道家說(shuō)：一體生兩相叫确，兩相分陰陽(yáng)跳芳。
佛家說(shuō)：空即是色，色即是空竹勉。
很顯然飞盆，天下諸子百家，邏輯卻是一家。種下一段樹(shù)根吓歇，長(zhǎng)岀一片森林孽水！每顆樹(shù)樣不同，朔源卻是同根城看。
常常能聽(tīng)到這樣的話：我最反感的就是?
我每每聽(tīng)到這句話女气，或者類似的話，我總是不厭其煩地講一個(gè)故事测柠。
家里有4姐妹兄弟炼鞠，老大和老么吵架最小。因?yàn)樗麄冎g往往相差十來(lái)歲轰胁。試想一個(gè)十三歲的少年同一個(gè)三歲的孩子有什么好吵的呢簇搅？
沒(méi)有什么好吵的，不是因?yàn)槿龤q小孩懂事软吐，而是因?yàn)槭龤q的少年根本不屑于同三歲的孩子吵架。
然而吟税，年齡相差兩三歲的孩子最容易發(fā)生摩擦凹耙！
為什么呢？
我們稍做總結(jié)肠仪，便可以發(fā)現(xiàn)：認(rèn)知上相差到一定程度肖抱，吵架便不會(huì)發(fā)生，吵架是認(rèn)知水平差不了多少的人之間發(fā)生的事情异旧。
任何一件事物意述，千人千面，真相卻只有一面吮蛹！無(wú)法想象我們凡人離真相完全重疊的概率有多大荤崇。幾乎沒(méi)有應(yīng)該是最為正確的表達(dá)。
我們平常所說(shuō)的正確潮针，只不過(guò)是離真相的角度偏差小一點(diǎn)而已术荤。
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，我們沒(méi)有任何人與真相真正完全重疊每篷，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)瓣戚，也就沒(méi)有任何人是正確的了。
既然如此焦读？生而為人子库，何謂正確的靈魂拷問(wèn)由此而生。
于是矗晃，結(jié)果正確才是正確仑嗅，為結(jié)果而活，成了許多人一生的追求。
然而无畔，拉長(zhǎng)時(shí)間維度啊楚，你會(huì)發(fā)現(xiàn)以前結(jié)果正確的在不同的未來(lái)卻正確不起來(lái)了，幾乎沒(méi)有人一生結(jié)果完全正確浑彰。
但在一定的時(shí)間段恭理，追求結(jié)果正確比追求自己正確不是層次的差異化，而是完全不同維度的認(rèn)知郭变！再說(shuō)透一點(diǎn)颜价，根本不是一個(gè)檔次。
既然千人千面诉濒，真相只有一面周伦，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)呢？
不對(duì)任何事物產(chǎn)生反感未荒，因?yàn)椴煌挛锒贾皇请x真相的偏差而已专挪。既不是真相本身，也不是完全背離真相片排。
這個(gè)人或者事寨腔，這個(gè)維度可能離真相近一點(diǎn)，另外一個(gè)維度離真相遠(yuǎn)一點(diǎn)率寡！這些維度離真相近一點(diǎn)迫卢，另外一些維度離真相遠(yuǎn)一點(diǎn)。
猶如三歲小孩與十三歲小孩冶共，三歲小孩的動(dòng)物屬性大過(guò)社會(huì)屬性乾蛤，十三歲小孩的社會(huì)屬性大過(guò)動(dòng)物屬性。
而人是動(dòng)物屬性與社會(huì)屬性的綜合體捅僵，所謂優(yōu)秀家卖，是在社會(huì)的歷練中，克服動(dòng)物屬性命咐，增長(zhǎng)社會(huì)屬性篡九。
離動(dòng)物性近一點(diǎn)，離人性便遠(yuǎn)一點(diǎn)醋奠，離動(dòng)物性遠(yuǎn)一點(diǎn)榛臼，離人性便近一點(diǎn)。
此消彼長(zhǎng)窜司，波長(zhǎng)此消沛善，有的是隨波逐流，有的是自我主宰塞祈，這便是豐富多彩的人生金刁。
我們不妨從發(fā)散的文字中形成一些簡(jiǎn)單的概念，這些概念本身也不是真相，只是某些維度能幫助我們離人性更近一點(diǎn)尤蛮，如此而已媳友。
反感的本質(zhì)是認(rèn)知缺陷，是認(rèn)知膚淺产捞。
用警示的語(yǔ)言告誡自己：越反感醇锚，越膚淺！反感越多坯临，認(rèn)知缺陷越大焊唬。反感越大，認(rèn)知缺陷越多看靠！
與人為善赶促，上善若水，是在有限的人生不可能把認(rèn)知提高到很高水平的現(xiàn)實(shí)面前挟炬，創(chuàng)造另一種可能：用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天鸥滨！
