? ? ? ? 又是一年春使然衅鹿，街邊小道依稀可見點(diǎn)點(diǎn)開放著的小茶花大渤，榕城的茶花我是頭次見到俺抽，茶花種類各異冕末，顏色不一憔晒，卻簇?fù)硪恢甓酚祝瑺幭嚅_放，不免惹人憐愛，勾人情思。
? ? ? ? 茶花是樸實(shí)的花種气堕，萬朵枝上繁，不留一點(diǎn)隙，經(jīng)過冬霜磨礪和春雨洗禮，她的靜謐之質(zhì)外臂，早已按捺不止，于是偷偷的給春換上了素姿，這點(diǎn)美麗，我管它叫“春色撩人”。
? ? ? 茶花于我秒梅，沒有太多故事旗芬，借茶花不過是想自嘲下此刻的心境。許多詩人喜歡以花寫文捆蜀，借花鋪陳疮丛，這樣構(gòu)造的意境倒也能顯現(xiàn)出對自然境界的返璞歸真×舅花算得上是詩的魂種这刷，她在贊美之際被賦予了“真善美”的意義。但是娩井，作為言辭的代表暇屋，她不過是女人華麗的衣裳，服飾再美麗洞辣，只要沒有了肉體承載咐刨，也就算不上有本質(zhì)意義了。
? ? ? ? 花與根必然是要渾成的扬霜，根賦予了花生命的特征定鸟，而花給予了根生的表象，根與花著瓶，就如同散文寫作上的"華麗言辭”與“文體思想”联予。很多人是熱愛散文寫作的，這一點(diǎn)愛好，大概是源于對文字的特殊情結(jié)沸久，就如同我一樣季眷，樂于品讀散文詩集，每看到一篇佳作卷胯，都要津津樂道的看上幾遍子刮，然后，不斷的汲取和接受作者編排文字的能力窑睁，百般追求詞句的優(yōu)美之態(tài)挺峡，以致這種狀態(tài)一直影響著我，而我所謂的收獲也算不上是創(chuàng)造和投入担钮。這樣的錯(cuò)誤橱赠，很多人都要犯，也都在犯箫津。
? ? ? ? 我很理解這種文風(fēng)形成的苦境狭姨，我們之所以寫作，大部分是因?yàn)楣枰鸬眨瑢W(xué)生時(shí)代是基于應(yīng)試教育的需要；社會時(shí)代绑莺，是基于獲取生計(jì)的需要暖眼。所以我們都養(yǎng)成了渲染辭藻的作風(fēng)，這種投機(jī)取巧的方式纺裁，確實(shí)能有效的博得評卷老師的喜愛诫肠；而那些為經(jīng)濟(jì)利益而從事寫作的人，大部分是低俗作家的做法欺缘，已經(jīng)偏離了文學(xué)本位栋豫，而其他部分人的寫作，極少是真正出于文學(xué)“情躁”的需要谚殊。
? ? ? ? 我并沒有把成名作家和愛好寫作的平民“寫者”區(qū)分開來丧鸯，在我看來，寫作是不該有貴賤之說的嫩絮，即便作品有好壞丛肢，以頭銜的定位來區(qū)分寫作能力，總帶有歧視平民的味道剿干，這一點(diǎn)不利于文化的交融和發(fā)展蜂怎。因?yàn)槲幕闹粮呔辰缛允瞧矫窕臍w真，用哲學(xué)的話說：人民群眾是歷史文化的創(chuàng)造者置尔，是社會變革的決定力量杠步。
? ? ? ? 且不說文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)如何？僅談涉散文寫作上的認(rèn)識誤區(qū)，就足以引起我的一點(diǎn)思考幽歼。散文寫作朵锣，如若一味的追求辭藻華麗，長篇累牘试躏，會引起怎樣的效果呢猪勇？有一種說法叫做：賣弄詞藻，也許沉浸寫作的人還津津樂道于行文華麗的自豪感之間颠蕴，卻忽視了文章思想契機(jī)的構(gòu)造泣刹，這于散文是沒有生命力的，詞藻堆集犀被，不過是“花之嫁衣”的體現(xiàn)椅您，唯美卻不是實(shí)體；工整卻不是智慧寡键。
? ? ? ? 我一直沉迷在詞藻的絢麗之中掀泳，卻不知文章構(gòu)造的本質(zhì)是什么，也許這種對文字的偏執(zhí)的感情西轩，不是那么容易割舍的，但是基于文學(xué)本質(zhì)的深究马僻，我們還是應(yīng)當(dāng)有所提煉的，有所舍棄，借周國平的文字風(fēng)格來說:最好的文章鸭你，應(yīng)當(dāng)是平民化形式的，言語質(zhì)樸，簡約俺夕，卻富有智慧和思想劝贸。也許這才是我們該領(lǐng)悟的花之于根的智慧梦湘，生命的根少不了陽光和雨露的滋養(yǎng)引有，但是土壤與水譬正，卻植于了生命最充分的養(yǎng)份。
? ? ? ? 散文追求的是純真的意境美；恬淡平酿，清新俺驶；不油膩，不累贅，但要真正做到質(zhì)樸有味塘幅，卻是一件花功夫的事情昔案。海子說：最樸素的生活，通往最遙遠(yuǎn)的夢想电媳。扎扎實(shí)實(shí)去領(lǐng)悟散文的點(diǎn)滴精髓踏揣，才能有步入云梯的時(shí)刻，不帶功利的積淀匾乓，總能成就一些自然而然的事捞稿。? ? ? ?
? ? ? ? 散文的寧靜，更是一種心境的平衡拼缝，即便人情冷暖娱局，花開花落，仍不覺悲涼珍促。散文的智慧就在于它的-寵辱不驚铃辖，去留無意。一旦領(lǐng)悟了散文真諦猪叙，便能不失信心娇斩，不失樂趣的介入生活，創(chuàng)造生命穴翩。
