老師：
本是清流入人間腐螟，
幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)迷本原愿汰。
勾勒心頭福與罪，
涂抹彩色跡斑斑乐纸。
執(zhí)筆欲將它人畫衬廷，
畫來畫去總難圓。
如若心中無筆執(zhí)汽绢，
不用畫來自然圓吗跋。
清凈身心我是佛，
不凈身心我是魔宁昭。
嗔怨皆從魔心起跌宛，
六毒皆從佛心轉(zhuǎn)。
轉(zhuǎn)過地來轉(zhuǎn)過天积仗，
轉(zhuǎn)化煩惱入清蓮疆拘。
一切佛魔由心做，
魔生怨來佛生安寂曹。
令心無怨實在難哎迄，
師教如是種種觀。
觀佛即我我即佛隆圆。
觀魔即我我即魔漱挚，
若隨嗔怨成魔種，
若隨佛性現(xiàn)寶蓮渺氧。
如是諦觀一顆心旨涝，
不隨魔影隨法船。
人哪阶女，修行不容易颊糜，沒點決心修不成。在修行的過程中秃踩，誰都不是圓滿的衬鱼，如果要挑毛病的話，我的學(xué)生沒有一個沒毛病的憔杨。真要挑毛病的話鸟赫，老師的身上也能找出一堆來。
修行都是自凈身心消别，綻放自家心上蓮花抛蚤，不能挑毛病。挑了就是病寻狂，沒理可講岁经。因為，六道輪回從不講理蛇券。我們這些修行人缀壤，要面對的不是某一個人樊拓，或某一些事，我們要面對的是整個六道輪回塘慕。無論你遇到的因緣有多么的好筋夏，在輪回面前不堪一擊。無論你遇到的人有多么地好图呢，你修不出來条篷，照樣輪回。輪回蛤织，不講情面赴叹，不講理，要么你出來瞳筏，要么你進(jìn)來稚瘾。輪回不講情理。
我們是人姚炕，我們得講情理摊欠。但是，你要記住柱宦，是我們講情理些椒，不是情理講我們。我們講情理就是我們做主掸刊，要把得定做得主免糕。
菩薩有愛，也有情忧侧，菩薩是覺悟了的有情眾生石窑。但是，誰聽說過菩薩去爭被愛來著蚓炬？菩薩只愛不爭松逊。啥叫無漏？這就是無漏肯夏。菩薩只愛不爭经宏，所以菩薩無爭。無爭就無貪驯击，人只要一貪就苦惱無邊烁兰。所以菩薩只愛不爭，所以菩薩最美徊都，最自在沪斟。
我們和菩薩一樣，都有愛暇矫。只是我們的愛掉進(jìn)了爭币喧。我們都想擁有最美的愛轨域，卻不知道，它在無爭里杀餐。爭是為了自己，如是推斷朱巨，你所為的愛史翘，其實是一顆自私的心。
菩薩的愛是付出冀续，我們的愛是貪得琼讽。眾生貪得，結(jié)果得來的是種種的輪回因洪唐。菩薩不貪得钻蹬，所以菩薩出輪回。我們用種種的想法去貪得凭需，而我們得到的是種種的病问欠。菩薩的境界有六種法門可以修成，其中一種是喜舍粒蜈。喜顺献，當(dāng)然是快樂的，是美好的枯怖。
老師：
小王振智慧通達(dá)注整，悟性非常好。但是度硝，你要注意肿轨，切莫發(fā)展成慧大于定。要定慧等持蕊程。
什么是定慧等持呢椒袍？就是，要在慧中生定存捺，定中生慧槐沼。定慧融為一體。定是慧體捌治，慧是定用岗钩。正定之時定在慧，正慧之時慧在定肖油。此兩者兼吓，以清凈為本修因。
你若不清凈森枪，則慧也不能慧视搏，定也不能定审孽，所以當(dāng)以清凈為本修因。
修成清凈塵不淹浑娜，
轉(zhuǎn)去惡業(yè)凈現(xiàn)前佑力，
從來菩提無名貌，
云在青天水在淵筋遭。
利平：感恩老師打颤，有事沒事的時候就想起您。我們的修為不行漓滔。
老師：利平编饺，人身難得，生死事大响驴，要拿出大決心才行透且。輪回不等人哪。
人世間的事兒豁鲤，沒有圓滿的秽誊，就是一場在輪回中的經(jīng)歷罷了。
除生死無大事畅形，利平灾挨。
在面對輪回的時候搔弄，你所有的一切在它面前都啥也不是掏击，你的痛苦只能催著你更接近輪回盆繁。塵世的種種牽絆，一入輪回都會成為夢幻泡影竖席。
所有的經(jīng)歷耘纱，都是修行，都是度你的因緣毕荐。
利平：看到佛菩薩和老師都想哭束析，不過此刻心里踏實了，也清亮了憎亚。就這么一下就清亮了员寇。
老師：嗯，這就是法味第美，慢慢你就證了它蝶锋。暫時會不長久，如天光一現(xiàn)什往。但是別急扳缕，只要方向?qū)Γ袥Q心，天早晚會亮躯舔。
海燕大師姐：前段時間我和秋麗姐 驴剔、還有紅姐去溜達(dá) 我就問秋麗姐 ，你說菩薩的愛是什么樣子的呢 粥庄？其實這個時候的菩薩 我指的是有婚姻的菩薩 丧失，我問這句話的時候 ，我想到過利平妹飒赃，我們幾個姐妹互相對視著 利花，后來我說菩薩大概只是在愛 ，沒有別的 载佳。我們當(dāng)時笑了笑說 唉 努力吧 ！
老師：這事不用努力臀栈，咣當(dāng)一下坐那就是蔫慧。
我們修行人常說，愿舍輪回权薯。其實很簡單姑躲，舍了貪得心，一下子就清凈了盟蚣。清凈了黍析，就能出輪回。
不是世界有多美屎开，是你的覺阐枣，清凈圓明。誰能夠讓自己的覺清凈圓明奄抽，那就是你最美的如來蔼两。在清凈圓覺中，大千世界明明了了逞度。
