當今世界饥瓷，是一個東西方文化交流與碰撞的世界。對于中國人而言涮毫，這種感觸更深瞬欧，因為我們扎根于東方文化，又深受西方文化的影響罢防。東方文化主要以中國文化為代表艘虎，西方文化則主要以美國文化為代表，這是眾所周知的咒吐。中國從古至今有兩次文化大入侵野建，第一次是公元之際開始的佛教文化入侵属划，第二次是鴉片戰(zhàn)爭以后的西方文化入侵。我們知道候生，佛教進入中國以后同眯，雖經曲折，但與中國文化融合較好唯鸭，后來逐漸成為中國文化的一部分须蜗，并深深的影響著中國人的精神生活。隨著歷史的發(fā)展目溉，中國文化逐漸發(fā)展成為 “儒明肮、釋、道”三家缭付，可見佛教在中國文化中的分量之重晤愧。西方文化雖然全面的影響中國，但它與中國文化似乎有些“格格不入”蛉腌。
我們知道官份，西方的文化在當今世界占主導地位，這是毋庸置疑的烙丛，當今的科技文明皆源于西方的古希臘文明舅巷。西方的文化滲透到我們生活的各個方面，我們穿的衣服河咽、我們的禮儀方式钠右、我們教科書的內容等等都是西方化的，目前只有我們使用的文字是從象形文字進化而來忘蟹，它還保留著中國文化的一些原始的影子§浚現(xiàn)在有很多中國人感慨中國文化之不存，認為西方文化對中國文化造成毀滅性的打擊媚值。但是狠毯，在西方文化占主導地位的背景下，近幾年卻掀起了“國學熱”褥芒，仔細想來嚼松，國學的興盛有其必然性，本人認為主要有兩點原因：一是很多中國學者對中國文化的自我認同度高锰扶，因為其自身賦有使命感献酗，旨在復興中國文化，為中國文化謀出路坷牛。二是工商業(yè)的發(fā)展罕偎、科技的進步使得人類進行無休止的發(fā)明新事物，其中一部分是有利的京闰，一部分是對人類自身造成戕害的颜及，比如戰(zhàn)爭武器的發(fā)明和全球環(huán)境污染痴怨，這是人類不得不解決的問題。相反的器予，中國文化更加強調人與自然浪藻、人與社會、人與人的關系乾翔，它代表了人類最底層的道德基礎爱葵，對人類的和諧發(fā)展具有永久性的意義，所以有很多學者復興國學反浓，欲用東方哲學的智慧化解人類的危機萌丈。
有很多中國學者對西方文化持有強烈的反對態(tài)度，認為西方文化就是人類文明的禍根雷则，最終毀滅人類的也是西方文化辆雾。也有很多人對中國文化懷有深深的自卑感，感覺在白種人面前抬不起頭月劈，究其原因就是我們在近一千年的時間里對人類科技文明的貢獻太小度迂，中國在很長一段時間處在一個相對落后的農耕文明階段，雖然目前我們已經是世界第二大經濟體猜揪，但在好多人眼中我們依舊是一個“暴發(fā)戶”惭墓。個人認為，我們既不能在文化上有自卑感而姐，也不能對西方文化深惡痛絕腊凶。把東西方文化作為全人類共同的文化來看比較合理，現(xiàn)在中國提出“人類文化命運共同體”的命題拴念，這充分的體現(xiàn)了文化交流與融合的必要性钧萍。
西方文化，我們可以把它比作成“陽”政鼠，因為它是向外發(fā)展风瘦，向外尋求探索的方式。東方文化缔俄，我們可以把它比作成“陰”弛秋，因為它更著重向內探求器躏，它更講究和諧俐载，它是基礎。老子曰：“萬物附陰而抱陽登失，沖氣以為和”遏佣，陰陽共生方為和諧之道。東西方文化本是你中有我揽浙，我中有你状婶。文化的彼此交流意敛、彼此融合、消除自身在發(fā)展中的缺陷才是人類和諧發(fā)展的好出路膛虫。
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