? ? ? 死生契闊麸恍，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手搀矫，與子偕老抹沪。無(wú)論在何時(shí)何地讀到這樣的詩(shī)句，都讓人為之動(dòng)容瓤球，多么堅(jiān)貞美好的愛(ài)情誓言融欧！真不能相信，這樣的詩(shī)句出自《邶風(fēng)·擊鼓》卦羡，是典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)噪馏，由兄弟情被人們用到了描寫愛(ài)情上麦到，可見(jiàn)人們對(duì)堅(jiān)貞愛(ài)情的追求，從古至今欠肾，“愛(ài)情”攻詞略句瓶颠，月老便把寓意美好的詩(shī)句、歌謠刺桃、傳說(shuō)粹淋、故事都給了愛(ài)情，并成了愛(ài)情專屬瑟慈。
? ? ? 山無(wú)棱桃移，江水為竭，冬雷震震葛碧，夏雨雪借杰，天地合，乃敢與君絕进泼。這是上古先民對(duì)愛(ài)情的宣言蔗衡，對(duì)美好生活的企盼，是人類社會(huì)繁衍生息的源泉乳绕。今天的朋友圈绞惦，是520，是1314刷袍，是鮮花，是比鮮花還要美麗的青春洋溢的笑臉樊展。曾經(jīng)呻纹，我也是“買一玫瑰不如買一天菜”的從不在意“愛(ài)情”二字的堅(jiān)定擁護(hù)者，忽然就覺(jué)得真羨慕現(xiàn)在年輕人享受愛(ài)情的狀態(tài)专缠，感慨當(dāng)年的自己為什么缺少了愛(ài)情的浪漫雷酪？真是有愧于《詩(shī)經(jīng)》里那一首首純美的流傳不息的愛(ài)情詩(shī)歌的創(chuàng)作者了，他們當(dāng)年吟唱著：彼采葛兮涝婉，一日不見(jiàn)哥力，如三月兮。彼采蕭兮墩弯，一日不見(jiàn)吩跋，如三秋兮。彼采艾兮渔工，一日不見(jiàn)锌钮，如三歲兮。然后把心上人娶回家引矩，在親人們“桃之夭夭梁丘，灼灼其華”的祝福聲中開(kāi)啟“宜室宜家”的人生模式侵浸。這些來(lái)自人們心靈深處，真實(shí)樸素的愿望氛谜，被記錄掏觉，被流傳不就是為了告訴后人，發(fā)乎情值漫，止乎禮澳腹，才能讓人變得溫柔敦厚而不愚。就像“月上柳梢頭惭嚣，人約黃昏后”遵湖；就像“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”……就像今天花店外那戴著口罩排著長(zhǎng)隊(duì)等待拿到“永生花”的靚男俊女晚吞。這樣的場(chǎng)景同樣讓人心生激動(dòng)延旧。
? ? ? 突發(fā)奇想，教壇上七夕節(jié)不會(huì)平入秋水吧槽地？果然讓人眼前一亮迁沫，單首詩(shī)、單篇文章已經(jīng)不足以讓人抒發(fā)對(duì)愛(ài)情的贊美捌蚊。有老師設(shè)計(jì)了多文本愛(ài)情詩(shī)教學(xué)集畅，以此來(lái)表現(xiàn)，天上人間缅糟、仙庭農(nóng)院人們的愛(ài)情觀：忠貞挺智。不信請(qǐng)看：《摸魚兒·雁丘詞》里，問(wèn)世間窗宦，情為何物赦颇？直教生死相許。借大雁抒寫對(duì)人間真誠(chéng)愛(ài)情的贊美赴涵。人人脫口而出的《鵲橋仙·纖云弄巧》中媒怯，兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮髓窜。表達(dá)著對(duì)堅(jiān)貞愛(ài)情的追求扇苞。一代才子李商隱《無(wú)題》輕輕吐出堅(jiān)定的愛(ài)情誓言，春蠶到死絲方盡寄纵，蠟炬成灰淚始干鳖敷。更有那直抒胸臆的《白頭吟》，愿得一心人程拭，白頭不相離哄陶。更是道盡了古往今來(lái)青年男女執(zhí)著追求愛(ài)情的心聲。美好堅(jiān)貞的愛(ài)情觀哺壶，或許就這樣通過(guò)課堂化作溫暖的亮光屋吨，照亮了青春學(xué)子們腳下坎坷泥濘的道路吧蜒谤！
? ? ? 三尺講臺(tái)上的七夕節(jié)搖曳多姿，我的目光又被公眾號(hào)“河南省教育廳”中的報(bào)道吸引——他們這樣過(guò)七夕：鄭州核酸檢測(cè)的志愿者中至扰，楊偉龍和巴蕾是鄭州經(jīng)開(kāi)區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)的老師鳍徽，他們不僅是同事，也是夫妻敢课。這樣的七夕節(jié)肯定會(huì)成為他們今后美好又浪漫的回憶吧阶祭。
? ? ? 和我一樣，更多的人的七夕在村莊上空的裊裊炊煙直秆，在家家戶戶廚房里飄蕩的粥香濒募，在深夜一盞留下的燈光。不管“天上宮闕圾结，今夕是何年瑰剃？”地上人間，濃濃的煙火氣息就是最美的七夕筝野。
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