收藏残家，一個藏字了得售躁，而“藏Cang”與“長Chang”讀音基本相同，事實上“藏”也包含了“長”之意回窘。所謂藏起來市袖，便成了一個時間概念烁涌，且是有一定時日所指的時間概念酒觅，正所謂時間長，方可言收藏矣抒钱。
故而颜凯，今天買入，明天賣出症概，或這月買入彼城，下月賣出，皆因時“短”而非時長精肃，自然便難言為“藏”。由此可知筐眷，既然入藏道习柠，便需有長遠(yuǎn)之打算。
毫無疑問武翎，天下收藏溶锭，沒有絕對的僅僅因喜好而為者，無論何種藏品趴捅，最終都要用某種價值指標(biāo)來衡量其價值，即使是“價值連城”综芥、“無價之寶”這樣的用語猎拨，其雖然沒有具體價值數(shù)額屠阻，然實際上也是一種價值的估定额各。
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因此臊泰，即使是對收藏真正喜好，然在收藏過程中期待藏品的價值體現(xiàn)，乃至于包含某種投資增值理念厂抽，皆乃理所當(dāng)然≌蜒常可以說藐守，天下收藏者期待自己的藏品某一天有更為喜好者以符合藏品基本價值的價格拿去，正是古玩收藏的一個最為普遍和基本的目的乾蓬。
然而慎恒，收藏畢竟不是買股票，其價值的體現(xiàn)除了真實與否融柬、珍普與否之外粒氧，乃在于藏，換言之外盯，其需要一個相對的長時間的檢驗和認(rèn)知的過程，需要一個需求逐步堆積的過程骡澈。
那種掷空，剛收獲一件藏品囤锉，便巴不得立馬出手护锤，賺上一大筆，雖然非絕無僅有驱入，然亦可謂難上之難氯析，如此之作為便不能稱之為收藏了。
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由于當(dāng)今中國大陸雪情，文博體制和機(jī)制的種種弊端你辣，文物交易的種種限制舍哄，古玩交易的市場法則的幼稚不成熟，乃至轉(zhuǎn)型期間社會和商業(yè)誠信的普遍缺乏表悬，等等，大量民間收藏者普遍遇到了藏品流通交易的巨大困難叉讥。只進(jìn)不出饥追，成了制約很多藏家的一道巨高的門檻，也是很多民間收藏者最為頭疼的事情救崔。不少人眼見藏品日豐捏顺，而囊中卻日見羞澀，成為富藏窮家劫窒，然拆座，解決辦法不多冠息，渠道極其狹窄孕索。
這種情勢，導(dǎo)致一些藏家憤憤然散怖，心慌慌肄渗，可以理解。但是偏灿，時下這種中國特色的文物收藏的亂象和窘境钝的，又因為轉(zhuǎn)型期間不可避免的種種體制的铆遭、道德的、法制的缺失和不健全碗脊，而不可能在短期得到扭轉(zhuǎn)橄妆。
換句話說，當(dāng)前之現(xiàn)狀矢劲，是我們這個社會轉(zhuǎn)型時期的必然慌随，身處這個歷史時期的藏家，便只能承擔(dān)這個時期必然產(chǎn)生出來的種種困惑丸逸、無奈剃袍，甚至是疼痛。
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君不見憔维，近年遼金錢幣泉涌而出，全國專家藏眾至今認(rèn)者不多州叠；宋元明清之各種精瓷名品凶赁，多被冠以贗仿；稍有名氣的幾家大拍賣行致板，非圈內(nèi)人的藏品咏窿，再好也會被拒之門外；真精品只有先鑒成偽萝挤，批偽衣后再想法出國根欧，才能搖身再變回精真。諸如此類酥泛，一言以蔽之嫌拣，歷代文物精品只要是民間藏家所藏，獲承認(rèn)者少之又少捶索。所剩僅有惡意炒作和心存不善而導(dǎo)致的所謂2.8億成化雞缸杯应役，只要買回大陸便成孤品。
大量事實無需贅舉院崇，大陸民間藏家當(dāng)前陷入了空前窘境袍祖，乃不爭之事實。對此捐凭，愚見以為，這怨不得天患民，也怪不得地垦梆。此乃時代之特色，絕大多數(shù)人皆躲之不過矣（極少數(shù)權(quán)貴和掌握交易平臺的利益圈子除外）印蓖。
故而京腥，更多的藏家便需要直面時代，承認(rèn)現(xiàn)實他宛。人們可以吶喊欠气，可以呼吁，然卻不可以從根本上短期實現(xiàn)轉(zhuǎn)變。
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盡管如此卫旱，當(dāng)然非坐以待斃围段。俗話說，天無絕人之路适贸。好在文物收藏本身之“藏—長”了得涝桅，暫無出路，則以長藏為要蕊肥，藏起來蛤肌，長時間批狱，峰回路轉(zhuǎn)展东，柳暗花明盐肃，待社會轉(zhuǎn)型陣痛過去，諸種弊端革除恼蓬，道德良心回歸处硬，鑒定手段科學(xué)水平提高，那么只要是真東西凿跳，則絕無永遠(yuǎn)被壓于大山下之理疮方。
君不見，那齊天大圣孫猴子疆栏，壓于五行山下五百年惫谤，仍有出頭之日。
君不見若专，那元青花曾經(jīng)被認(rèn)定晚晴民國仿蝴猪，直至上個世紀(jì)50年代，美國學(xué)者波普才最早認(rèn)定了元青花的存在嚎莉，元青花始有出頭沛豌，盡管今天民藏元青花仍然得不到廣泛承認(rèn)。
君不見阁簸，那許多珍罕古泉一出現(xiàn)，除藏家外筛严，皆不承認(rèn)饶米，逐漸歷經(jīng)十年、二十年時間磨礪始得認(rèn)可入譜照瘾。
如此這般丧慈，事例實在太多逃默，都表明民間文物收藏有其特殊性，因為其沒有官方出處記載软吐，與官方考古發(fā)現(xiàn)文物走的是完全不同的認(rèn)定之路吟税。換言之，民間的精珍藏品大多要經(jīng)歷一番時間的考驗和磨礪后使兔，才能逐步得到廣泛承認(rèn)藤韵。
我們需要清醒的認(rèn)識到民間收藏價值體現(xiàn)所具有的“長期性”熊经。這是民間收藏最為特殊的一點。如此匹涮，只要是真正喜愛收藏槐壳，真正喜歡古代文化藝術(shù)，那么一旦進(jìn)入這個領(lǐng)域雳攘，就需要樹立長遠(yuǎn)觀念吨灭，正所謂，留得青山在喧兄，不怕沒柴燒吠冤，這輩子沒出路，就給孩子孫子了郭变，因為薄风，是金子總會發(fā)光的。否則循诉，便應(yīng)該退出這一領(lǐng)域撇他。一句話困肩，試圖把收藏當(dāng)成買賣股票一樣來投資，是很不現(xiàn)實的勇劣。如此潭枣，收藏才會真正成為一種快樂、一種享受命咐、一種情操陶冶的過程谐岁。
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