老子曰過(guò)：“上善若水”仓手，當(dāng)然后面還有大段兒的道理。后面的道理雖然還很多玻淑，但似乎都是在說(shuō)嗽冒，只有像水一樣的善才是最高層次的善，稱之為“上善”补履。能像水一樣存在的事物添坊，著實(shí)不容易，因?yàn)樗旧淼臓顟B(tài)一直游離在有形與無(wú)形之中箫锤，平淡流過(guò)贬蛙，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)雨女。
水流千遭歸大海。水無(wú)論流過(guò)哪兒阳准，沒(méi)有選擇氛堕，只是順著地勢(shì)，依著重力野蝇，蜿蜒而前岔擂。既沒(méi)有追尋崇山峻嶺，山間流過(guò)浪耘，亂石穿空乱灵，以求自身能激昂澎湃，一瀉千里的氣勢(shì)七冲；也沒(méi)有貪圖一馬平川痛倚，平靜而過(guò)，洋洋灑灑澜躺，以求自身能平靜安寧蝉稳，心無(wú)旁騖地抒寫(xiě)。水滋潤(rùn)萬(wàn)物而對(duì)萬(wàn)物又無(wú)所求掘鄙，人何以能有這樣謙遜的美德耘戚？人也應(yīng)像水一樣，不以物喜操漠，不以己悲收津，無(wú)論置身何處都保持平和的心態(tài)。
平和是一種淡泊的心境浊伙。
現(xiàn)在的生活撞秋，有著太多讓人不平和的東西。比如說(shuō)出門(mén)兒嚣鄙，你擠公交車(chē)吧吻贿，為什么叫擠公交車(chē)呢，真能把你擠死哑子；你說(shuō)我不坐公交車(chē)舅列，自己開(kāi)車(chē)，行卧蜓，堵車(chē)啊帐要，一堵望不見(jiàn)頭兒。經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)有什么“路怒”的烦却，還有人勸得平和駕駛宠叼，嘛跟嘛啊，但凡說(shuō)這話的都沒(méi)弄明白，要不著急他能怒啊冒冬，晚到十分鐘就扣錢(qián)伸蚯，多遲到兩次，這個(gè)月就沒(méi)法兒過(guò)了简烤。
這是說(shuō)實(shí)際困難剂邮，還有就是人們的心里本身就平和不下來(lái)，情緒引爆點(diǎn)太低横侦，遇見(jiàn)點(diǎn)兒事兒火氣就頂腦門(mén)子上了挥萌，還平和啥啊枉侧？歸根結(jié)底引瀑，現(xiàn)在的中國(guó)人生哲學(xué)著力研究的是怎樣處理人際關(guān)系,潛心教人做圓滑、世故榨馁、不吃虧的人,卻不教人做正直憨栽、善良、有道義的人,因而忽視了人與自然翼虫、人與社會(huì)規(guī)則的關(guān)系,不思考人生的真正意義,因而人們失去了對(duì)生活態(tài)度屑柔、生命意義的執(zhí)著追求。
可是珍剑，怎么才能平和呢掸宛？解決這個(gè)問(wèn)題前，還有一個(gè)問(wèn)題需要搞清楚招拙，你想平和的生活嗎唧瘾？平和如果對(duì)于你來(lái)說(shuō)，就是平淡迫像，寡淡無(wú)味劈愚，你可能也不喜歡，不甘于沉淪在這種與世無(wú)爭(zhēng)的狀態(tài)里闻妓，尤其是身邊還有那么多的誘惑：今天這個(gè)朋友換豪宅了，明天那個(gè)人又買(mǎi)好車(chē)了掠械，甚至于還有換媳婦兒的由缆，也有換了別人媳婦兒的……你能想象把你的步伐放慢，不去刻意的追求自己想象的那些目標(biāo)猾蒂，散淡一點(diǎn)兒過(guò)日子會(huì)是什么樣子嗎均唉？
你想好了，想要平和的面對(duì)這一切肚菠，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)舔箭，確實(shí)不容易。
第一，你已經(jīng)習(xí)慣了原來(lái)的日子层扶。習(xí)慣箫章，積久養(yǎng)成的生活方式，是一種長(zhǎng)時(shí)間存在镜会，從而獲得自身價(jià)值認(rèn)同行為模式檬寂。這里面有兩個(gè)重要元素，一是長(zhǎng)時(shí)間戳表，二是價(jià)值認(rèn)同桶至。既然是長(zhǎng)時(shí)間形成的，那么匾旭，根據(jù)人的心理與行為的慣性分析镣屹，時(shí)間越久，慣性越大价涝，越不易改變女蜈。自己有個(gè)習(xí)慣就是明證，小時(shí)候經(jīng)常早晨起來(lái)讀書(shū)飒泻，一直延續(xù)到大學(xué)鞭光、工作，至今也沒(méi)有改變泞遗，因?yàn)榈近c(diǎn)就起床惰许，沒(méi)有想睡懶覺(jué)的想法兒，很難改變史辙。
同時(shí)汹买，價(jià)值上有認(rèn)同感，認(rèn)同某種行為的正確性聊倔。這種認(rèn)同感與個(gè)人的世界觀晦毙、人生觀和價(jià)值觀相關(guān)聯(lián)，而這三觀是人的意識(shí)中比較根本的東西耙蔑。一旦根據(jù)自身價(jià)值認(rèn)同做出判斷见妒，人就會(huì)為自身行為的合理性找出各種依據(jù)，并力求依據(jù)的說(shuō)服力甸陌。比如前段時(shí)間網(wǎng)上熱炒的王寶強(qiáng)事件须揣，多數(shù)的人都是同情王寶強(qiáng)，大罵宋喆的钱豁，因?yàn)槲覀冏怨乓詠?lái)就不認(rèn)同搞別人老婆的行為的耻卡。
第二，你要放下對(duì)某些追求的熱切愿望牲尺。借用佛家的一戒來(lái)說(shuō)卵酪，就是“戒癡”，“癡”又作“無(wú)明”，是說(shuō)心性迷暗溃卡，愚昧無(wú)知溢豆。“癡”既為一切煩惱之所依塑煎，因而自然也就成了根本煩惱之一沫换，而且它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用。一旦“癡”于某些事物最铁，人就會(huì)近乎于瘋狂讯赏，別人可能會(huì)說(shuō)，你要瘋了冷尉。
當(dāng)然漱挎，當(dāng)有人說(shuō)你瘋了的時(shí)候，你離自己的目標(biāo)可能更近了雀哨，但你這時(shí)最需要知道的是磕谅，這就是你想要的全部嗎？我們見(jiàn)到太多的案例雾棺，有的人天天都在忙忙碌碌膊夹，無(wú)一刻閑暇，結(jié)果呢捌浩，家庭不和放刨，跟孩子感情淡漠，而他們可是口口聲聲說(shuō)我?jiàn)^斗為什么呀尸饺，還不是為了家庭能過(guò)的更好嗎进统？不好意思，你把自己的臆想強(qiáng)加給了家人浪听，他們?cè)趺茨茴I(lǐng)情呢螟碎？
第三，你可能還要好好完善自身迹栓。一個(gè)人想要得到平和的心態(tài)掉分，雍容的氣質(zhì)，泰山崩于前而不改色的風(fēng)度克伊，不是輕而易舉的能做到的叉抡，需要好好修煉。
個(gè)人修身在我看來(lái)答毫，無(wú)外乎兩個(gè)方面，一是讀萬(wàn)卷書(shū)季春，二是行萬(wàn)里路洗搂。
讀萬(wàn)卷書(shū)可以吸取古今中外的思想，雖然有人說(shuō)書(shū)也可能有壞書(shū)啊，但大多數(shù)情況是耘拇，好人即便讀了壞書(shū)撵颊，依然是好人，而壞人即便讀了好書(shū)也依然是壞人惫叛。讀書(shū)不是浮光掠影地看文字倡勇，看笑話，看故事嘉涌，而是用內(nèi)心去和作者進(jìn)行交流妻熊，深入到作者所處的時(shí)代去認(rèn)識(shí)，結(jié)合自身所在的環(huán)境去分析仑最，這樣人才能提高扔役。
行萬(wàn)里路可以閱覽人間冷暖，世態(tài)炎涼警医。想起大學(xué)畢業(yè)時(shí)亿胸，老師教導(dǎo)說(shuō)，該實(shí)習(xí)了预皇，實(shí)習(xí)什么侈玄？不是要你去做什么，最重要的是利用這段時(shí)間出去看一看吟温，和專業(yè)的序仙、非專業(yè)的人去交流，去看看社會(huì)各方面的發(fā)展變化溯街。當(dāng)時(shí)不覺(jué)得诱桂，現(xiàn)在回過(guò)頭想想，當(dāng)年自己是辜負(fù)了老師的期望了呈昔。
子在川上曰挥等，逝者如斯，水流滔滔堤尾，誰(shuí)能讓它停下肝劲，它又何曾為誰(shuí)停下腳步？但就是這樣郭宝，順勢(shì)而為辞槐，永遠(yuǎn)向前，卻又悄無(wú)聲息地顯示著它的寬容與博大粘室。
