? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《一個悲觀者悲觀的思考是為了樂觀的生活》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —— 讀楊瀾作品《AI真的來了有感》
《未來簡史》作者尤瓦爾·赫拉利認為巷查，21世紀經(jīng)濟學(xué)最重要最重要的問題就是被機器“剩余”出來的人去干什么匾效？以及那些掌握人工智能遥巴、基因科技的人，是否更有可能聚斂財富，制造更大的不平等椅寺？中低階層的被剝奪感梯影，中產(chǎn)階級的空心化，有可能導(dǎo)致社會動蕩诅挑。他甚至預(yù)言：“歷史從人類發(fā)明上帝時開始四敞，人類成為上帝時結(jié)束“瓮祝”那時忿危，估計（好吧，保守一點）如果世界的運作體系只剩下理性與機器没龙，那么铺厨，我想，很多很多人還會不會繼續(xù)存在下去硬纤？當(dāng)機器高度普及解滓，你剩下的只是呼吸時，那種“被需要”感幾近無存筝家，如何阻止人心的沙化洼裤？告訴他們“神愛世人，世人必見證神的大能與權(quán)柄”就可以了嗎溪王？當(dāng)神的意志等同于人的意志腮鞍，hahahahahaha……生存還是毀滅，這真TMD是個問題在扰！
? 我于是陷入了deep thinking缕减，突然發(fā)現(xiàn)人真是一棵脆弱的蘆葦，茫茫葦?shù)孛⒅椋s一些葦子桥狡，make no difference！說白了，這地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)裹芝，所以我們有些人注定深刻地孤獨部逮，長久地孤獨，卑微地孤獨下去嫂易，on and on兄朋！所以問題不是我們被??需要，而是我們需要??怜械，才不至于自殺颅和！從這個角度而言，教師的確不會輕易失業(yè)缕允，畢竟他們的天職就是傳道解惑峡扩，于荒原撒播綠植，于干涸淋漓清泉障本。不過到那時教届，被稱呼為“牧師”更為妥帖[憨笑]，就當(dāng)此時驾霜，我分明被上帝點觸案训，靈光乍現(xiàn)，感到了性靈之門被開啟的激動與顫栗粪糙。機器啊機器强霎，我知道了你無法超越的是什么——人的神性——對真·善·美的執(zhí)著與求索。誠然猜旬，人是一棵脆弱的蘆葦脆栋，但因著他的神性，亦將人的高貴無限放大洒擦。機器就像法海兒椿争，你永遠不懂愛。況且那時人類的生存生態(tài)也會極大變革熟嫩，我們會看到人工智能帶來的種種機遇秦踪。它提供全新的生產(chǎn)要素，創(chuàng)造智能自動化的生產(chǎn)力掸茅；它提升現(xiàn)有勞動力的生產(chǎn)效率和資本的使用效率椅邓；它為各方面的創(chuàng)新“賦能”，全面提升社會創(chuàng)造力昧狮。它甚至能夠促進人的全面發(fā)展景馁，享受更優(yōu)質(zhì)、更有趣的生活逗鸣。工業(yè)革命把人固定在生產(chǎn)流水線上合住，人被“異化”绰精，被工具化。這在現(xiàn)代教育制度上的體現(xiàn)之一透葛，就是過早地劃定“文科生”笨使，“理科生”，迫不及待地把年輕的生命擠壓到某一職業(yè)前景的“模子”里僚害，塑造成型硫椰。人為萬物之靈，本該擁有只屬于人的性靈生活萨蚕。
? ? 人靶草，并不完美；生命終究脆弱岳遥。不過爱致，不完美定義了我們；死亡寒随，定義了生命。人類最大的智慧就是在億萬年的進化中帮坚，不斷適應(yīng)危機和挑戰(zhàn)妻往。（《三體》值得一讀）每一次災(zāi)難，每一次重建试和，每一次絕望讯泣，每一次希望，都讓他有所改變阅悍，讓我們成為獨一無二的個體好渠，也形成集體記憶，化作基因密碼节视，融入下一代的智慧“草稿”拳锚。
? ? ? 所以應(yīng)對未來，最佳打開方式就是學(xué)習(xí)寻行，在知識迅速迭代霍掺、規(guī)則不斷變化的今天，學(xué)習(xí)的心態(tài)和學(xué)習(xí)的能力決定了我們的生存拌蜘，更決定了我們的生活杆烁。
? 也許有一天顧拜旦的話要變成“不學(xué)習(xí)，吾寧死简卧！”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 戊戌年驚蟄日子夜
