和朋友聊到自我評價的話題炎码，發(fā)現(xiàn)自我評價普遍低于外界對自己的評價，這是一個有趣的現(xiàn)象秋泳。自我評價若是過低潦闲，會不夠自信，認為周邊的一切不在自己的控制和掌握中迫皱，從而引起缺乏安全感甚至導(dǎo)致恐慌歉闰。
自我評價越符合實際越好。評價過低會導(dǎo)致上述的問題卓起，評價過高則會眼高手低和敬，剛愎自用，聽不進勸告和建議戏阅，最終導(dǎo)致失敗昼弟。
根據(jù)經(jīng)驗，自我評價較高在目前社會不是太多奕筐。由于信息的發(fā)達以及媒體的傳播舱痘，整個世界緊密的聯(lián)系在一起。過去小概率事件的俊男美女和天才神童离赫，現(xiàn)在被宣傳得似乎無處不在芭逝。有這樣的參照物，造成的心理壓力較大渊胸，很難出現(xiàn)高于自己實際水平的過高評價旬盯，更多的是評價過低。
自我評價過低有外界和內(nèi)在兩個原因翎猛。外因如前面所述胖翰，內(nèi)因分析如下：大家習(xí)慣于以光鮮亮麗的外表去應(yīng)對這個世界，以至于旁人一般是以外表來給我們做出判斷切厘，但自己心里清楚泡态，光鮮的外表并非全部；隱藏在外表之后的內(nèi)在迂卢，包括曾經(jīng)犯過的錯誤某弦、挫折、負面的情緒而克、內(nèi)心的糾結(jié)……這些別人無從知曉靶壮，但無法騙過自己。當(dāng)聽到別人對自己過高的評價時员萍，心里也許會暗喜腾降，但也會導(dǎo)致隱隱的不安，覺得自己其實是配不上這樣高的評價的碎绎。
如何相對客觀的評價和看待自己螃壤？武志紅在《感謝自己的不完美》一書給出了部分答案可供參考抗果。
1、接受自己
不少人自我評價低奸晴，是覺得有些壞習(xí)慣冤馏，比如說惰性、拖延寄啼、晚睡逮光、不健康的飲食等，但自己沒有足夠的自控力去改變墩划。
事實上涕刚，首先，壞習(xí)慣不是你的敵人乙帮。每一個人做任何事情最終都是為了滿足自己的一些深層需要 杜漠，每一個負面的 、損害性的行為背后都有一個正面的動機 察净。陰影和光明一樣 驾茴，都是我們的生命 。不需要逃避塞绿，也不需要對抗，否則我們就損失了一部分自我和力量 恤批。如果面對并整合陰影 异吻，陰影就會變成我們的人生財富 。
憂傷 喜庞、憤怒 诀浪、焦慮 、嫉妒等都不是問題 延都，問題是我們試圖消滅它們 雷猪，我們視它們?yōu)槭?，我們由此想控制 晰房，以為控制的局面就是秩序 求摇。其實 ，真正的秩序是自由 殊者，是順其自然 与境，是活在當(dāng)下 。
因此猖吴，我們需要做的是摔刁，坦然的接受自己，哪怕自己并不完美海蔽。
其次共屈，最大的問題不是自控力 绑谣，而是愿景 ——為什么要改變？我們沒有求助于內(nèi)心深處的價值觀和動力拗引，沒有求助于生命中最重要的聲音 借宵。我們的力量不在于看上去有多快樂 ，而在于我們的心離人生的真相有多近 寺擂。
當(dāng)陷入困境時 暇务，我們很容易認為做一些什么事情 ，就可以跳出困境或起碼可以改善困境 怔软。但假若不理解自己是如何陷入困境垦细、而只是急著去作一些改變 ，那么這些改變可能與你的心靈挡逼、與你真正的需要是背道而馳的 括改。
理解自己的處境 ，比急著去做一些改變的舉措更重要 家坎。假若能很好地聆聽內(nèi)心的聲音 嘱能，你自動會找到更好的答案 ，而好的改變也會自然而然地隨之發(fā)生虱疏，因為你會心甘情愿地去做那些正確的事情 惹骂。
因此，增強自控力的唯一根本在于要找到自己真正愛做的事情是什么 做瞪，真正想成為怎樣的人 对粪，也就是要找到你的人生使命 。
真正能自控的人是內(nèi)心和諧的人 装蓬，他們將自己內(nèi)心的每一部分需求都當(dāng)作朋友來看待 著拭，這樣每一部分都不會搗亂 。這樣的人不是試圖控制或壓制一些缺點 牍帚，而總能從它們當(dāng)中找到正面的信息儡遮。
只有當(dāng)你缺乏理解的時候 ，才有掌控的必要 暗赶。如果你已經(jīng)把事情看得很清楚 鄙币，自然就不需要掌控了 。
“真正的個人主義并不會導(dǎo)致惡 蹂随。真正的個人主義是忠于自我 爱榔，從自己內(nèi)心尋找答案 ，完善自我 糙及，最終抵達自我實現(xiàn) 详幽。”
2、回歸自我
過去發(fā)生的事情無法否認唇聘。否認自己經(jīng)歷的任何事情版姑，就是在否認自己人格的一部分 。否認自己的一部分迟郎，或輕或重地導(dǎo)致人格的分裂 剥险。被否認的那一部分 ，并不會因此而消失宪肖，只是被壓抑進潛意識表制，仍然在發(fā)揮影響 。更糟糕的是 控乾，當(dāng)它們發(fā)揮作用時么介，因為來自潛意識，意識對它們一無所知蜕衡，于是你對它喪失了控制能力 壤短。
回歸自我，即直面我們?nèi)松械乃姓嫦嗫拢钌畹囟?久脯，任何事實一旦發(fā)生就無可更改。
我們通常把注意力放到別人身上镰吆，期望別人為自己改變一下帘撰，那么自己就得救了 。但任何一個獨立的人万皿，都不會按照我們的要求去改變的摧找，這種期望注定會失敗 ∠嗫埽回歸自我之后慰于，把注意力轉(zhuǎn)移到自己身上钮科，深深地懂得唤衫，自己才是自己問題的答案 。由此绵脯，我們開始努力改變自己佳励，并最終獲得更大的自由 赂乐。
明白了自己存在的卑微性逆屡，就會明白，越懂得接受赘被，你的心靈所享有的自由度就越高 悴侵。
改變自己是生命最有價值的東西瞧剖，并不容易實現(xiàn)。任何外在的支撐都靠不住抓于；真正的支撐做粤，只能是我們的內(nèi)心 。任何按照模式來思考的人最多只是第二流的捉撮。
3怕品、給自己一個儀式，開始一段征程
生命是心靈不斷成長的過程 巾遭。對于心靈的轉(zhuǎn)變 肉康，我們常處于混沌狀態(tài) ，不知自己已進入了一個新的人生階段 灼舍。我們需要一個儀式提醒自己吼和，甚至引導(dǎo)自己的轉(zhuǎn)變 。
成長本身是心靈的需要 片仿。真正關(guān)注心靈的人纹安，需要一些特定的儀式 ，以讓自己起碼在某段時間砂豌，使心靈與塵世的喧囂保持一段距離 厢岂。
每個人都需要一個自己的 “瓦爾登湖 ” 。如果做不到像梭羅那樣阳距，那么你可以有一些簡化的選擇 塔粒，譬如 ：每天寫一段簡短的心情日記；每天給自己留出半個小時的絕對獨處時間筐摘；定期度假卒茬，在自然的美景中，心靈也被凈化 … …
當(dāng)舉動是出自想象和情感而不僅僅是物質(zhì)世界的需要時咖熟，都可以成為儀式 圃酵。照看菜園可以是因為需要蔬菜，但也可以是和大自然緊密聯(lián)系馍管；把房間弄得潔凈漂亮郭赐，可以是一種習(xí)慣 ，但也可以是為了心靈的安寧 确沸。
儀式只是一道門捌锭，這道門把我們的人生路劃分成兩段，前一段屬于過去罗捎，后一段屬于未來 观谦。它是一個象征，提示我們 桨菜，轉(zhuǎn)變已發(fā)生 豁状。
