命運就是今生的應受果報串起來形成的一條路教届。輪回也好，命運也罷彼绷，它的運行只依照兩個基本法則巍佑，周而復始，無余眾生悉被納入其中寄悯。這兩個法則是輪回的根本依據(jù)萤衰，在其面前，眾生一律平等無有差別猜旬。
其一就是宇宙第一定律：因果定律脆栋，也是大家所熟知的有因必有果倦卖，種瓜得瓜，種豆得豆椿争。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一個鐵律怕膛，沒有任何力量可以阻斷因果關系的循環(huán)。所以今天你對婆婆不好秦踪，種下惡因褐捻，來世有可能你就會夫妻關系不好，得到惡果椅邓；前世殺生太多柠逞，今世就有了病痛纏身……同時因為種下了因，那么就必然要結果景馁，哪怕是超級力量也不能憑空在果沒有形成的時候?qū)⑵淠ǖ舭遄场Ｋ匀绻闱笆雷隽撕芏鄩氖拢瑧醚翰〉墓麍蠛献。敲礇]有任何力量可以阻止其發(fā)生绰精。即使你得到超級力量的垂青，替你擋了今生的惡報透葛，那么來生你也一定要還笨使，一樣遵循著因果定律，而且最終你種的因應得的果是一定要結的获洲。
其二就是天理阱表。天理循環(huán)，報應不爽贡珊，并不是簡單地說說而已最爬。天理實際上是一套管理制度，詳細地規(guī)定了什么因得什么果门岔，多少因得多少果爱致，什么時刻得果。天理不但規(guī)定著個人的因果報應寒随，也規(guī)定了一個地區(qū)糠悯，一個朝代，一個國家甚至一個世界的因果報應妻往。天災人禍就是共業(yè)所造的惡之果報互艾，溫室效應就是一個最好的例子。一切都在天理的范疇之內(nèi)讯泣。
所以一個人在某一刻做了一件壞事纫普，動了一個惡念，依照天理會立刻自動排列所應得的果報好渠，然后轉化成業(yè)障定于下一世的某年某月某天發(fā)生昨稼；同樣节视，善事和功德也一樣會自動排列到某一特定時刻得福報。
所以我們每一刻的所思假栓、所念寻行、所為種下的因，依照天理的規(guī)定自動轉化成按得報時刻順序而排列好的果匾荆，這條線連起來就形成了下一世的“命運”拌蜘。很多時候我們并沒有干什么好事壞事，排列中就有許多接近空白的地方牙丽，這就是為什么我們總是覺得一生中有太多的時間都在等待——等待上學拦坠，等待考試，等待畢業(yè)剩岳，等待遇到心儀之人，等待事業(yè)的轉折入热，機會的到來拍棕，等待孩子出生……無盡的等待，荒廢了時日勺良，荒廢了人生绰播。
往世的業(yè)障是如何帶到今生的？
我們經(jīng)常聽到特別是西方教義中總是說尚困，每個人生來就是有罪的蠢箩，這是正確的。那么為什么一個剛剛出生的純潔的嬰兒會有罪呢事甜？罪又是從哪里怎么帶來的呢谬泌？在眾多的聽眾解答案例中，有好幾例都是年輕父母在孩子出生后三年時間里沒有睡過一個整宿覺逻谦，孩子得濕疹并常常夜間驚醒掌实。這種情況就是對原罪論的一個最好的解釋。實際上人界的每個人都有業(yè)障邦马，業(yè)障就是所說的“罪”贱鼻，沒有業(yè)障就不會出現(xiàn)在人界。所以說原罪論是正確的滋将。
當應得的惡果一經(jīng)天理排列轉化成業(yè)障邻悬，就像一臺計算機的程序記錄著所有的信息潛伏在人的靈魂上，從圖騰上看就是在某一特定部位的一塊黑氣随闽。壞事做了一件又一件父丰，靈魂上的黑氣就東一塊西一塊。當我們一出生的時候橱脸，這些黑氣會和靈魂一起帶到今世础米，并在擬定的時刻發(fā)生作用分苇。這就是業(yè)障隨行的方式，也就是“如影相隨”屁桑。當一個地區(qū)或國家的人們?nèi)舨恍猩贫鴮Ｔ鞓I(yè)医寿，那么就會同樣形成黑氣，從而影響天時地利蘑斧，而得惡報靖秩。
業(yè)障在沒有發(fā)作的時候，對我們有沒有影響呢竖瘾？不但有沟突，還很大。靈魂上的黑氣就像腐蝕性液體一樣時刻侵蝕著我們的肌體捕传，阻礙氣脈的流通惠拭，壓迫我們的神經(jīng)，影響我們的情緒和心理狀態(tài)庸论。所以有些人的病是由靈.性引起的职辅，而有些人是因為業(yè)障纏身所致。
業(yè)障只有兩種變化聂示，要么被抵消掉域携，要么變成靈.性發(fā)作出來。而靈.性則有可能是業(yè)障轉化的鱼喉，或外部來的秀鞭。問題在于既然業(yè)障是一份因果關系中的果，應該不可以被抹掉扛禽，那么為什么會被抵消掉呢锋边？什么可以抵消這個果呢？
修佛旋圆，拜菩-薩宠默，念 經(jīng)，為什么可以消業(yè)障灵巧？
業(yè)障是一份因果關系中的惡果搀矫，同時它是你種的因所應得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它刻肄，沒有任何力量可以動它瓤球。而善因果就是功德，所以功德可以抵消業(yè)障敏弃。
修佛修的是什么卦羡？修的是心、修出清凈心、善心绿饵、平等心欠肾、慈悲心，去除妄心拟赊、貪心刺桃、瞋心、癡心吸祟、執(zhí)著心瑟慈。大家都知道善惡就在一念之間，只有把心修正了修善了屋匕，才能保證不種惡因葛碧，從而避免惡果，所以修心為修佛第一要旨过吻。
念 經(jīng)拜菩-薩进泼，并不是說菩-薩就把你的業(yè)障消掉了，而是因為念 經(jīng)拜菩-薩就是功德纤虽，“果報不可思議”缘琅，“成就不可思議功德”。在正常情況下廓推，功德會按天理的規(guī)定自動排序，不會主動去抵消某一個業(yè)障翩隧。而每當你祈求菩-薩慈悲樊展，保佑你的工作順利、愛情如意等等時堆生，菩-薩可以動用神通慈悲用你的功德去抵消那一個特定的阻礙你事業(yè)或愛情的業(yè)障专缠，從而使你變得順利。你的功德和菩-薩的慈悲神通缺一不可淑仆，但基礎還是你自己的功德涝婉，一份善果去一份業(yè)障。如果有人只是拼命祈求菩-薩而不做功德蔗怠，不念 經(jīng)墩弯，那么菩-薩也沒有辦法幫你。如果業(yè)障深寞射，功德淺渔工，所求之事同樣不會成功。
如何應用在我們的生活中桥温？
明白了這一切引矩，那么我們就應該明白需抓緊時日，利用每一分鐘去修心積累功德。同時因為明白了功德和業(yè)障之間的深相應關系旺韭，我們每個人可以針對自己的業(yè)障程度氛谜，制定相應的短期修行目標。業(yè)障深的区端，平時總覺得什么都不順值漫，求菩-薩念 經(jīng)很多但還不變好，這就是業(yè)障纏身阻礙運程珊燎，應集中精力消業(yè)障惭嚣，多念 經(jīng)文組合。業(yè)障淺的悔政，一念 經(jīng)就有感覺晚吞，求菩-薩每求必應，那么就是你本身有功德有修行谋国，就要提高要求槽地，修心積累功德最要緊。
理解了這些道理以后芦瘾，希望大家就能認清自己的命運是怎么形成的捌蚊，不要再怨天尤人，推卸責任近弟，而是放下包袱缅糟，專心修行，把所有等待的時間都用在念 經(jīng)修功德上祷愉，那么即使來世還在人界窗宦，那我們的每一天也會盡是好的果報。南無大悲普光功德山佛
