紀(jì)宇老師“跟師班”零階學(xué)習(xí)筆記（一）
維也納三大心理學(xué)派
1.精神分析學(xué)派創(chuàng)始人--西格蒙德·弗洛伊德（1856年5月6日—1939年9月23日）
2.個體心理學(xué)派創(chuàng)始人--阿爾弗雷德·阿德勒（1870年2月7日—1937年5月28日）
3.意義療法與存在主義分析創(chuàng)始人--維克多·弗蘭克爾（1905年3月26日—1997年9月2日）
弗洛伊德、阿德勒蝙搔、弗蘭克爾缕溉，都是猶太人，都生活在維也納吃型，都是精神病學(xué)家证鸥，都開創(chuàng)了自己的學(xué)派。
弗洛伊德和阿德勒有師生情誼勤晚，因意見不合枉层，分道揚鑣。弗洛伊德欣賞弗蘭克爾赐写，但弗蘭克爾并不完全贊同弗洛伊德的一些理論鸟蜡。
這就是他們?nèi)淮髱煹南嗤c不同，深入了解他們挺邀，必讀三本書祠斧，也是作為心理咨詢師的啟蒙必讀。
讓心理學(xué)界又愛又恨的--弗洛伊德--《弗洛伊德自傳》
弗洛伊德的精神分析學(xué)說募书，影響了后世一大批心理學(xué)家吮廉。他的名氣甚至蓋過了心理學(xué)本身跋涣，在普羅大眾心里，心理學(xué)就是弗洛伊德的“戀父戀母情結(jié)”、“性本能”、“夢的解析”狂丝，而很少有人明白，心理學(xué)是一門科學(xué)哗总，科學(xué)具有“可證偽性”几颜。我們大量的心理學(xué)理論，都是通過實證研究得出的結(jié)論魂奥，人們最熟悉的巴普洛夫關(guān)于狗的實驗菠剩，得出的條件反射結(jié)論就是其中之一。而弗洛伊德的精神分析耻煤，嚴(yán)格意義上說，是沒有試驗可以進行證實的准颓，所以他讓心理學(xué)屆“又愛又恨”哈蝇。愛--他讓世人了解了心理學(xué)，恨--他讓世人誤解了心理學(xué)攘已。
但要學(xué)心理學(xué)炮赦，要了解心理學(xué)，弗洛伊德怎么你都繞不開样勃。弗洛伊德的書也有很多吠勘，比較難讀、難懂峡眶。不做專門性研究剧防，推薦閱讀《弗洛伊德自傳》。
這本自傳辫樱，通過弗洛伊德對自己人生軌跡的記錄峭拘，讓我們了解大師是怎樣成長的，以及他的精神分析理論是如何建立的狮暑？精神分析經(jīng)歷了哪些波折鸡挠，最后怎樣自成體系，從而開啟了探索人類心理世界的全新領(lǐng)域搬男，對后世的社會拣展、文化、藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響缔逛？
因為是自傳體备埃，該書有時間和故事脈絡(luò)溜腐，不至于晦澀難懂。對弗洛伊德理論的形成瓜喇，也由淺入深挺益，由發(fā)源到充實，不至于懵懂乘寒，適合我這樣的初學(xué)者和一些心理學(xué)愛好者閱讀望众。
開始關(guān)注人性的精神分析學(xué)者--阿德勒--《自卑與超越》
阿德勒作為個體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他的觀念來源于弗洛伊德伞辛，又自成體系烂翰。弗洛伊德認(rèn)為，人人都有戀父戀母情結(jié)蚤氏；阿德勒則認(rèn)為甘耿，人人都有自卑情結(jié)。但他們都有一個統(tǒng)一的觀點：童年決定成年竿滨。
阿德勒家庭富裕佳恬，卻從小飽受疾病折磨，這樣的考驗于游，讓他立志“與死亡作斗爭”毁葱，成為了一名醫(yī)生。也因為疾病中的自卑贰剥，讓他潛心研究“自卑”倾剿，寫成了他的巔峰之作《自卑與超越》。
阿德勒在《自卑與超越》中提出：不管有無器官上的缺陷蚌成，兒童的自卑感總是一種普通存在的事實前痘，因為他們常仰賴成年人的生活，且一舉一動受到成年人的控制担忧。所以芹缔，在阿德勒眼里沒有戀母情結(jié)，只是嬰兒對第一重要關(guān)系人--母親（或直接撫養(yǎng)人）有強烈的依賴而已涵妥。
我最喜歡該書第六章《家庭的影響》乖菱，阿德勒把很多我們現(xiàn)在還混亂的親子關(guān)系、夫妻關(guān)系蓬网、家庭關(guān)系窒所，披露得清晰透徹、極為深刻帆锋，如果早一天閱讀吵取，或許我還會少走很多彎路。
比如阿德勒談到“婚姻是一種合作關(guān)系锯厢，沒有地位之分皮官「梗”“對于父親的責(zé)任我們可以這樣概括--妻子的好丈夫，孩子的好父親捺氢，社會的好公民藻丢。”如果《我的前半生》中陳俊生能扮演好這三個角色摄乒，不以自己事業(yè)的成功為傲悠反，把掙錢養(yǎng)家看作一種責(zé)任，是不是對婚姻的思考會周詳一些馍佑。同理斋否，羅子君作為妻子，把婚姻看作合作關(guān)系拭荤，是不是會審視自己的依附茵臭，會給丈夫帶來壓力，讓兒子失去對母親的敬仰舅世，她是不是會讓自己成為稱職的家庭主婦旦委？我們現(xiàn)在很多對婚姻的討論，對如何為人父歇终、為人母的命題社证，都可以在這本書中找到答案。
這本書之所以成為經(jīng)典评凝，就在于它不光是一本心理學(xué)著作，更是一本適合大眾了解自我腺律、家庭奕短、成長的讀物。
影響匀钧、激勵一代人的心理學(xué)家--弗蘭克爾--《活出生命的意義》
維克多·埃米爾·弗蘭克爾是存在--分析學(xué)說的領(lǐng)袖翎碑，是意義治療的創(chuàng)始人。在被關(guān)進奧斯維辛集中營時之斯，弗蘭克爾只有37歲日杈，已是小有名氣的心理學(xué)家，他的文章刊登在《國際心理分析雜志》上佑刷，得到了弗洛伊德的垂青莉擒。然而戰(zhàn)爭讓這樣一位青年才俊淪為豬狗不如的囚犯，在監(jiān)獄的經(jīng)歷讓他重新思考活著的意義瘫絮？
《活出生命的意義》就是弗蘭克爾在毫無人性的納粹監(jiān)獄里涨冀，思考活著究竟還有些什么意義的一本書。他在集中營里看到了人性真實的一面麦萤，大部分人殘酷鹿鳖、冷漠扁眯、麻木，而依然有極小部分人翅帜，即使在最惡劣的條件下都保持著高尚和善良姻檀，保持著人性，他敬仰這些人涝滴，也是從他們身上绣版，他發(fā)現(xiàn)即使遭受苦難，人生也是有意義的狭莱。
弗蘭克爾在集中營的經(jīng)歷除了虐心僵娃，還是奇跡。當(dāng)人人都以為是機會腋妙，爭取大轉(zhuǎn)移時默怨，弗蘭克爾為了朋友，放棄了骤素，結(jié)果被轉(zhuǎn)移的人匙睹，全部死于毒氣室。一次济竹、又一次奇跡痕檬，讓弗蘭克爾找到了實現(xiàn)生命意義的三個途徑：
1.工作（做有意義的事）
2.愛（關(guān)愛他人）
3.擁有克服困難的勇氣
正是這樣，弗蘭克爾在監(jiān)獄中找看守?fù)Q刮胡刀送浊，讓自己看起來精神梦谜，獲得“工作”的機會，不至于被送往毒氣室袭景。因為要照顧父親唁桩、朋友、獄友耸棒，他放棄了看似一次一次生的機會荒澡，結(jié)果陰差陽錯与殃，他獲得了真正的自由单山。
最后，重獲自由的弗蘭克爾開創(chuàng)了意義療法幅疼。其中一個經(jīng)典案例米奸，值得反復(fù)回味。
一名年邁的醫(yī)生衣屏，無法接受妻子的死亡躏升，尋求弗蘭克爾的幫助。
“醫(yī)生狼忱，如果你先她而去膨疏，而你太太在你死后還活著一睁，那會怎么樣?”弗蘭克爾問道。
“那她可能就受苦了佃却，她怎么受得了罢哂酢！”醫(yī)生繼續(xù)悲切的說饲帅。
機敏的弗蘭克爾抓住這個關(guān)鍵點复凳，說：“你看，她免除了這樣的痛苦灶泵，你替代了她的痛苦--當(dāng)然育八，代價是你現(xiàn)在還活著，并且陷入深深的痛苦中赦邻∷杵澹”
醫(yī)生沒有再說話，悄然離去......
其實惶洲，好的咨詢按声，無需纏綿，一針見血恬吕，才能出奇效签则。當(dāng)然，這需要來訪者有很高的領(lǐng)悟能力铐料，也需要咨詢師有獨到的洞察力渐裂。我個人最喜歡弗蘭克爾，我認(rèn)為意義療法對我們這個時代钠惩，特別是在改革開放中成長起來的一代芯义，具有非凡的意義。它不僅是一本心理學(xué)著作妻柒，更是一本勵志小說，值得人生中擁有耘分。
這些大概就是集中營生活帶給他的意義举塔。
