? ?閑暇時(shí)跟風(fēng)看了新版《射雕英雄傳》肆氓，因?yàn)楸救水吘故强?3版《射雕》長(zhǎng)大的，當(dāng)時(shí)那可是萬(wàn)人空巷底瓣，紅極一時(shí)啊谢揪，現(xiàn)在再看，頗有懷舊回味捐凭。有一個(gè)情節(jié)觸動(dòng)了我拨扶，就是郭靖、黃蓉受邀到歸云莊盤(pán)桓幾日茁肠，莊主陸乘風(fēng)在書(shū)房與兩人相見(jiàn)患民，陸乘風(fēng)見(jiàn)黃蓉神態(tài)似是行家，便開(kāi)口詢問(wèn)垦梆，請(qǐng)黃蓉略做品鑒中堂的字畫(huà)匹颤。黃蓉雖是小孩兒家心性仅孩，但卻洞若觀火、一針見(jiàn)血印蓖，說(shuō)得頭頭是道辽慕，引得陸乘風(fēng)贊嘆不絕，視為知己赦肃。
? ?由此想到鼻百，我們?nèi)⒂^展覽、游覽名勝摆尝，或是欣賞一件藝術(shù)品、看一場(chǎng)表演因悲，聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)堕汞，有時(shí)候會(huì)很感動(dòng)，浮想聯(lián)翩晃琳，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得很枯燥讯检，走馬觀花，有時(shí)候感覺(jué)似乎從中看到或者聽(tīng)到了什么卫旱，卻又無(wú)從言語(yǔ)人灼，隨即飄散無(wú)蹤。
? ?還有顾翼，很多家長(zhǎng)或老師帶著孩子穿梭在人群中投放，非常嚴(yán)肅地從事“藝術(shù)”教學(xué)。大人總會(huì)以為藝術(shù)品傳達(dá)了什么深?yuàn)W的信息适贸，應(yīng)該教導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)一些啟示灸芳，甚至由此體會(huì)美的真諦。然而這些對(duì)于孩子而言拜姿，未免是沉重的負(fù)擔(dān)或不切實(shí)際的期望烙样。
? ?曾有人請(qǐng)教畢加索：“如何欣賞藝術(shù)？”畢加索回答：“為何不先去了解鳥(niǎo)兒的歌聲蕊肥？去愛(ài)這朵花谒获，去愛(ài)圍繞身邊的一切事物，試著了解它壁却∨”梵高曾這么寫(xiě)過(guò)：“人應(yīng)該去聆聽(tīng)自然的語(yǔ)言，而不是畫(huà)家的語(yǔ)言展东。對(duì)真實(shí)事物本身的感受要比對(duì)畫(huà)作的感受多得多了精耐。”
? ?美是對(duì)生活的真實(shí)感受和體現(xiàn)琅锻，美是內(nèi)心情感的感性顯現(xiàn)卦停。就像德國(guó)大哲學(xué)家康德說(shuō)的向胡，“美是一種無(wú)目的的快樂(lè)【辏”要欣賞美離不開(kāi)對(duì)生活的感悟能力僵芹，一個(gè)人的修養(yǎng)有多高，知識(shí)面有多廣小槐，也直接影響到對(duì)美的不同解釋拇派。人會(huì)不會(huì)感動(dòng)，有沒(méi)有收獲凿跳，不是我們看到了什么件豌，聽(tīng)到了什么，而是取決于我們內(nèi)在的記憶或感官有多少準(zhǔn)備控嗜。這些準(zhǔn)備茧彤，來(lái)自于我們平日的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自于我們心之所向或生命有所追尋疆栏、有所憧憬的長(zhǎng)期累積曾掂。正如黃蓉能侃侃而談，離不開(kāi)在黃藥師的耳聞目染壁顶、潛移默化下珠洗，形成的不同尋常的鑒賞眼光。
? ?英國(guó)哲學(xué)家懷海德曾說(shuō)若专，“自有人類(lèi)以來(lái)许蓖，不知有過(guò)多少落日時(shí)光，忽然有一天调衰，看著西方的落霞蛔糯，而“呀”了一聲，人類(lèi)的文明自此開(kāi)始窖式∫响”野蠻與文明區(qū)分的關(guān)鍵，就來(lái)自于對(duì)美好的感懷與贊嘆萝喘，這種美可以是大自然淮逻，也可以是生命的感受。
? ?美是一種積累阁簸，是一種思想的習(xí)慣爬早，所以，要懂得欣賞启妹，先要懷抱著感恩謙虛的心情認(rèn)真生活筛严，用心發(fā)現(xiàn)，用心積累饶米，才能造就一雙慧眼桨啃，看到平常人看不見(jiàn)的车胡，聽(tīng)不到的，意會(huì)不到的照瘾。
