如今這個(gè)時(shí)代的主要特征之一就是群體的無(wú)意識(shí)行為代替了個(gè)體的有意識(shí)行為
影響民眾想象力的，是事件發(fā)生和引起注意的方式而并不是事實(shí)本身拇砰。事件要想形成一種令人張目結(jié)舌的驚人形象狰腌，必須進(jìn)行濃縮加工除破。懂得用什么方式去影響群眾的想象力琼腔，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)歪今。
如果想讓群體相信什么笔喉，首先就必須弄清楚哪種感情能讓他們變得興奮，并且假裝自己也有這種感情盯另，然后憑借初步聯(lián)想，喚起某些極具暗示性的形象胶滋，努力改變他們的看法悲敷，這樣才能（如果有必要的話）再回到最初提出的觀點(diǎn)上來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)地探明引起某種說(shuō)法的感情后德。
群體情緒的簡(jiǎn)單和夸張所造成的結(jié)果是抄腔，它全然不知懷疑和不確定性為何物。它就像「XX」一樣赫蛇，一下子便會(huì)陷入極端。懷疑一說(shuō)出口悟耘，立刻就會(huì)成為不容辯駁的證據(jù)。心生厭惡或有反對(duì)意見(jiàn)暂幼，如果是發(fā)生在孤立的個(gè)人身上筏勒，不會(huì)有什么力量旺嬉，若是群體中的個(gè)人，卻能立刻變得勃然大怒邪媳。
群體的推理其實(shí)是把彼此不同、只在表面上相似的事物攪在一起套菜，并且立刻把具體的事物普遍化设易。知道如何操縱群體的人逗柴，給他們提供的也正是這種論證顿肺。
手段：斷言渣蜗、重復(fù)和傳染
拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的旷祸，重復(fù)是唯一重要的修辭方法。
摘自烏合之眾
