《念奴嬌?赤壁懷古》蘇軾
大江東去胧瓜，浪淘盡，千古風(fēng)流人物郑什。
故壘西邊府喳，人道是，三國周郎赤壁蘑拯。
亂石崩云钝满，驚濤裂岸，卷起千堆雪申窘。
江山如畫弯蚜，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年剃法，小喬初嫁了碎捺，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間牵寺，檣櫓灰飛煙滅悍引。
故國神游，多情應(yīng)笑我帽氓，早生華發(fā)趣斤。
人間如夢，一樽還酹江月黎休。
《赤壁》杜牧
折戟沉沙鐵未銷浓领，自將磨洗認前朝。
東風(fēng)不與周郎便势腮，銅雀春深鎖二喬联贩。
文赤壁、武赤壁捎拯、畫赤壁
? ? ? ? 以上兩首詩詞說的都是赤壁泪幌，但是，他們說的是兩個赤壁署照，一個是文赤壁祸泪，一個是武赤壁。
? ? ? ? 蘇東坡抵達的是黃州赤壁建芙，也叫赤鼻磯没隘，人們把它稱作為文赤壁，是一個注定將留在文字和后世影像里的赤壁禁荸。它的歷史并不是“雄姿英發(fā)右蒲，羽扇綸巾”的周瑜書寫的，而是由蘇東坡書寫的赶熟。
? ? ? ? 后一個赤壁是武赤壁瑰妄，是現(xiàn)在的湖北省赤壁市，那里是赤壁之戰(zhàn)的真正戰(zhàn)場映砖，在蘇軾之前的800年前间坐，也就是東漢建安13年(公元208年)的十月，孫劉聯(lián)軍在這里擊敗了大舉南下的曹軍啊央，奠定了三國鼎立的局面眶诈；一個名叫杜牧的詩人從這里經(jīng)過留下的詩句涨醋。
? ? ? ? 蘇東坡的前后《赤壁賦》激發(fā)了視覺藝術(shù)表現(xiàn)中的“赤壁圖”的傳統(tǒng)瓜饥，從南宋馬和之開始，宮庭專業(yè)畫家也參與其中浴骂，“赤壁圖”的傳統(tǒng)一直滲透到20世紀乓土。尤其是1941年，張大千初到敦煌，畫了前后《赤壁賦》兩件畫軸趣苏，畫中蘇東坡或是與友人在舟中飲酒狡相，陶醉于江天美景當(dāng)中，或是居高臨下食磕，眺望遠方尽棕，他在看風(fēng)景的同時，他自己也成為了別人的風(fēng)景彬伦。
千古絕唱
? ? ? ? 蘇東坡出川滔悉、進京、入獄单绑、被貶回官，經(jīng)歷這所有的坎坷，好像就是為了來到赤壁搂橙，書寫他的千古絕唱歉提。沒有赤壁，就沒有我們今天熟悉的蘇東坡区转；反過來竖般，沒有蘇東坡，那赤壁惭载，永遠只是一塊冰冷的石頭敢订。
? ? ? 元豐三年(公元1080年)初到黃州的蘇東坡，在兒子蘇邁的陪伴下厅缺，第一次走奔向赤壁蔬顾，那時的此行只是一次普通的造訪，此后他常常來此湘捎，直到元豐五年(公元1082年)诀豁，蘇東坡寫下了流傳千古的《念嬌奴?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》，那塊石頭才真正與人的血肉筋脈相連窥妇。
超然人生
? ? ? ? 面對赤壁舷胜，面對那些轉(zhuǎn)眼成空的所謂基業(yè)，蘇東坡又一次對自己從政的價值產(chǎn)生了深刻的懷疑活翩，由奏折烹骨、策論、攻訐材泄、辯解所編織成的語言密度被空曠的江風(fēng)所稀釋沮焕。在這樣的時間縱深里，那些困擾他的現(xiàn)實問題拉宗，都顯得無關(guān)緊要了峦树。
? ? ? ? 透過赤壁辣辫，他明白了，比銘刻的文字更沉著魁巩，也更有力量的是石頭自身急灭，因為那石頭本身就是超越了文字的紀念碑。他看到的不只是歷史谷遂，更是天高地廣葬馋，是有限中的無限。
? ? ? ? 《赤壁賦》里肾扰，蘇東坡慨然寫到：天地之間点楼，物各有主，茍非吾之所有白对，雖一毫而莫取掠廓。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月甩恼，耳得之而為聲蟀瞧，目遇之而成色，取之無禁条摸，用之不竭……
? ? ? ? 他學(xué)會了區(qū)分生命的有意義與無意義悦污，這個世界，沒有完美無缺的彼岸钉蒲，只有良莠交織的現(xiàn)實切端，雖然自己人微言輕，但他不會喪失內(nèi)心的溫暖顷啼，他做了自己權(quán)力所及的事兒踏枣。他不再像范仲淹那樣先憂后樂，而是憂中有樂钙蒙，且憂且樂茵瀑，憂樂并舉，樂以忘憂躬厌。他像李敬澤筆下的張良一樣马昨，痛徹地感受著歷史的宏偉壯闊和生命的微渺脆弱，他情愿物化為黃石扛施，超越于時間之外鸿捧。
? ? ? ? 他那種“自喜漸不為人識”的心態(tài)，他認為“不是別人不認識你疙渣，而是你自己相信你其實不需要被別人認識”匙奴。他貌似草芥，卻不是草芥昌阿，而是一塊冥頑不化的石頭饥脑，被遺棄在荒野上，聽蟬噪蛙鳴懦冰、風(fēng)聲鳥聲灶轰，看日月流轉(zhuǎn)、人事紛紛刷钢，他感到的是一種前所未有的暢快與遼闊笋颤。
? ? ? ? 無論是三國鏖兵的“武赤壁”，是蘇東坡的“文赤壁”内地，還是畫家們創(chuàng)造的“畫赤壁”伴澄，赤壁成了一塊容積無限的石頭，一個真正意義上的“無盡藏”阱缓，它挺拔非凌、高峻、陡峭荆针，在無限的江水和時間當(dāng)中敞嗡，蘇東坡的身影，還有那一葉扁舟航背，都顯得那么渺小喉悴，像他筆下的“千古風(fēng)流人物”一樣，漸行漸遠玖媚。
