【庚子初夏靜夜思】
觀其書(shū)悟其理，品其文察其人盹廷，是謂察人省己也征绸。閱文者，未先識(shí)其人也速和，先觀文品字既而好其書(shū)歹垫，再而悟其理而后神交其人也。
神交者颠放，與神同游也排惨，無(wú)有古今老幼男女之分別者也。蓋欲神交碰凶，先有書(shū)籍文字之錄之于世暮芭，從而人觀其文字品其道理隨之悟其道理拍手稱贊也，然后欣欣然好與之?dāng)y游焉欲低。
能與之神交者辕宏，二者靈魂相契也，縱天地相差甚或陰陽(yáng)相隔砾莱，靈魂相契者莫不能坐而論道相談甚歡也瑞筐，此乃書(shū)中之神之威力也，腊瑟，實(shí)乃文字之靈也聚假。
人身肉體块蚌，食五谷雜糧，經(jīng)年累月膘格，風(fēng)霜雨凍峭范，難免蒼老直至消散于天地之間也，然人之靈魂可借一物甚或一書(shū)寄之于上也瘪贱。
以愚所觀纱控，寄之于物者，物死而魂靜矣菜秦。寄之于文字者也甜害，文行而靈活矣。
是謂長(zhǎng)生之道也蓋莫他求喷户，靈魂之不死也哉即是長(zhǎng)生唾那，欲靈魂之不死访锻，文字之功德不可或缺也褪尝。
/水吟閣?悟道者
