我們喜歡作概論银室，喜歡對事物做出籠統(tǒng)、概要的評判励翼，總是滿足于表面的認知蜈敢，借用錢鐘書在《談中國詩》里的概念，我們喜歡停留在對事物的“一般印象”里汽抚，津津樂道抓狭。
? ? 譬如飲食≡焖福“南甜北咸”否过，一個如此籠統(tǒng)寬泛，極不嚴密的概括惭蟋，居然深入人心苗桂。我們可以全然不管豆腐花、湯圓的實質(zhì)告组，而在該吃甜還是咸的佐料問題上煤伟，大打出手。粵菜清淡便锨，川菜嘛围辙，就會一味辣。有位在本地開川菜館的師傅放案，跟我抱怨：客人一看辣子少姚建，就拍桌子，“沒有辣椒吱殉，你們是不是正宗的川菜掸冤？”我現(xiàn)在做菜放的辣椒，比在重慶時多一倍友雳！哪子個回事哦贩虾？
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? ? 德國嚴謹，法國浪漫沥阱，北方人豪爽缎罢，南方人細膩。有次在長春考杉，酒桌上表現(xiàn)得差強人意策精，那位當?shù)厝耸沁@么夸人的：哥，您可像我們東北人啦崇棠！嗯咽袜，雖然別扭，畢竟是在夸獎枕稀⊙玻總好過哪天有人說你“怎么像個河南人似的！”做個河南人萎坷，該有多委屈啊凹联。
? ? 癡心女子負心漢，女子就負責癡情哆档，男人都是忘恩負義之徒蔽挠；情況要是倒過來，就是一場舉國狂歡的好戲瓜浸。戴著手串拿保溫杯的澳淑，都是油膩膩的中年男子；大媽們不在廣場上跳舞插佛，就在景點里披著各色紗巾自拍杠巡。充斥著網(wǎng)絡的，盡是這類文章：“女人雇寇，一定要懂得……”
? ? 詞分豪放氢拥、婉約绑改，其實只是個概要的“一般印象”，它是不負責做細致的區(qū)別兄一，應對例外情況的。同是婉約识腿，李清照與柳永的風貌絕不一樣出革，易安詞要更含蓄，三變詞就顯得淋漓盡致渡讼。晏殊呢骂束，雅致些；韋莊呢成箫，清麗些展箱。我們看西洋人，自然是金發(fā)碧眼蹬昌，全一個樣混驰。西洋人看我們，料必也是懵懵懂懂皂贩，傻傻的分不清楚栖榨。國人看國人呢，跟浸潤宋詞幾十年的專家并無差別：廣西人的額頭是這樣的明刷，江浙人的顴骨是這樣的婴栽，內(nèi)蒙人的眉毛是這樣的，河南人呢辈末，更不得了愚争，連他們骨子里的味道，都嗅得出來挤聘。
? ? 蘇軾還不豪放轰枝？你讀讀：“十年生死兩茫茫，不思量组去，自難忘狸膏。”比柳永還凄苦添怔。李清照該是婉約正宗吧湾戳？“九萬里風鵬正舉，風休住广料，蓬舟吹取三山去砾脑。”跟東坡也不相上下艾杏。
? ? 居高臨遠韧衣，只見森林不見樹木；深入其中，只見樹木不見森林畅铭。本來各有利弊氏淑，但作概論會更有市場。因為了解每棵樹的差異硕噩，花時間假残，費精力。概論一編成簡潔明快的口號炉擅，就朗朗上口辉懒，大行其道。
? ? 好多人口里的“比較文學”谍失，其實是“對比文學”眶俩。專注于發(fā)現(xiàn)點滴不同，置那么多共同點于不顧快鱼，仿佛流行的“找茬”游戲颠印。這是兩種思路：比較，更多的是求同抹竹；對比嗽仪，傾向于求異。錢鐘書論中國詩的特點柒莉，這句話才是關鍵：中國詩只是詩闻坚，它該是詩，比它是“中國的”更重要兢孝。把豆腐花湯圓窿凤，德國法國，婉約豪放跨蟹，套進這句話雳殊，道理都通。
? ? 作概論容易形成思維定勢窗轩，養(yǎng)成偏見夯秃，進而成為文化本位主義。作概論往往看不到共同點痢艺，不利于融合仓洼，甚至演變成歧視。所以堤舒，讓我們記住布萊克的快語吧：
? ? 作概論就是傻瓜色建。
