像我這種貧窮的工薪階層方库，平時(shí)一般不會接觸到奢侈品结序，什么香奈兒啊，路易威登啊纵潦，都是聽聽說說而已徐鹤。不過感謝科技的發(fā)展垃环，世界越來越平，不管我本人多么貧窮返敬，至少還可以通過文字來了解這類產(chǎn)品遂庄。
這段時(shí)間在看到朋友圈里的一篇推送，向大家介紹了一下奢侈品的奇葩屬性劲赠，三萬五的香奈兒的衣服涛目，竟然不能洗……洗了還會掉色……
沒買過，真的不知道凛澎，知道了也很震驚霹肝。不過呢，我更是知道预厌，正是這類的震驚阿迈，才成就了一個(gè)又一個(gè)的奢侈品牌。
回顧一下現(xiàn)如今人類之所以存在的幾個(gè)前提轧叽。
首先苗沧，人類要存活流傳，就必須繁殖炭晒，所以找到異性進(jìn)行繁殖是人類的一大目標(biāo)待逞。那么如何才能讓這檔子事成為人類追求的目標(biāo)呢？這其實(shí)根本不用我們?nèi)祟惒傩耐希笞匀坏募舻蹲匀粫涯切ふ耶愋苑敝车膫€(gè)體篩選出來识樱，因?yàn)椴辉敢夥敝车膫€(gè)體不會擁有后代。當(dāng)然啦震束，我們現(xiàn)在也看得到現(xiàn)在有一大堆人標(biāo)榜自己對尋找異性繁殖這種事情根本不在意怜庸，不過沒關(guān)系，正因?yàn)樗麄儾粫泻蟠复澹灾蟮娜祟愐琅f會有尋找異性進(jìn)行繁殖的需求割疾。
然后，由于萬遍的環(huán)境十分惡劣嘉栓，所以只有那些能夠保證持續(xù)進(jìn)化宏榕，從而適應(yīng)環(huán)境的個(gè)體，才有可能在中存活下去侵佃。所以麻昼，人類尋找的異性就不能是隨隨便便的，而必須是尋找那些最優(yōu)秀的馋辈。然而抚芦，怎樣的才是最優(yōu)秀呢？答案是在同樣的價(jià)值觀下，擁有最稀缺的資源的個(gè)體燕垃。有人覺得顏值高才是最優(yōu)秀枢劝，有人覺得錢多才是最優(yōu)秀，有人覺得綜合能力強(qiáng)才是最優(yōu)秀卜壕，有人覺得體貼自己才是最優(yōu)秀您旁，還有人覺得不好不壞剛剛好才是最優(yōu)秀。愿意在一起轴捎，就是最優(yōu)秀鹤盒。
然而，優(yōu)秀是相對的侦副，有壞的才有好的侦锯。所以那些很會展示自己優(yōu)秀的個(gè)體，最有機(jī)會得到異性的青睞秦驯。如何展示自己的優(yōu)秀尺碰，就等于說是如何展示自己的擁有最稀缺的資源。
于是乎译隘，需求就出現(xiàn)了亲桥。
一方面，人們需要表達(dá)自己價(jià)值觀的東西固耘，另一方面题篷，人們也需要展示自己真的擁有稀缺資源的東西√浚看看這世上所有的人造物番枚，從最基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)，到高精尖的火箭损敷，全部都是人們?yōu)榱藵M足這兩點(diǎn)需求而制造的葫笼。除了生活在現(xiàn)代文明的人類，誰需要電腦拗馒？誰需要手機(jī)路星？沒有需求的話，這些東西又有什么價(jià)值瘟忱？所以一切人造的玩意兒奥额，不過都是些人類追求優(yōu)秀的工具罷了苫幢，跟雄性孔雀的羽毛沒啥區(qū)別访诱。這么想想看的話，大自然最鬼斧神工的創(chuàng)造還真的是人類呢韩肝。
如果人們追求的是耐用触菜，那就應(yīng)該去追求物美價(jià)廉的東西呀“Ь可現(xiàn)在那些追求優(yōu)秀的年輕人涡相，為什么在不懂事的時(shí)候往往都會夢想著自己未來用的是Prada哲泊、Hermes的東西？可不就是這東西大多數(shù)人沒有催蝗。所以奢侈品的功能就是人們展示自己的那兩條切威，一是價(jià)值觀的表達(dá)，二是展示自己的稀缺丙号。
然而先朦，實(shí)際上要滿足這兩個(gè)目的的方式不只有買奢侈品，好比擁有一個(gè)無人能及的技能犬缨，知道別人不知道的知識喳魏，生產(chǎn)出別人搞不出來的東西，一樣能夠表現(xiàn)自己的價(jià)值觀和稀缺性怀薛。但是刺彩，這些誰又能一眼就看出來呢？而且就算看出來了枝恋，對方不懂得其中的價(jià)值创倔，不就像是把手機(jī)丟給了猴子，它們只會用來砸核桃么鼓择？
于是三幻，這世上就一定需要一些東西，在所有人都認(rèn)可的同時(shí)呐能，絕絕大多數(shù)人都買不起念搬。
曾經(jīng)看到過一篇文章，說2013年巴黎各色奢侈品導(dǎo)購有一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)摆出，那些買奢侈品導(dǎo)購雜志的人朗徊，有99%月收入低于8000歐元。也就是說偎漫，這99%買奢侈品導(dǎo)購雜志的人爷恳，根本不是奢侈品的目標(biāo)消費(fèi)者。但這些看客象踊，卻恰恰成為了奢侈品品牌不可缺少的一部分温亲。正因?yàn)檫@個(gè)品牌大家都知道，大家又買不起杯矩，所以它才有資格成為有錢人的展示自己的道具栈虚。
有人說了，這都是物欲橫流的社會的錯(cuò)史隆，都是現(xiàn)在的人變壞了魂务，都向錢看，才把好好的社會搞成了這樣。
其實(shí)不是粘姜，在價(jià)值觀相對不多元的古代鬓照，這種現(xiàn)象可能表現(xiàn)得還要更變態(tài)一點(diǎn)。因?yàn)闄?quán)力孤紧，貴族們可以輕易擁有平民根本得不到的好東西豺裆，于是他們?yōu)榱藚^(qū)分自己的與眾不同，就會在行為上讓自己區(qū)別于他人号显。
好比中國春秋時(shí)期留储，我們都知道那時(shí)候都在追求“君子”作派ד君子”其實(shí)就是有身份的人获讳，而那時(shí)候，有身份的人身上是要掛一堆玉石的活喊，所謂“古之君子必佩玉”丐膝。為什么要佩玉？這實(shí)際上就是要求有地位的人保持優(yōu)雅并且合乎本分的儀態(tài)钾菊，從而把自己和其他人區(qū)分開來帅矗。君子走路的時(shí)候要發(fā)出環(huán)佩玎珰的聲音，左邊的玉要發(fā)出宮聲和羽聲煞烫，右邊的玉要發(fā)出角聲和徵聲浑此。尤其在交際場合，用怎樣的姿態(tài)和速度前進(jìn)后退轉(zhuǎn)身作揖滞详，玉佩發(fā)出的聲音最能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)凛俱。假想你是一個(gè)在鬧市里擠來擠去的“小人”，身上掛一堆玉跟別人搶打折的商品料饥，那聲音肯定不會好聽蒲犬。
國外更是這樣。我們知道歐洲貴族素來都有生活奢靡的風(fēng)格岸啡，就看那些富麗堂皇的宮殿原叮，基本上都能猜到歐洲貴族的生活⊙舱海可是奋隶，你身上能掛一萬朵花，我也行悦荒。所以到了18世紀(jì)唯欣，洛可可藝術(shù)那種精致、細(xì)膩逾冬、繁復(fù)就變成了主流黍聂。然而這還不夠，身上掛再多的花也不能區(qū)分自己身腻，于是他們還要從行為上約束自己产还。知乎女神王諾諾曾談?wù)撨^西餐禮儀，其繁復(fù)程度也可以說是到了變態(tài)的程度嘀趟。
之所以這樣做脐区，也是一樣在表明自己的價(jià)值觀，同時(shí)也一樣是在表現(xiàn)自己的稀有她按。
中國有句古話牛隅，叫做“小丑備物終必亡”，意思是小人物享受的好東西太多了酌泰，是不會有好結(jié)局的媒佣。追求好東西是對的，合乎人的本性陵刹。但是越級追求一些并不適合自己的東西默伍，很有可能就會得不償失。三萬五的香奈兒衰琐，這種商品的定位可能就像是“古之君子”的玉也糊，是用來在某些場合彰顯地位的。
所以追求好東西的同時(shí)羡宙，為了不讓自己失望狸剃，最好也應(yīng)該多去了解一下好東西的功能。其實(shí)這世上高貴且耐用的品牌不是沒有狗热，有些羊毛衫钞馁，很貴，但一分價(jià)錢一分貨匿刮，機(jī)洗十幾年也不起球不縮水指攒。有些行李箱，很貴僻焚，但一分價(jià)錢一分貨允悦，質(zhì)地超輕，堅(jiān)固耐用虑啤。
不過話說回來隙弛，好在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代價(jià)值觀多元化了，至少人窮還多讀讀書狞山，不然真的連表現(xiàn)自己的機(jī)會都沒有了全闷。
