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夏朝之后便進入了真正有據(jù)可考的第一個信史時代商朝陈莽。說到商朝大家第一個想到的必定是商紂王與妲己的的酒池肉林炬灭、摘星臺等奢靡之生活潜必，如此高端大氣的愛情故事每币，就算到21世紀的今天有幾人能給與對方這樣優(yōu)越的條件先壕，足以證明紂王妲己的確是真愛啊翔脱。不過縱觀歷代皇帝如周幽王奴拦，唐玄宗何不都是因為真愛毀了江山，說明要江山還要美人不容易届吁，魚和熊掌吃一個就得了错妖，都吃的話沒個好胃口就自食苦果。
當然紂王與妲己的浪漫愛情故事的真?zhèn)挝覀円褵o法驗證疚沐，但青銅器與甲骨文的出現(xiàn)不僅說明商朝真正存在而且在那時已形成相當燦爛的文明暂氯，成為世界上幾個屈指可數(shù)的古老文明之一。
說到甲骨文亮蛔，它的出現(xiàn)卻不是我們的考古工作者發(fā)現(xiàn)的痴施，而是在1899清朝的翰林院編修王懿榮偶然所得。當時這位翰林院編修因為拉肚子找中醫(yī)為她開了一處方，而這處方里有一味藥叫龍骨辣吃，當時是一味不值錢的藥动遭，其實就是古老的龜甲或骨。王懿榮帶回家后發(fā)現(xiàn)龍骨上刻有一種從未見過的一種古文字神得，假如是我們平頭老百姓發(fā)現(xiàn)的話一定不會在意厘惦，但這位是翰林編修那學(xué)識淵博自然不用多說。很快對這一位藥材起了濃厚的興趣循头，于是在京師開始大肆收購，經(jīng)研究鑒定其為上帶的文字炎疆。中國發(fā)現(xiàn)和研究甲骨文就是從那時開始的卡骂，所以說王懿榮也就是甲骨文之父。
然而它的發(fā)現(xiàn)卻充滿曲折形入，1900年王懿榮自殺殉國全跨，快要浮出水面的幾千年前的王朝的線索又要斷了。幸好王懿榮的朋友鐵云先生（劉鶚）也認識到了甲骨文的重要性亿遂，收藏了王懿榮的甲骨浓若，并繼續(xù)收購和研究，后來出版了一本《鐵云藏龜》蛇数。有力地推動了商代文明和甲骨文的研究挪钓，也正經(jīng)了國內(nèi)外學(xué)者和收藏家，一時之間刻字龍骨成為了古玩市場的新寵耳舅。
河南安陽小屯村當時市面上的龍骨都來自這里碌上，它就是殷墟，晚上都成所在地浦徊。甲骨文在殷墟出土促使了商代考古研究跟商代晚期的宮殿跟王陵的出土馏予。
一言九鼎，鼎力相助盔性，定鼎中原霞丧，鼎到底什什么？
相傳冕香，夏朝初年蛹尝，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅悉尾，鑄造九鼎箩言，??象征九州，將全國九州的名山大川焕襟、奇異之物鐫刻于九鼎之身陨收，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城，所以九鼎也是中國的代名詞务漩。
最初的鼎是由遠古時期陶制的食具演變而來的拄衰，即是由釜、陶支腳和灶的組合而成的饵骨。鼎的主要用途是烹煮食物翘悉，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火居触，可以熬煮油烹食物妖混。自從青銅鼎出現(xiàn)后，它又多了一項功能轮洋，成為祭祀神靈的一種重要禮器制市。
它是我國青銅文化的代表。它是文明的見證弊予，也是文化的載體祥楣。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想汉柒，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)误褪；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發(fā)達的青銅時代碾褂。
商代的司母戊大方鼎這也許是他們最為成功的一件作品兽间，就是現(xiàn)今世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，代表了商朝青銅器發(fā)展最高水平正塌。司母戊大方鼎1939年出土于河南安陽武官村渡八，通高133厘米，長110厘米传货，寬78厘米屎鳍，重875公斤。據(jù)研究问裕，制作時必須二三百人同時投入工作才能完成這一杰作逮壁。
當然了當時的青銅器也并非光造了鼎，青銅器除了被鑄造成禮器粮宛、兵器之外窥淆，還被用來大量鑄造樂器，這其中就有打擊樂器銅鈴巍杈、銅鐃等等忧饭，商代生產(chǎn)的發(fā)展促使人們對娛樂有了更大的需求，娛樂的要求推動了商代音樂的發(fā)展筷畦，商代的文藝非常發(fā)達词裤，出現(xiàn)了專門學(xué)習音樂刺洒、舞蹈的樂人。據(jù)音樂學(xué)家研究吼砂，商代的音樂已經(jīng)有了半音觀念逆航，可以奏出曲調(diào)，已有比較固定的音高等渔肩，高度發(fā)達的商代音樂是中國豐富的禮樂文化的先聲因俐。
