? ? ? ? ?四年級語文有一篇課文叫《爬山虎的腳》帮匾，語文老師據(jù)此留了觀察日記的作業(yè)，而且是要連續(xù)觀察（作業(yè)不僅限于爬山虎痴鳄，但一定要有連續(xù)性）瘟斜。我和孩子都很喜歡這個作業(yè)。他查看葉片痪寻、藤蔓螺句、果實，用放大鏡觀察觸角橡类，尋找枝葉上螞蟻的家蛇尚，專注又快樂。我總覺得孩子的作文太空洞顾画，很大原因就是缺少細(xì)節(jié)取劫。沒有觀察就沒有細(xì)節(jié)，不細(xì)膩就沒有感受研侣。沒有細(xì)節(jié)和感受的文章自然就空洞谱邪。格物、致知庶诡，由爬山虎到所有事虾标，這是他學(xué)習(xí)課文的過程，是他練習(xí)寫作的過程，是他觀察自然的過程璧函，也是面對所有未知的學(xué)習(xí)過程傀蚌。
? ? ? 由此我想到了一個大家耳熟能詳?shù)墓适隆睹と嗣蟆贰Ｎ覀冃υ捗と苏合牛搅宋舶途陀X得大象是根繩子善炫；摸到腿就覺得大象是柱子；摸到了身體就覺得大象是一堵墻库继。結(jié)論是盲人沒有全面的觀察大象箩艺，所以得出了片面錯誤的結(jié)論。我倒是覺得盲人們干得不錯宪萄。我們的嘲笑他們是因為自己站在一個全知全能的明眼人的高度上艺谆。換了你，蒙起雙眼拜英，讓你去觸摸一個全新的陌生事物静汤，你沒準(zhǔn)還不如盲人呢。起碼他們根據(jù)自己的體會得出了結(jié)論居凶，解釋了眼前的現(xiàn)實虫给，這是一個完整的學(xué)習(xí)過程。我們這些“明白人”侠碧，未必敢伸手摸敢開口講了抹估。 ? ?
?? ? ? 其實我們認(rèn)識世界就是在盲人摸象，我們不知道它是什么樣弄兜，只能通過掌握的細(xì)節(jié)去推斷药蜻。發(fā)現(xiàn)問題、提出假設(shè)替饿、解釋現(xiàn)實语泽、尋找實證、期待推翻盛垦。對未知不歸結(jié)于神靈湿弦，不局限于固有的瓤漏，這就是科學(xué)探索的基本模式腾夯。科學(xué)革命不是“知識的革命”，而是“無知的革命”蔬充，它的起步就源于“人類對最重要的問題根本一無所知“蝶俱。在真相面前我們都是盲眼人，因為一無所知饥漫，所以要去探究榨呆。山之高聳、天之浩渺庸队、洞之深邃积蜻，海之寬廣闯割，我們了解的都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在此之外還有真理和規(guī)律的高山竿拆，我們只是山腳下的小螞蟻宙拉，即使睜開雙眼，擦亮觸須丙笋，也未必能一窺究竟谢澈。沒有神告訴我們山是什么樣，只有一步步的向上攀爬御板，一撮泥土锥忿，一塊巖石、一個縫隙地去探索怠肋，然后去勾畫我們的想象之山敬鬓。畫錯了怎么辦？那就改嘛灶似，再畫一張新的畫列林，再建立一個新的模型，爬得越高畫得就越好酪惭。從亞里士多德到伽利略希痴，從牛頓力學(xué)到相對論都是如此，就連宇宙的大爆炸也是推論而已春感。關(guān)鍵是我們用這些結(jié)論解釋了世界砌创，靠著解釋能往前走。
? ? ? 別去嘲笑盲人鲫懒，他們是我們的過去嫩实，是我們的現(xiàn)在，也是我們的未來窥岩。盲人們起碼做出了自己力所能及的結(jié)論甲献，我們這些明眼人的笑，何嘗不是只看見了這個故事的一面颂翼，這和盲人有何兩樣晃洒？?
? ? ? ? 回到學(xué)習(xí)和教育上來，我們對孩子”摸象“的過程是不是也有太多的嘲笑呢朦乏？我們一邊說知識沒有盡頭球及，另一方面告誡他們，你看到的不全面呻疹，你知道的不夠多吃引，等完全知道了再說話，但事實是專家未必全能，老爸也不都知道镊尺。我們恨不能把所有的都告訴他們朦佩，可你一個月講的他們也許一個上午就能從網(wǎng)上查到，而且知識鏈接后有無窮無盡的鏈接庐氮，把這個知識點延展成網(wǎng)吕粗，深度廣度超乎你的想。那是他們在觸摸“全象”的過程旭愧，因為無知所以渴求知道更多颅筋，因為無窮所以學(xué)習(xí)沒有盡頭。而如果我們設(shè)置了太多的山頂神廟要他們膜拜输枯，不讓他們有自由鏈接议泵，總結(jié)自己結(jié)論的機會。同時用大量重復(fù)低效率的練習(xí)消磨了好奇的沖動和時間桃熄，孩子的成就也就到你半山腰了先口。好奇會害死貓，但好奇絕對能成就人瞳收，這是他們學(xué)前進動力碉京。
? ? ? ?面對大象，你是做一個全知全能的圣人呢螟深，還是因為你現(xiàn)在長得更高谐宙，活得更長，所以暫時做他探險隊的領(lǐng)路人呢界弧？ 我會放下全知全能的包袱凡蜻，承認(rèn)無知，閉上眼睛垢箕，和孩子一起去探索和觸摸這個世界划栓，和他一起成為終身學(xué)習(xí)智者。
