? ?前段時間重新看了費孝通的代表作《鄉(xiāng)土中國》俱恶。說是重看，上學那會看過范舀，很模糊的印象現(xiàn)在合是。其實差不多是初看，走上社會锭环，參加工作聪全，對于生活中的滴滴點點，有了更多的認識和想法辅辩。
? ? ? ?看這本書的目的和意義是為了更好的認識周邊的人和物以及關(guān)系难礼。我們對于社會，就像魚對于水玫锋，是一樣的蛾茉，活在其中而不自知。所以很有必要明白這是怎樣的水撩鹿，成分是什么谦炬，含氧量有多高等等，這樣更有利于生存生活工作。
? ? ? ? ?這本薄薄的小書一百多頁键思，由十四篇文章組成：鄉(xiāng)土本色础爬、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)吼鳞、差序格局……每章都有論述的主體看蚜，每章也是以理論為主，其中舉一些小例子赖条。每章都值得細讀研讀失乾！每章都有清晰的邏輯體系。感觸最深的是作者對于鄉(xiāng)土社會的理論認識一針見血纬乍，言簡意賅碱茁。這體現(xiàn)在作者對每一個概念的急劇的變態(tài)的清晰定義和認識。這十四個概念以抽絲剝繭一般把鄉(xiāng)土的面貌輪廓表現(xiàn)出來仿贬。放大鏡下面的鄉(xiāng)土中國纽竣！
? ? ? ?舉個例子〖肜幔“熟悉”是從時間里蜓氨、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺队伟。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果穴吹。這過程是《論語》第一句里的“習”字∈任辏【學而時習之港令，不亦悅乎？】“學”是和陌生事物的最初接觸锈颗，“習”是陶煉顷霹，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中击吱，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由淋淀。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律覆醇，規(guī)矩是“習”出來的禮俗朵纷。從俗即是從心。換句話說永脓，社會和個人在這里是通了家了柴罐。——句句就好像是在給自己所生活的社會畫像憨奸！
? ? ? 寫到這里我又聯(lián)想到了梁文道主持的一道讀書分享節(jié)目《一千零一夜》中的一期《論語》革屠。里邊就講《論語》開篇的三句話之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。這三句話是，“學而時習之似芝，不亦悅乎那婉？有朋自遠方來，不亦樂乎党瓮？人不知而不慍详炬，不亦君子乎？”感興趣的朋友可以看看這個節(jié)目寞奸。雖然是婦孺皆知的三句話呛谜，但明白其中邏輯的人恐怕不多。其中對第一句話是分析他們幾乎是一樣的枪萄。更甚至隐岛，他們的解釋也糾正了我一直以來對這三句話的膚淺甚至是錯誤的認識。提起這個我就在想瓷翻，梁文道是不是也讀過《鄉(xiāng)土中國》聚凹，還是他們兩個讀過同一本書？
? ? ? ?不管怎樣齐帚，鄉(xiāng)土和儒家思想共同塑造了我們的社會妒牙。一個充滿對土地的眷戀，對人情世故練達的關(guān)系社會对妄，最好的證明就是現(xiàn)代人對賣房子的宗教般的熱情湘今，對于有土地有房子所帶來的穩(wěn)定心理，踏實剪菱！當然摩瞎，我們的社會也在一天天的發(fā)生著變化，感受最深的是琅豆，以前做什么事情都要靠關(guān)系愉豺，現(xiàn)在也是但辦成事的權(quán)重篓吁，關(guān)系起的作用不大了茫因。比如，買賣的銷售關(guān)系杖剪。以前更看重的賣方對買方的低三下四冻押，現(xiàn)在更多的是在人格平等關(guān)系上的服務(wù)質(zhì)量好壞。這服務(wù)好壞更多的是體現(xiàn)在能不能解決買方的問題和所帶來的價值盛嘿，而不是奴才對主子般諂媚心理感受洛巢。
? ? ?在互聯(lián)網(wǎng)連接每個人，在一棟棟高樓拔地而起次兆，在每個人都能有機會大學的過程中稿茉，相信我們的社會在不忘樸素道德的初心同時，越來越好，越來越好漓库！
