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人的【如來本性】或曰【本來面目】纽疟，是純凈無染靈明玄妙，廣大虛空通天達(dá)地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了人們能夠理解與想象的范疇。
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并且這個(gè)【真如本性】沐绒，沒有十方三世俯仰天地之差異，也沒有高低貴賤善惡美丑之分別铐尚。一旦悟了則立刻到達(dá)永生解脫的彼岸裳食；倘若愚癡迷惑則沉淪于生死存亡的苦海。
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那幼小的孩兒在還沒有認(rèn)識(shí)父母之前辨赐，是處于純?nèi)粺o暇优俘、質(zhì)樸天真無邪自在的狀態(tài)之中，其所作所為均為直心道場之不假思索之舉掀序；待到能夠辨認(rèn)父母兄弟姐妹及周圍環(huán)境了帆焕，則立馬轉(zhuǎn)化為有所喜好有所選擇，妄想分別執(zhí)著的瑕疵也就逐漸顯現(xiàn)不恭。
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這個(gè)瑕疵就是那顆真如本性的心生病了叶雹！
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大凡人的見識(shí)一長就會(huì)頭腦發(fā)熱，便認(rèn)為自己見多識(shí)廣换吧、高人一籌折晦，這是由于心病而導(dǎo)致身體也隨之病了。
由于心病導(dǎo)致身病而生出的分別心就是【識(shí)】沾瓦，即是由【識(shí)神】假心逐物戀情所產(chǎn)生的認(rèn)知满着。（關(guān)于道家的元神識(shí)神說，查網(wǎng)便知贯莺。）
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將識(shí)神逐物戀情的認(rèn)知放在心里便是接受风喇；
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思念境界及物欲滿足即是妄想；
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將物質(zhì)貪婪占據(jù)屯積就是行動(dòng)乖篷；
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那些滿【心】污濁淫穢的便是色相响驴。
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與其費(fèi)力地去降伏住那顆放蕩不羈的識(shí)神，不如將識(shí)神轉(zhuǎn)變成為沒有憂愁煩惱的智慧撕蔼。
為什么要這么做呢豁鲤？
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這是因?yàn)樽R(shí)神的本質(zhì)是追逐外境而記返回內(nèi)心；而智慧卻能夠?qū)碂o心達(dá)至心靜神安鲸沮！
如果追逐虛幻境界而放不下琳骡，有哪一個(gè)智不是識(shí)？
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倘若一旦放下虛幻境界而不著相讼溺，又有哪一個(gè)識(shí)不是智楣号？
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就其精要而言：“人只有一顆如來真心，將這顆清凈無染的真心向外放出逐外生情便是【識(shí)】；將其收回來返家歸于平靜就是【智】炫狱。
這顆如來真心一旦有了分別藻懒，便立即墮于感覺與知識(shí)或情感欲望之中；哪怕稍微有一點(diǎn)追逐视译，也都是妄想嬉荆！
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不如直接將那顆動(dòng)蕩不安的【識(shí)】放下，才能獲得真正的清靜智慧酷含。
白鬢老人說：
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小孩子剛剛認(rèn)識(shí)父母鄙早，就已經(jīng)露出識(shí)神取舍得失的技倆。待到見識(shí)一長便是【真心】生病了椅亚！
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可惜能夠知道這個(gè)【真心】生病的又有幾人限番？
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人的心追逐各種境物是【識(shí)】，即那個(gè)識(shí)神假心作為呀舔，認(rèn)假為真弥虐。而了卻各種境物是【智】即讓元神真心處事，大公無私别威。
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將心放出逐物滿情是【識(shí)】躯舔，將之收回來了境清靜是【智】驴剔。字字珠璣指導(dǎo)分明省古，可以稱之為圣醫(yī)黃帝親臨瞧病丧失；醫(yī)圣歧伯開出療效奇特的藥方豺妓。
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如此大好的事情，可惜眾生卻難以相信呀布讹！
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覚明居士：
凡人皆具妙明心琳拭，玄奧靈通無別分；
通天徹地神通廣描验，圣賢仙佛平等稱白嘁；
無生無滅無增減，惜妄分別著相昏膘流；
幼稚蒙童即生疵絮缅，知識(shí)一長病心身；
心若放出識(shí)神主呼股，攀緣情欲擾性真耕魄，
迷幻逐有風(fēng)云起，輾轉(zhuǎn)六道輪回奔彭谁；
既知諸病源頭【識(shí)】吸奴，莫如了境除病根；
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收視返聽純?nèi)弧局恰浚裰魇聝敉翚w则奥！
無戒21天日更挑戰(zhàn)營 RULAI333 覚明
2017年8月3日於美茵茨靜心齋
