【易經(jīng)64卦·第二卦】坤卦(容人)

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坤卦·概說

坤卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第二卦座泳。乾坤二卦是《易經(jīng)》的門戶惠昔,乾代表創(chuàng)造的力量,而坤是配合乾的挑势,幫助創(chuàng)造的力量落實(shí)舰罚、適應(yīng),并不斷地演化萬物薛耻,必須要有導(dǎo)引,必須要有正確的方向赏陵。所以饼齿,乾跟坤要密切配合,才能化育萬物蝙搔。坤最大的美德就是厚德載物缕溉、包容成全,人應(yīng)該想到自己有責(zé)任使每樣事物各安其位吃型,各司其職证鸥。

坤卦·卦辭

坤,元亨勤晚,利牝(pìn)馬之貞枉层。君子有攸往,先迷赐写,后得主鸟蜡,利。西南得朋挺邀,東北喪朋揉忘。安貞跳座,吉。

【解說】坤卦象征地泣矛,元始疲眷,亨通。如果像雌馬那樣柔順您朽、忠貞不二狂丝,則是吉利的。君子從事某項(xiàng)事業(yè)虚倒,剛開始可能會(huì)迷失方向美侦,這時(shí)候跟從合適的人的指引,才是有利的魂奥。往西南方菠剩,會(huì)找到志同道合的朋友;往東北方耻煤,則會(huì)失去朋友具壮。柔順,獲得君子的協(xié)助哈蝇,是吉利的棺妓。

坤卦·象辭

地勢坤,君子以厚德載物炮赦。

【解說】坤象征大地怜跑,地勢高高低低,無私地承載萬物吠勘,作為君子應(yīng)效法大地性芬,胸懷寬廣,包容萬物剧防,使每樣?xùn)|西各安其位植锉。

坤卦·啟示

(一)坤有個(gè)美德,叫成全峭拘。在家庭里面俊庇,太太雖然不一定比先生能力弱,但是為了整個(gè)家庭鸡挠,為了讓先生沒有后顧之憂辉饱,太太要集中力量成全先生,這才是比創(chuàng)造更偉大的婦德宵凌。

(二)內(nèi)在美的具體表現(xiàn)鞋囊,在謹(jǐn)守本分,不擅自做主瞎惫。凡事獲得上級(jí)許可溜腐,才能付諸實(shí)行译株。就算沒有功勞,也應(yīng)該有始有終挺益,用心把該做的事情歉糜,從頭到尾做好。

(三)男要自強(qiáng)不息望众,女要厚德載物匪补,各自守分,各盡其責(zé)烂翰,家庭才會(huì)和諧夯缺。

(四)“得饒人處且饒人”

? ? 古人云:冤冤相報(bào)何時(shí)了,得饒人處且饒人甘耿。這是一種寬容踊兜,一種博大的胸懷,一種不拘小節(jié)的瀟灑佳恬,一種偉大的仁慈捏境。為人處世,當(dāng)以寬大為懷毁葱。生活在相互寬容的環(huán)境中垫言,是人生的幸福,會(huì)使你忘卻煩惱倾剿,忘卻痛苦筷频。

  寬容是一種處世哲學(xué),寬容也是人的一種較高的思想境界前痘。學(xué)會(huì)寬容別人截驮,也就懂得了寬容自己。

第一則故事講唐朝的狄仁杰际度。高宗時(shí)狄仁杰在大理丞后為豫州刺史、洛州司馬涵妥。天授二年(公元691年)乖菱,他做了宰相。有一天蓬网,武則天對他說:“你在汝南有善政窒所,然而有人說你的壞話,你想知道嗎帆锋?”狄仁杰說:“陛下認(rèn)為他說得對吵取,臣當(dāng)改正;認(rèn)為臣沒有那樣的過錯(cuò)锯厢,那是臣之幸也皮官。至于是誰說臣的壞話脯倒,臣不愿意知道∞嗲猓”武則天聽了很高興藻丢,稱贊狄仁杰是一個(gè)寬宏大量的長者。

  第二則故事講唐朝的陸贄摄乒。陸贄在德宗時(shí)當(dāng)過中書侍郎悠反、門下同平章事。當(dāng)初馍佑,御史中丞竇參常常排擠陸贄斋否。后來竇參被李巽參奏,德宗大怒欲殺之拭荤。陸贄替竇參講情茵臭,才未被殺,被貶到驩州當(dāng)司馬穷劈。德宗又想株連竇的親人笼恰,沒收他的家產(chǎn),陸贄請皇上加以寬恕歇终。世人無不稱贊陸贄公正誠實(shí)社证,以德報(bào)怨。

  第三則故事講宋朝的呂蒙正评凝。蔡州的知州張紳犯貪污罪被免職追葡。有人對宋太宗趙光義說:“張紳很有錢,不至于貪污奕短,是呂蒙正貧窮時(shí)向他索取財(cái)物沒有如愿宜肉,現(xiàn)在對他報(bào)復(fù)◆岜”呂蒙正不申辯谬返,結(jié)果張紳復(fù)了官,呂蒙正被罷了宰相的官職日杈。后來考課院查到張紳貪污的證據(jù)遣铝,于是又免了張紳的官職,呂蒙正重當(dāng)宰相莉擒。太宗對呂蒙正說:“張紳果然有贓酿炸。”呂蒙正也不謝涨冀。宋太宗稱贊呂蒙正的氣度不是那些淺薄的人可以做得到的填硕。

  這種寬厚與容忍絕對不是好爭斗的小人所能夠做到的,明知對方錯(cuò)了鹿鳖,卻不爭不斗反而認(rèn)輸扁眯,雖然自己吃點(diǎn)小虧壮莹,但使別人不受損。不爭表面形式的輸贏恋拍,而重思想境界和做人水準(zhǔn)的高低垛孔,這樣的人其實(shí)活得很瀟灑。歷史上的這三個(gè)人施敢,由于能不計(jì)小人過周荐,不但絲毫沒有損害自己的名聲,反而更受大家的稱道僵娃。

(五)寬容他人是一種“謀略”

林則徐有一句名言:“海納百川概作,有容乃大∧梗”與人相處讯榕,有一分退讓,就受一分益匙睹;吃一分虧愚屁,就積一分福。相反痕檬,存一分驕霎槐,就多一分屈辱;占一分便宜梦谜,就招一次災(zāi)禍丘跌。所以說:君子以讓人為上策。

戰(zhàn)國時(shí)唁桩,梁國與楚國交界闭树,兩國在邊境上各設(shè)界亭,亭卒們也都在各自的地界里種了西瓜荒澡。梁亭的亭卒勤勞报辱,鋤草澆水,瓜秧長勢極好单山,而楚亭的亭卒懶惰捏肢,對瓜事很少過問,瓜秧又瘦又弱饥侵,與對面瓜田的長勢簡直不能相比。楚人死要面子衣屏,在一個(gè)無月之夜躏升,偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。梁亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后狼忱,氣憤難平膨疏,報(bào)告縣令宋就說:“我們也過去把他們的瓜秧扯斷好了一睁。”宋就聽了以后佃却,對梁亭的人說:“楚亭的人這樣做當(dāng)然是很卑鄙的者吁,可是,我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧饲帅,那么為什么再反過去扯斷人家的瓜秧复凳?別人不對,我們再跟著學(xué)灶泵,那就太狹隘了育八。你們聽我的話,從今天起赦邻,每天晚上去給他們的瓜秧澆水髓棋,讓他們的瓜秧長得好,而且惶洲,你們這樣做按声,一定不可以讓他們知道√衤溃”梁亭的人聽了宋就的話后覺得有道理签则,于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好似一天币呵,仔細(xì)觀察怀愧,發(fā)現(xiàn)每天早上地都被人澆過了,而且是梁亭的人在夜里悄悄為他們澆的余赢。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報(bào)告后芯义,感到非常慚愧又非常敬佩,于是把這事報(bào)告給了楚王妻柒。楚王聽說后扛拨,也感于梁國人修睦邊鄰的誠心,特備重禮送梁王举塔,既以示自責(zé)绑警,也以表酬謝,結(jié)果這一對敵國成了友鄰央渣。

  寬容猶如春天计盒,可使萬物生長,成就一片陽春景象芽丹。宰相肚里能撐船北启,不計(jì)過失是寬容,不計(jì)前嫌是寬容,得失不久踞于心咕村,亦是寬容场钉。

  一位住在山中茅屋修行的禪師,有一天趁夜色到林中散步懈涛,在皎潔的月光下逛万,他突然開悟了。他走回住處批钠,眼見到自己的茅屋遭小偷光顧宇植,找不到任何財(cái)物的小偷要離開的時(shí)候在門口遇見了禪師。原來价匠,禪師怕驚動(dòng)小偷当纱,一直站在門口等待,他知道小偷一定找不到任何值錢的東西踩窖,早就把自己的外衣脫掉拿在手上坡氯。

小偷遇見禪師,正感到驚愕的時(shí)候洋腮,禪師說:“你走老遠(yuǎn)的山路來探望我箫柳,總不能讓你空手而回呀!夜涼了啥供,你帶著這件衣服走吧悯恍!”說著,就把衣服披在小偷身上伙狐,小偷不知所措涮毫,低著頭溜走了。禪師看著小偷的背影穿過明亮的月光贷屎,消失在山林之中罢防,不禁感慨地說:“可憐的人呀!但愿我能送一輪明月給他唉侄≈渫拢”禪師目送小偷走了以后,回到茅屋赤身打坐属划,他看著窗外的明月恬叹,進(jìn)入空境。

  第二天同眯,他在陽光溫暖的撫摸下绽昼,從禪室里睜開眼睛,看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好须蜗,放在門口硅确。禪師非常高興肿孵,喃喃地說:“我終于送了他一輪明月!”

  這就是人心受到感召的力量和改變疏魏。也許有人認(rèn)為克制忍讓是卑怯懦弱的表現(xiàn),其實(shí)晤愧,這正是把問題看反了大莫。古人說得好:“猝然臨之而不驚,無故加之而不怒官份≈焕澹”這才是真正的英雄。只有頭腦簡單的無能之輩舅巷,才會(huì)為芝麻綠豆大的小事各不相讓羔味,爭得面紅耳赤。而能放手時(shí)則放手钠右,得饒人處且饒人赋元,才正是心胸豁達(dá)、雍容雅量的成功者所應(yīng)具備的高貴品性飒房。

  寬容搁凸,不僅僅是一個(gè)人的道德修養(yǎng)問題,而且是一種生存姿態(tài)和方式的選擇問題狠毯。在日常生活中护糖,切記:留一點(diǎn)余地給得罪你的人,給對方一個(gè)臺(tái)階下嚼松,少講兩句嫡良,得理饒人。否則献酗,不但消滅不了眼前的這個(gè)“敵人”寝受,還會(huì)讓身邊更多的朋友疏遠(yuǎn)你。俗話說凌摄,得饒人處且饒人羡蛾。放對方一條生路,給對方一個(gè)臺(tái)階下锨亏,為對方留點(diǎn)面子和立足之地痴怨。這樣做并不是很難,而且如果能做到器予,還能給自己帶來很多好處浪藻。如果你得理不饒人,讓對方走投無路乾翔,就有可能激起對方“求生”的意志爱葵,既然是“求生”施戴,就有可能不擇手段,不顧后果萌丈,這將對你造成傷害赞哗。放他一條生路,他便不會(huì)對你造成傷害辆雾。即使在別人理虧時(shí)肪笋、你在理已明了的情況下,放他一條生路度迂,他也會(huì)心存感激藤乙,就算不如此,也不太可能與你為敵惭墓。這是人的本性坛梁。況且,這個(gè)世界很小腊凶,變化卻很大划咐,若哪一天兩人再度狹路相逢,屆時(shí)若他勢強(qiáng)而你勢弱吭狡,你想他會(huì)怎么對待你呢尖殃?得理饒人,也是為自己留條后路划煮。

  要做到忍讓送丰,就必須具有豁達(dá)的胸懷,在為人處世弛秋、待人接物時(shí)器躏,不能對他人要求過于苛刻,應(yīng)學(xué)會(huì)寬容蟹略、諒解別人的缺點(diǎn)和過失登失。要做到這一點(diǎn),就要有氣量挖炬,不能心胸狹窄揽浙,而應(yīng)寬宏大度。

特別是在小事上意敛,如果寬大為懷馅巷,盡量表現(xiàn)得“糊涂”一些,便容易使人感到你通達(dá)世事人情草姻。

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