我所說(shuō)的一切都可能是錯(cuò)的敬矩！
即使你贊同我的觀點(diǎn)概行，你的生活也不會(huì)因此有任何改變！
除非——你采取了相應(yīng)的行動(dòng)弧岳。
前不久凳忙，有一個(gè)關(guān)于教育的演講刷爆了朋友圈。演講者聲情并茂痛斥著當(dāng)前教育的弊端禽炬，慷慨激昂的表示自己要做真正的教育者涧卵。只可惜，從頭到尾腹尖，他都沒(méi)有說(shuō)出當(dāng)前教育的弊端到底是什么柳恐，自然更不可能談到為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的弊端，至于他宣稱自己要做的事情是不是真的解決了教育的弊端热幔，更無(wú)從判斷了——至少?gòu)乃约旱倪壿嬂锱袛嗖怀鰜?lái)胎撤。
不過(guò)，當(dāng)前的教育肯定是有弊端的断凶。這個(gè)演講如此受人追捧，就是明證巫俺。試想认烁，一個(gè)如此空洞無(wú)物的演講竟然連很多大學(xué)教師都爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載推薦，至少我們的教育在思辨能力這一塊是很欠缺的介汹。
當(dāng)然却嗡，我在批評(píng)別人空洞無(wú)物時(shí)，必須得拿出點(diǎn)證據(jù)來(lái)嘹承，否則我自己豈非也在生產(chǎn)空洞無(wú)物的文字窗价。（在閱讀以下內(nèi)容時(shí)，您可能需要觀看一下那個(gè)演講的視頻叹卷，如果您覺(jué)得那10幾分鐘沒(méi)有更重要的事情做的話撼港。）
演講者批評(píng)現(xiàn)在的學(xué)生只想學(xué)實(shí)用的東西坪它，比如只想考證，而不想接觸高雅的學(xué)問(wèn)帝牡，比如文學(xué)往毡。恕我愚鈍，我實(shí)在看不出功利性或者實(shí)用性的學(xué)習(xí)有什么罪不可赦的地方靶溜。實(shí)際上——這個(gè)我后面會(huì)談到——這是教育最重要的功能之一开瞭。
演講者舉例說(shuō)，現(xiàn)在的人到了旅游景點(diǎn)罩息，比如戈壁沙漠嗤详，只知道說(shuō)：“唉呀媽呀，全是沙瓷炮〈猩”而吟不出“大漠孤煙直”這樣優(yōu)美的詩(shī)句。這就是教育的缺失崭别。再次恕我愚鈍冬筒，我仍然看不出文學(xué)素養(yǎng)不夠和教育缺失有什么必然聯(lián)系。
錢鐘書一代國(guó)學(xué)大師茅主，據(jù)說(shuō)數(shù)學(xué)只能考零分舞痰。人們使用這個(gè)例子來(lái)證明人不需要面面皆通【饕Γ可為什么吟不出詩(shī)句就成了教育缺失的罪證了呢响牛？
演講者在最后振臂一呼，說(shuō)他就是要在課上講辜正坤赫段、講許淵沖呀打、講王佐良，因?yàn)樗稣嬲慕逃大稀e人到你這里來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)贬丛，你給他講詩(shī)歌翻譯，這不是耍流氓嗎给涕？
作為一個(gè)科班出身的翻譯工作者豺憔，我對(duì)這些名字和他們的作品也是很熟悉的。我也佩服辜正坤先生翻譯莎士比亞十四行詩(shī)的典雅够庙、也贊嘆許淵沖先生翻譯唐詩(shī)宋詞的神來(lái)之筆恭应、也欽羨王佐良先生能把培根論說(shuō)文集翻譯出原著的文風(fēng)和味道，但是耘眨，除非有必要昼榛，我絕不會(huì)在我的英語(yǔ)課上講這些東西。
原因無(wú)它剔难，我的學(xué)生不是來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)的胆屿。如果我覺(jué)得我對(duì)這些翻譯家很有研究奥喻，我可以做個(gè)講座或者專門開(kāi)個(gè)課，歡迎有興趣的同學(xué)前來(lái)聽(tīng)課莺掠。在任何課上衫嵌，合格的老師首要考慮的是如何最有效的實(shí)現(xiàn)當(dāng)前課程的教學(xué)目標(biāo)。任何其它教學(xué)內(nèi)容的引入都必須為這個(gè)目標(biāo)服務(wù)彻秆。
這個(gè)演講之所以空洞無(wú)物楔绞，最大的問(wèn)題是它有比喻、有例子唇兑、有口號(hào)酒朵，唯獨(dú)沒(méi)有論點(diǎn)。這實(shí)際上是中國(guó)文人的通病——用比喻代推理扎附、用例子代思辨蔫耽。誠(chéng)然，恰當(dāng)?shù)谋扔骱蜕鷦?dòng)的例子有助于讀者或聽(tīng)眾對(duì)您論點(diǎn)的理解留夜，但前提是你得有個(gè)論點(diǎn)匙铡。如果要說(shuō)我國(guó)教育有什么弊端，這點(diǎn)倒是不得不提碍粥。
不過(guò)任何闡釋教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人的嘗試都注定會(huì)失敗鳖眼，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題就問(wèn)錯(cuò)了。任何具有社會(huì)規(guī)范功能的體系嚼摩，都不能去規(guī)定應(yīng)該怎么做或者應(yīng)該成為什么樣的人钦讳，而只能規(guī)定什么不能做或者不能成為什么樣的人。
比如法律是不能去規(guī)定人們應(yīng)該做什么的枕面，法律只能規(guī)定什么需要被禁止愿卒。教育也是如此。所以潮秘，教育的目的應(yīng)該是防止受教育者成為某種人琼开。
那么，從這個(gè)角度來(lái)看枕荞，教育的目的應(yīng)該是什么呢稠通？
- 使受教育者有一技之長(zhǎng)，并能夠養(yǎng)活自己——不成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)买猖。
- 使受教育者具備思辨能力，能夠分辨真假——不成為他人的工具滋尉。
- 使受教育者具備基本倫理道德玉控，能夠克制作惡的沖動(dòng)——不成為社會(huì)的禍患。
下面我一一解釋狮惜。
1. 不成為社會(huì)負(fù)擔(dān)
這是教育最實(shí)用也是最重要的功能高诺。和所有動(dòng)物一樣碌识，人類作為一個(gè)物種，最重要的目的是種群的延續(xù)虱而。對(duì)個(gè)體而言筏餐，首要任務(wù)是活下去。食草動(dòng)物只需要找到水草肥美的棲息地牡拇，肉食動(dòng)物只需要找到食草動(dòng)物多的棲息地魁瞪。可這件事兒惠呼，對(duì)人類來(lái)說(shuō)就要復(fù)雜得多了导俘。社會(huì)分工的深入讓這個(gè)事情變得更加復(fù)雜。
如果說(shuō)原始人還能靠天生神力活得很滋潤(rùn)剔蹋，現(xiàn)代人更需要的是一技之長(zhǎng)旅薄。而技能的獲得主要靠受教育。所以泣崩，教育的首要目的是培養(yǎng)生存技能少梁。任何一個(gè)不具備生存技能的人從某種程度上說(shuō)，都是社會(huì)的負(fù)擔(dān)矫付。當(dāng)然凯沪，社會(huì)有義務(wù)照顧因?yàn)榧膊『蜌埣捕セ蛘邷p弱了生存能力的個(gè)體。但是技即，如果教育不能解決這個(gè)問(wèn)題著洼，人類社會(huì)很快就會(huì)崩潰。
2. 不成為他人的工具
一個(gè)人僅僅能夠養(yǎng)活自己還不夠而叼，社會(huì)還需要有創(chuàng)造力的個(gè)體來(lái)推動(dòng)科技和思想上的進(jìn)步身笤。這樣的個(gè)體必須是具備獨(dú)立思考能力的人。一個(gè)停滯不前的文明仍然可以實(shí)現(xiàn)人人自給自足葵陵，但我想正常人都不愿生活在死水一般的環(huán)境里液荸。
人對(duì)知識(shí)的追求幾乎是一種天性，連歐洲中世紀(jì)那么沉重的宗教枷鎖最終都沒(méi)能阻擋人類追求知識(shí)的步伐脱篙。所以娇钱，社會(huì)化的教育體系第二個(gè)功能就應(yīng)該是培養(yǎng)具備思辨能力、能夠獨(dú)立思考的個(gè)體绊困。如果這個(gè)功能缺失文搂，大多數(shù)人將會(huì)淪為少數(shù)掌握話語(yǔ)權(quán)或者知識(shí)的個(gè)體的工具。社會(huì)發(fā)展雖不至于完全停滯秤朗，但無(wú)疑大量社會(huì)資源會(huì)被浪費(fèi)在領(lǐng)導(dǎo)人的好大喜功或者底層的內(nèi)耗上煤蹭。所幸的是，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得這種可怕局面出現(xiàn)的幾率越來(lái)越小。
3. 不成為社會(huì)的禍害
一個(gè)具備一技之長(zhǎng)硝皂、能夠獨(dú)立思考的人常挚，如果并不善良，他帶給社會(huì)的影響可能就是負(fù)面的稽物。如果他要去作惡奄毡，因?yàn)樗夹g(shù)又有頭腦，他的危害會(huì)更大贝或。這對(duì)社會(huì)的發(fā)展是不利的吼过。所以，教育的第三個(gè)功能是向受教育者灌輸恰當(dāng)?shù)膫惱淼赖掠^傀缩。
很多人會(huì)認(rèn)為這是教育最重要的功能那先。我的觀點(diǎn)恰恰相反。培養(yǎng)善良的人是教育最不重要的功能赡艰。實(shí)際上售淡，教育在這方面遠(yuǎn)不如合適的社會(huì)規(guī)則有效。更重要的是慷垮，這個(gè)功能是最容易被權(quán)力利用的揖闸。而且，各個(gè)文化和意識(shí)形態(tài)有不同的倫理道德觀料身，到底灌輸哪一種也是問(wèn)題汤纸。過(guò)分強(qiáng)調(diào)這個(gè)功能，很可能讓教育淪為思想控制的工具芹血。
所以贮泞，在不作惡方面，教育雖然能略盡綿薄幔烛，但更多還是要依靠力量的制衡啃擦。
教育應(yīng)該主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)的就這三點(diǎn)，任何其它的要求都是越俎代庖饿悬。選擇掌握什么樣的專長(zhǎng)令蛉、接受哪種思想體系都是受教育者自己的自由，任何教育者和教育機(jī)構(gòu)都無(wú)權(quán)干涉狡恬。
既然錢鐘書可以不懂?dāng)?shù)學(xué)珠叔，憑什么要求我會(huì)吟詩(shī)？
