很久沒寫像樣的文學(xué)評(píng)論了员凝，閑暇時(shí)，突然想起來還有這個(gè)已經(jīng)一年半沒更新過的賬號(hào)了瞧掺。雖然耕餐，這篇好像也不算是一個(gè)正式的文學(xué)評(píng)論，那就隨便寫寫辟狈，讀者隨便看看吧肠缔。
恰好最近在二刷幾部法劇，有空就來聊聊其中的一些精神內(nèi)核相關(guān)的話題。為什么會(huì)想到托爾斯泰主義桩砰？因?yàn)樽罱谒伎伎蒲羞^程中自我能力和意識(shí)的螺旋上升拓春，正好聯(lián)想到道德的自我完善释簿。而這一點(diǎn)和博愛以及不以暴力對(duì)抗惡共同構(gòu)成了托爾斯泰主義的三大內(nèi)涵亚隅。
在具體剖析這些精神內(nèi)核之前，先要定義一下法劇的特點(diǎn)庶溶。我自己對(duì)于法劇的特點(diǎn)是這樣評(píng)價(jià)的煮纵，浪漫大于寫實(shí)，時(shí)代勝過英雄偏螺。第一句其實(shí)很好理解行疏，浪漫主義的特征似乎是刻在法劇生命中的，從未改變套像。至于時(shí)代和英雄酿联，不得不提到另一部作品，亞歷山大漢密爾頓夺巩；在這部美國(guó)國(guó)父的傳奇故事里贞让，是典型的英雄影響時(shí)代，甚至是開創(chuàng)時(shí)代柳譬。但是回想奧蘭普喳张，于連，莫扎特美澳，唐璜销部，在時(shí)代、感情等眾多因素的影響下制跟，他們并未拿到勝天半子的主角光環(huán)舅桩，相反，都在其中被改變雨膨，被影響擂涛。而這一特點(diǎn)，卻是這些音樂劇走向自我完善的開始哥放。
我不想再去一個(gè)個(gè)剖析單個(gè)人物身上的托爾斯泰主義歼指，畢竟劇本里寫得太清楚，原著里寫得太深刻甥雕。我更想解釋的整個(gè)音樂劇內(nèi)核中的托爾斯泰主義踩身。
也許是法劇浪漫主義色彩的緣故，在法國(guó)大革命這個(gè)黑白顛倒的背景的音樂劇里社露，主角對(duì)于惡的抵抗挟阻，似乎永遠(yuǎn)是在用浪漫主義作為武器，嘗試用浪漫的生之戀阻擋權(quán)力的惡之花。在這種不以暴力面對(duì)惡的詮釋下附鸽，仿佛告訴了觀眾脱拼，這個(gè)世界被最華麗包裹的，往往是有最不可言說的蒼涼坷备；而我們?cè)诳赐赀@些劇之后熄浓，往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些不可言說的蒼涼之下省撑，卻又是那個(gè)時(shí)代我們最熱忱的渴望赌蔑。
至于博愛，我想將之歸于配角竟秫。從最早的劇本開始娃惯，到如今的創(chuàng)作，我們對(duì)早期劇本中的配角不曾關(guān)注肥败，而現(xiàn)在對(duì)于非主角角色的討論從未停止趾浅，例如法扎中“殺殺服你”的諧音梗，1789中瑪麗王后的“迪奧風(fēng)”馒稍。當(dāng)觀眾將視角從對(duì)主角的絕對(duì)關(guān)注逐漸分散到其他角色身上時(shí)皿哨，博愛這個(gè)精神內(nèi)核的塑造也逐步趨于成熟。畢竟筷黔，對(duì)于時(shí)代和背景的解讀往史，并不是局限在一兩個(gè)人身上的。相反佛舱，劇本背景的詮釋椎例，需要群像的存在。而當(dāng)觀眾能夠從眼里只有主角请祖，逐步變化為也懂得解讀群像订歪，并理解和認(rèn)可群像，博愛的價(jià)值已經(jīng)得到實(shí)現(xiàn)了肆捕。
關(guān)于道德的自我完善刷晋，其實(shí)可以從審美和審悲的角度來看。從早期十誡的審美慎陵，到羅密歐與朱麗葉的審悲眼虱，再到法扎（畢竟這部劇可以說是沃爾夫?qū)膶徝溃氐膶彵┫Γ坪跻魳穭≡谶@些年的發(fā)展歷程中捏悬，也在跟隨觀眾美學(xué)意識(shí)的提升而做出改變，又或者是在帶動(dòng)觀眾對(duì)美學(xué)快感的理解從一味追求美润梯，到能夠接受悲过牙，再到審悲甥厦，直到能夠理解喜劇和悲劇的轉(zhuǎn)換。在這個(gè)過程中寇钉，劇本和觀眾的彼此互相在審美和審悲的螺旋上升刀疙，是音樂劇自我完善的印證。同時(shí)扫倡，劇本能夠理解觀眾谦秧，觀眾能夠理解和解讀劇本，這種彼此之間心照不宣的契約精神的形成镊辕，也是彼此道德自我完善的過程油够。
