對(duì)人生屈藐，我有兩種看待的方法。
在第一種方法里熙尉，我把我自己擺在前臺(tái)联逻，和世界一切人和物在一塊玩把戲；
在第二種方法里检痰，我把我自己擺在后臺(tái)包归，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)。
站在前臺(tái)時(shí)铅歼，我把我自己看得和旁人一樣公壤，不但和旁人一樣，并且和鳥(niǎo)獸蟲魚諸物也都一樣椎椰。人類比其他物類痛苦厦幅，就因?yàn)槿祟惏炎约嚎吹帽绕渌镱愔匾?br>
人類中有一部分人比其余的人苦痛，就因?yàn)檫@一部分人把自己比其余的人看得重要俭识。
比方慨削，穿衣吃飯是多么簡(jiǎn)單的事洞渔，然而在這個(gè)世界里居然成為一個(gè)極重要的問(wèn)題套媚，就因?yàn)橛幸徊糠秩艘澣俗苑省?br>
再比方生死，這又是多么簡(jiǎn)單的事磁椒，無(wú)量數(shù)人和無(wú)量數(shù)物都已生過(guò)來(lái)死過(guò)去了堤瘤。一個(gè)小蟲讓車輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落了浆熔，在蟲和花自己都絕不值得計(jì)較或留戀本辐，而在人類則生老病死以后偏要加上一個(gè)苦字。
這無(wú)非是因?yàn)槿藗兿Ｍ煳镏髟状麄冏约簯?yīng)該比草木蟲魚特別優(yōu)厚医增。
為如此著想慎皱，我把自己看作草木蟲魚的儕輩，草木蟲魚在和風(fēng)甘露中是那樣活著叶骨，在炎暑寒冬中也還是那樣活著茫多。從草木蟲魚的生活，我覺(jué)得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)忽刽。
我不在生活以外別求生活方法天揖，不在生活以外別求生活目的夺欲。
世間少我一個(gè)，多我一個(gè)今膊，或者我時(shí)而幸運(yùn)些阅，時(shí)而受災(zāi)禍侵逼，我以為這都無(wú)傷天地之和斑唬。你如果問(wèn)我市埋，人們應(yīng)該如何生活才好呢？我說(shuō)赖钞，就順著自然所給的本性生活著腰素，像草木蟲魚一樣。
你如果問(wèn)我雪营，人們生活在這幻變無(wú)常的世相中究竟為著什么弓千？我說(shuō)，生活就是為著生活献起，別無(wú)其他目的洋访。
你如果向我埋怨天公說(shuō)，人生是多么苦惱呵谴餐！我說(shuō)捆憎，人們并非生在這個(gè)世界來(lái)享幸福的裳涛，所以那并不算奇怪。
以上是我站在前臺(tái)對(duì)于人生的態(tài)度。但是我平時(shí)很歡喜站在后臺(tái)看人生扶认。許多人把人生看作只有善惡分別的，所以他們的態(tài)度不是留戀寸五，就是厭惡踩叭。
我站在后臺(tái)時(shí)把人和物也一律看待，我看西施公罕、嫫母器紧、秦檜、岳飛也和我看八哥楼眷、鸚鵡铲汪、甘草、黃連一樣罐柳，我看匠人蓋屋也和我看鳥(niǎo)鵲營(yíng)巢掌腰、螞蟻打洞一樣，我看戰(zhàn)爭(zhēng)也和我看斗雞一樣张吉，我看戀愛(ài)也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一樣齿梁。
因此，是非善惡對(duì)我都無(wú)意義芦拿，我只覺(jué)得對(duì)著這些紛紜擾攘的人和物士飒，好比看圖畫查邢，好比看小說(shuō)，件件都很有趣味酵幕。
我有時(shí)看到人生的喜劇扰藕，也看人生的悲劇。
悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄芳撒。許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世邓深，我卻以為人生有價(jià)值正因其有悲劇。
我們所居的世界是最完美的笔刹，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹?br>
假如世界是完美的芥备，人類所過(guò)的生活——比好一點(diǎn)，是神仙的生活舌菜；比壞一點(diǎn)萌壳，就是豬的生活——便呆板單調(diào)已極，因?yàn)樘热艏露急M美盡善了日月，自然沒(méi)有希望發(fā)生袱瓮，更沒(méi)有努力奮斗的必要。
人生最可樂(lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué)爱咬，就是奮斗成功而得的快慰尺借。世界既完美，我們?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰精拟？這個(gè)世界之所以美滿燎斩，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)蜂绎，有想象的田地栅表。換句話說(shuō)，世界有缺陷荡碾，可能性才大谨读。
悲劇也就是人生一種缺陷局装。它好比洪濤巨浪坛吁，令人在平凡中見(jiàn)出莊嚴(yán)，在黑暗中見(jiàn)出光彩铐尚。
假如荊軻真正刺中秦始皇拨脉，林黛玉真正嫁了賈寶玉，也不過(guò)鬧個(gè)平凡收?qǐng)鲂觯牡媒星лd以后的人唏噓贊嘆玫膀？
人生本來(lái)要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷爹脾，不說(shuō)你勾銷不去帖旨，就是勾銷去了箕昭，人生反更索然寡趣。
所以我無(wú)論站在前臺(tái)或站在后臺(tái)時(shí)解阅，對(duì)于失敗落竹，對(duì)于罪孽，對(duì)于殃咎货抄，都是一副冷眼看待述召，都是用一個(gè)熱心驚贊。
