臟話在人類文化中栖榨，大有用處。
第一個用處明刷，我們日常都能體會得到婴栽，就是表達一種強烈的情感。
全世界各地的臟話辈末，在發(fā)音上都有一個共同點愚争，就是音節(jié)特別短，元音特別重本冲。
這種發(fā)音特征准脂，能幫助我們忍受疼痛，發(fā)泄情感檬洞，允許罵人狸膏，能夠防止更加嚴重的破壞√碚《臟話簡史》作者梅麗莎·莫爾說：“拿走臟話湾戳，我們就只剩下拳頭和槍了贤旷。”
我們都知道砾脑，臟話是不好的幼驶。那是不是不該說臟話？
但是臟話不好韧衣，這恰恰是臟話存在的原因盅藻。就是因為它不好，它觸犯了禁忌畅铭，它才有用啊氏淑。我們才能靠一句臟話走到語言的盡頭，把一個自己的處境上升到人類的哲學處境硕噩。
就像那句話說的一樣假残，每立一個規(guī)則的用處，不僅是管住人炉擅，而且讓人們有規(guī)則可以破壞辉懒。每有一個關于臟話的禁忌，就是讓我們在極端情況下能夠小小地破壞這個禁忌谍失，來達到特定的目的眶俩。
一般都以為，臟話基本上都和性袱贮、排泄功能有關仿便。其實臟話其實只和禁忌有關，有什么樣的禁忌攒巍，就有什么樣的臟話嗽仪。
再比如說，我們都知道柒莉，日語中是沒有臟話的闻坚，最厲害的無非是“八格牙路”，那也只是混蛋的意思兢孝，沒有和性相關的臟話窿凤。 為啥呢？是因為日本人素質高跨蟹？
語言學家告訴我們雳殊，不是。是因為日語中有敬語系統(tǒng)窗轩，就是同樣一層意思夯秃，對不同社會地位不同尊卑的人有不同的說法，違反這個規(guī)則，就是禁忌仓洼。所以介陶，日本人表達冒犯別人，不需要講和性禁忌有關的內容色建，只需要打破敬語系統(tǒng)就可以了哺呜。
第二個社會作用，就是促進人與人之間的友好關系箕戳。臟話有打破隔閡的作用某残，所以在軍隊、體力勞動者中陵吸、搞音樂的人中驾锰，臟話的使用頻率非常高，因為他們需要親密無間的合作走越。為什么有這個作用？
這是因為臟話是非常好的人際關系的測試工具耻瑟。如果我判斷可以在這個場合旨指，可以當著這個人面前說臟話，其實意味著對方通過了我的親密關系測試喳整。它意味著我們之間不見外谆构，我們之間有價值觀的共同之處，因此不會討厭我們使用犯忌的詞框都。
臟話既然是成人之間某種關系的測試和加強搬素，它就只應該出現(xiàn)在成人世界。父母和孩子之間的關系魏保，就不適用熬尺，因為父母在孩子面前要保持必要的尊嚴。至于孩子將來自己學會了說臟話谓罗，那是他自己的事粱哼，父母不應該主動跨過這道門檻。
我上大學的時候檩咱，讀過一本社會學著作揭措，專門講“臟”這個概念。什么東西是臟東西刻蚯？
沒有什么東西本質上就是臟的绊含，是放錯了位置的東西才是臟的。
飯菜炊汹，在碗里就是干凈的躬充，潑到了衣服上才是臟的。
泥土，在花園里就是干凈的麻裳，抖落到了床上就是臟的口蝠。
正如我們今天講的，臟話在合適的環(huán)境里津坑，就沒有什么問題妙蔗。但是放錯了地方，才是臟的疆瑰。
今天我們是想說眉反，在小孩子的世界里，只有對錯穆役；在大人的世界里寸五，對錯的界限就沒有那么明確了。代替對錯之分的耿币，是我們的行為舉止梳杏，在特定的環(huán)境和情況下，是否得體淹接，是否合適十性，那才是最重要的。
其實這話確實有道理塑悼，比如我們大人以為骯臟的屁屎尿劲适，但在孩子眼里那可以當作玩具，所以臟話也應該是一種很特別的交流工具厢蒜。
關于說臟話
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