9.14學(xué)習(xí)孟子第三十六課（告子章句下第15節(jié)+天欲降大任间聊，必經(jīng)大考驗(yàn)），原文如下:
告子章句下·第十五節(jié)?
孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中抵拘，傅說舉于版筑之間哎榴，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士僵蛛，孫叔敖舉于海尚蝌，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也充尉，必先苦其心志飘言，勞其筋骨，餓其體膚驼侠，空乏其身姿鸿，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性倒源，曾益其所不能苛预。人恒過，然后能改相速；困于心碟渺，衡于慮，而后作突诬；征于色苫拍，發(fā)于聲，而后喻旺隙。入則無法家拂士绒极，出則無敵國外患者，國恒亡蔬捷。然后知生于憂患而死于安樂也垄提。
艾婷的分享：
聞 "天將降大任于斯人也，必先苦其心志周拐，勞其筋骨铡俐，餓其體膚，空乏其身妥粟，行拂亂其所為审丘，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能勾给。人恒過滩报，然后能改。困于心播急，衡于慮脓钾，而后作。征于色桩警，發(fā)于聲可训，而后喻。"在我們遇到困難時(shí)捶枢，這段話很能鼓舞人沉噩，產(chǎn)生力量，自己所經(jīng)歷的磨難柱蟀，是因?yàn)閷⒁袚?dān)大使命川蒙。
思一.由知道而產(chǎn)生力量，知識掌握于力量长已，需要文字的頭腦意識轉(zhuǎn)化到內(nèi)心中才能真正實(shí)現(xiàn)畜眨。由眼耳鼻舌外表的層面，只是信息的接收术瓮，到大腦中產(chǎn)生思維康聂，才算是進(jìn)入，由思維深入內(nèi)心胞四，從思維變成行動(dòng)的力量恬汁。在學(xué)而時(shí)習(xí)之的路上不停地向前走，孟子的核心思想辜伟，人人皆可成堯舜氓侧。畎畝（種田）脊另，牌筑（泥瓦匠），魚鹽（捕魚）约巷，獄官......偎痛，這些是舜，傅說独郎，膠鬲踩麦，孫叔敖，百里奚等圣賢從事過的氓癌，平凡普通的職業(yè)谓谦。我們現(xiàn)在是誰不重要，認(rèn)識到自己的本來面目最重要贪婉，成為那個(gè)本來的我反粥，從貪嗔癡中走出來，走出小我谓松，成為圣賢的自己星压。二.孔子曰"修己以安人"，做好自己幫助別人鬼譬，把自己回歸到仁義娜膘，回歸到仁義的本心，經(jīng)歷從失去再找回的過程优质，長智慧竣贪，定心性，匡扶天下巩螃，成就他人演怎，成為圣賢者，承擔(dān)大使命避乏。每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的使命爷耀，每一個(gè)使命需要真正有心有力俱足智仁勇的人來承擔(dān)，本質(zhì)上人人都能承擔(dān)拍皮。堅(jiān)定心念歹叮，增加智慧，真心失去又找回的過程中铆帽，擇善而固執(zhí)之的過程中咆耿，不斷堅(jiān)定心念，增加智慧爹橱。心志受苦受折磨萨螺，身體勞累饑餓，想做的事情不能心想事成，圣賢人人可做慰技，但天下不是人人可去救椭盏。?中庸?說"君子之中庸，君子而時(shí)中惹盼。正己而不求于人庸汗，則無怨惫确。上不怨天手报，下不尤人。故君子居易以俟命改化。"掩蛤，內(nèi)心心念相當(dāng)堅(jiān)定時(shí)，在任何情況下堅(jiān)定選擇仁義道義陈肛。三.重點(diǎn)語句:動(dòng)心忍性揍鸟，曾益其所不能。比起修身養(yǎng)性句旱，動(dòng)心忍性更顯剛毅阳藻。不停改變，修正自己谈撒，頤養(yǎng)心性腥泥，為修身養(yǎng)性。真正要成就自己啃匿，是在心念混亂當(dāng)中蛔外，讓自己的天性顯現(xiàn)，堅(jiān)毅樹立自己的圣賢志溯乒。于聲色表相中獲取信息夹厌，看到事物的本質(zhì)，人只有經(jīng)歷真正的考驗(yàn)裆悄，才能成就自己矛纹。
修時(shí)常想想孟子的"天將降大任于斯人也，必先苦其心志.......",堅(jiān)定信念光稼，笑對每一個(gè)挑戰(zhàn)或南，姑且把自己當(dāng)作圣人賢者，放寬心钟哥，有同修陪伴迎献，有大家同行，德不孤腻贰，必有鄰吁恍。每日聞經(jīng)識典，當(dāng)生活中有困苦時(shí)，告訴內(nèi)心冀瓦，這是考驗(yàn)自己伴奥，成就自己的時(shí)機(jī)到了。親身體驗(yàn)讓心念堅(jiān)定翼闽，讓智慧增長的每一個(gè)當(dāng)下拾徙，也不失為一種福澤恩惠。
Alice的分享：
聞：故天將降大任于是人也感局，必先苦其心志尼啡，勞其筋骨，餓其體膚询微，空乏其身崖瞭，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性撑毛，曾益其所不能书聚。人恒過，然后能改藻雌；
困于心雌续，衡于慮，而后作胯杭；征于色驯杜，發(fā)于聲，而后喻歉摧。入則無法家拂士艇肴，出則無敵國外患者，國恒亡叁温。然后知生于憂患而死于安樂也再悼。”
修己以安仁膝但。
思：雖然上學(xué)的時(shí)候?qū)W過這些話也知道并記得冲九，但是在遇到困難的時(shí)候，并未由此產(chǎn)生力量跟束。老師講學(xué)了要思考莺奸，才能產(chǎn)生行動(dòng)的力量，老師說怎樣才會思考呢冀宴？要靜下心來灭贷，心越靜越定，才會學(xué)到更多略贮。而且要立定志向甚疟，發(fā)宏愿仗岖。所謂的圣賢志，只是讓我們成為本來的自己览妖，從自己的小我中走出來轧拄，走向本我。堅(jiān)定心念讽膏，增加智慧檩电。只有在處于絕路上時(shí)，在沒有退路的時(shí)候府树，我們才能堅(jiān)定心念俐末。無論處于順境還是逆境，都要不被環(huán)境所影響挺尾。之前真的認(rèn)為修身養(yǎng)性就是學(xué)學(xué)國學(xué)鹅搪，練練書法站绪，聽聽音樂遭铺，原來這都不是，而是要做到動(dòng)心忍性恢准。
修：自覺的時(shí)時(shí)刻刻守中魂挂，素位而行。雖然無法做到動(dòng)心忍性馁筐，但是從當(dāng)下開始涂召，多學(xué)多讀經(jīng)典。三毛說書讀多了敏沉，容顏?zhàn)匀桓淖児ＴS多時(shí)候，可能自己以為許多看過的書籍都成了過眼云煙盟迟，不復(fù)記憶秋泳。其實(shí)它們?nèi)允菨撛凇Ｔ跉赓|(zhì)里攒菠，在談吐上迫皱，在胸襟的無涯里，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里辖众。
