再一個(gè)就是自然地理知識(shí)。由于地球自轉(zhuǎn)一圈是24小時(shí)磺箕，圍繞太陽公轉(zhuǎn)是一年奖慌，月球圍繞地球公轉(zhuǎn)是一月，所以地球就因此產(chǎn)生了各種明暗冷熱變化松靡。一天有12個(gè)時(shí)辰简僧，子（ zǐ）、丑（ chǒu ）击困、寅（ yín ）涎劈、卯（ mǎo ）、辰（ chén ）阅茶、巳（ sì）、午（ wǔ）谅海、未（ wèi ）脸哀、申（ shēn ）、酉（ yǒu ）扭吁、戌（ xū）撞蜂、亥（ hài ）。一天之中太陽早上升起侥袜，傍晚落下蝌诡，子時(shí)是陰氣最旺的時(shí)候，此時(shí)一陽生枫吧，午時(shí)是陽氣最旺的時(shí)候浦旱，此時(shí)一陰生。但這是以中原地區(qū)說的九杂，華夏跨越5個(gè)時(shí)區(qū)颁湖，一個(gè)時(shí)區(qū)差1小時(shí)，雖然都以燕京的時(shí)間為準(zhǔn)例隆，但是齊魯?shù)貐^(qū)早上6點(diǎn)天亮起來的時(shí)候甥捺，新疆還處于一片黑暗之中，所以要根據(jù)時(shí)差的變化自己調(diào)整合適的子時(shí)镀层，南懷瑾先生稱呼這個(gè)為活子時(shí)镰禾，要活學(xué)活用。
月亮的變化分為晦、朔吴侦、弦屋休、望÷杈螅晦就是月終博投；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七盯蝴、初八）下弦（每月二十四毅哗、二十五）；望就是十五捧挺。朔就是陰氣最旺的時(shí)候虑绵，望就是陽氣最旺的時(shí)候。月亮和月經(jīng)的時(shí)間相近闽烙，都是28天左右翅睛，還和潮起潮落相關(guān)，在農(nóng)歷朔或望時(shí)黑竞，月球捕发、太陽及地球在一直線上，月球及太陽在地球同側(cè)或兩側(cè)很魂，由于月球及太陽的引潮力同時(shí)相加結(jié)果扎酷，發(fā)生一個(gè)月中兩次最大的滿潮即為「大潮」（實(shí)際情形是延遲至朔或望后兩天）。在農(nóng)歷的上下弦時(shí)遏匆，則是一個(gè)月中最小的滿潮即為「小潮」法挨。
一年之中太陽就在北回歸線和南回歸線之間徘徊，夏至太陽到達(dá)北回歸線上方幅聘，是北半球白晝最長的一天凡纳，且越往北越長，海南的為13個(gè)小時(shí)多一點(diǎn)帝蒿，黑龍江就可以達(dá)到17個(gè)小時(shí)荐糜，所以北極在這個(gè)時(shí)間附近就能保持很長時(shí)間的極晝（白天），自此之后白晝會(huì)越來越短陵叽，黑夜逐漸變長狞尔，到了冬至太陽到達(dá)南回歸線上方，是北半球白晝最少的一天巩掺，且越往北越少偏序，所以北極在這個(gè)時(shí)間附近就能保持很長時(shí)間的極夜（黑夜），自此之后白晝會(huì)越來越長胖替，黑夜逐漸變短研儒，春分豫缨、秋分的時(shí)候太陽就在赤道上方，白天黑夜時(shí)間各半端朵。所以華夏先人早已明白這個(gè)道理好芭，提出夏至一陰生，冬至一陽生冲呢。
這些都體現(xiàn)了華夏的一個(gè)哲理——盛極而衰舍败，衰極而盛，當(dāng)陽達(dá)到了極點(diǎn)陰自然就會(huì)生出來敬拓，當(dāng)陰達(dá)到了極點(diǎn)陽自然就會(huì)生出來邻薯。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講四季養(yǎng)生就要春生夏發(fā)秋收冬藏乘凸，夏季溫度太熱厕诡，我們身體為了不讓五臟六腑過熱，就會(huì)將汗孔肌腠均處于開泄?fàn)顟B(tài)营勤，以便排出大量的熱灵嫌，你感覺到熱，但你摸肚子卻是涼的葛作。此時(shí)寒氣極易侵入人體寿羞，導(dǎo)致陽氣暗損。這時(shí)候如果多鍛煉發(fā)汗赂蠢，汗液會(huì)帶著體內(nèi)的寒氣和病毒排出稠曼，注意少吃生冷的東西，少洗涼水澡客年，就可以冬病夏治，調(diào)整身體漠吻。冬天天冷的時(shí)候?yàn)榱瞬蛔屛迮K六腑過量量瓜，毛孔都處于關(guān)閉狀態(tài)，你感覺冷途乃，但你摸下肚子卻是暖的绍傲。冬天可以吃涼的，但是還是少吃耍共。地球和人一樣也是這樣烫饼，夏天天熱，熱氣向外放试读，地球內(nèi)部涼杠纵，所以井水、湖水涼钩骇，冬天天冷比藻，熱氣向里收铝量，所以井水、湖水暖银亲。
說起冷熱突然想起來飲食慢叨，吃飯先上涼菜再上熱菜挺好，但是現(xiàn)在流行飯后吃水果我覺得不好务蝠，先吃涼再吃熱可以拍谐，但是先吃熱再吃涼就容易生病拉肚子，南懷瑾先生說“我們剛把熱的東西吃下去馏段，跟著又把涼的東西吃下去轩拨，就把它蓋住了。久而久之不生病才怪毅弧。每個(gè)人的舌頭吐出來都是白白的气嫁，上面都有寒氣」蛔”我記得有個(gè)實(shí)驗(yàn)寸宵，用個(gè)玻璃杯裝上冷水，放到熱水里面沒事元咙，但是玻璃杯裝上熱水梯影，放到冷水就會(huì)炸開，雖然是熱脹冷縮的原因庶香，但是我感覺也側(cè)面反映了這樣吃法的不健康甲棍。
基礎(chǔ)的理論先說這么多，關(guān)于修道的路線赶掖「忻停看了很多資料，講全部修行路線的不多奢赂，歷代禪師用十牛圖教化禪宗學(xué)徒陪白，以及為該圖做禪宗式的詩頌者頗有其人。比較著名的有宋朝廓庵師遠(yuǎn)的《十牛圖頌》膳灶，明朝胡文煥的《十牛圖頌》咱士，清朝夢(mèng)庵超格的《牧牛圖頌》。此外轧钓，四川大足石刻群中也有與十牛圖類似的牧牛圖序厉。其中寶頂山（第30號(hào)）的摩崖造像中之牧牛圖，計(jì)分十組毕箍，分別為未牧弛房、初調(diào)、受制霉晕、回首庭再、馴服捞奕、無礙、任運(yùn)拄轻、相忘颅围、獨(dú)照、雙忘恨搓。每一組有圖有頌院促，圖為高浮雕或圓雕，頌為《楊次公證道牧牛頌》斧抱。這屬于修心的路線常拓，網(wǎng)上這個(gè)解釋的很多，以后我也會(huì)說一點(diǎn)辉浦。
《鐘呂傳道集和靈寶畢法》中講“法有十二科：匹配陰陽第一弄抬、聚散水火第二、交媾龍虎第三宪郊、燒煉丹藥第四掂恕、肘后飛金晶第五、玉液還丹第六弛槐、玉液煉形第七懊亡、金液還丹第八、金液煉形第九乎串、朝元煉氣第十店枣、內(nèi)觀交換第十一、超脫分形第十二叹誉⊙炝剑”前四個(gè)練出來是人仙層次，練到第八個(gè)是地仙層次长豁，練到第十二個(gè)就是天仙層次甩卓。
修煉的時(shí)間依據(jù)是:在一年中，效法天地陰陽升降之理;在一月中蕉斜，效法日月往來的周期;在一日中，選擇四正缀棍、八卦宅此、十干、十二支爬范、一百刻父腕、六千分。根據(jù)具體的修煉方法安排相應(yīng)的時(shí)間青瀑，從第一天之后璧亮，練功的次序就可以得以驗(yàn)證萧诫，以至脫質(zhì)升仙，不差分毫枝嘶。
第一法匹配陰阻帘饶。首先，性欲全部沒有了群扶，內(nèi)外兼顧修煉及刻，采藥達(dá)到一定的數(shù)量，腎中的元精充滿了竞阐，心中的物境自然消除了缴饭，連陰性的鬼神也消失殆盡了。心液沿著經(jīng)脈向上涌起骆莹，口中有了甘甜的津液颗搂。再次，體內(nèi)的陰氣陽氣相互交合幕垦，小腹中時(shí)時(shí)能聽到風(fēng)吹雷鳴的聲音丢氢。
第二法聚散水火。由于聚散水火智嚷，増加了肝氣和肺氣卖丸，使藏在肝肺的魂魄不能穩(wěn)定，表現(xiàn)在睡夢(mèng)中盏道，多有恐悸之境其次稍浆，六腑四肢有時(shí)會(huì)發(fā)生些小的疾病，不用治療就會(huì)自己痊愈猜嘱，下丹田在夜里會(huì)自然發(fā)暖衅枫，面容在白天會(huì)顯得很清秀。
第三法交媾龍虎朗伶。居住在黑暗的屋室內(nèi)弦撩，眼睛會(huì)有神光自現(xiàn)。
第四法燒煉丹藥论皆。在睡夢(mèng)中益楼，自己的行為強(qiáng)悍英勇，外物不能傷害自己点晴，他人不能欺負(fù)自己感凤，或者自己在夢(mèng)中抱著嬰兒回來 ，其次粒督，能主動(dòng)地陪竿、自如的封固精道(輸精管)，從而斷絕精滿自流屠橄、夢(mèng)中泄漏族跛。
第五法肘后飛金晶闰挡。在頭腦中，一聲雷鳴礁哄，如同炸雷长酗，任督二脈的所有關(guān)節(jié)通暢連接，由于來勢(shì)兇猛突然姐仅，難免受驚花枫，大汗四溢。
第六法玉液還丹掏膏、第七法玉液煉形劳翰。經(jīng)過玉液的練化、運(yùn)行馒疹，肉體變得肌若凝脂佳簸、晶瑩純正。其次颖变，口中的津液醇厚如脂生均，漸新漸畏動(dòng)物的理味進(jìn)入飲食之中、其次腥刹，人的骨質(zhì)變得純凈马胧、輕盈，并且開始改變陽神衔峰，奔跑如馬佩脊，行走如飛。其次垫卤，面對(duì)一切景象和境遇都無心顧戀威彰，而且斷絕了各種嗜好和欲望。其次發(fā)射真氣進(jìn)入物體之中穴肘，可以治療他人的疾病歇盼。
第八法金液還丹、第九金液煉形评抚。內(nèi)觀時(shí)神智明朗而不會(huì)暗然昏迷豹缀。其次，雙目瞳仁如同點(diǎn)的漆一樣慨代，臉上的皺紋重新舒展耿眉，稍微帶紅的黑發(fā)依然能夠再生，青春年少者永駐童顏鱼响。其次，真氣漸漸地得以充足组底，就好似腹中常常是飽和著丈积，所吃的食物也不多筐骇，而且飲酒無量，始終不見醉態(tài)江滨。其次铛纬，身體散發(fā)著光澤，神氣中透露著清秀和明媚唬滑，結(jié)成的圣丹生化出異味告唆，口中的津液透露出真香，真香異味常常彌漫在口鼻之間晶密，人或者可以感知它擒悬，或者可以聞到它。其次稻艰，可以用眼睛看見百步以外很小的物體或變化懂牧。其次，身體上舊殘的傷痕自然就消除了尊勿，涕淚涏汗也不見多有僧凤。其次，到了仙胎完全型化元扔、真氣充足時(shí)躯保，就可以斷絕飲食。其次澎语，內(nèi)心的志向清虛途事、高遠(yuǎn)，與太虛相合咏连，人世間的情與愛已經(jīng)在心境中自然淡出盯孙。人體內(nèi)的所有邪氣全部消除。其次祟滴，魂魄不再游動(dòng)振惰，睡眠不再做夢(mèng)。神采奕奕垄懂，精氣清爽骑晶，更是沒有晝夜的區(qū)別。其次草慧，陽精己經(jīng)成就了胎體桶蛔，上田已經(jīng)堅(jiān)固成形，身體不再懼怕寒暑漫谷。其次仔雷，生與死已經(jīng)不能左右自己，其次、命功完備碟婆，性功純熟电抚，陰德得以報(bào)應(yīng)，審授三清真寮竖共。通過陰陽的變化蝙叛，可能預(yù)知人事的發(fā)展或結(jié)果，預(yù)先看見災(zāi)福公给。
第十法朝元煉氣借帘。在寂靜中向外觀看，紫需滿日淌铐，全身呈現(xiàn)在金光罩體之中肺然。
第十一法內(nèi)觀交換∠徽樱或身中忽然變化出火龍?jiān)陲w騰狰挡，或者化出玄鶴在升起，這便是陽神己脫凡骨而超出俗流释涛，就稱為超脫加叁。
第十二法超脫分形.超脫之后，彩霞繚繞唇撬，瑞氣紛紜它匕，天雨奇花，玄鶴對(duì)飛窖认，異香散去而仙女下降豫柬，授完天書而紫詔既畢，仙短扑浸，仙衣都已具備烧给，節(jié)制成儀，前后左右不可勝紀(jì)喝噪。相迎相引础嫡，以返蓬萊，而于紫府朝見太微真君酝惧。在紫府太徴真君處榴鼎，校對(duì)原籍和姓名，比較和衡量功德的高低晚唇，得以居住三島巫财，才稱為真人仙子。
路線和方法就在那里哩陕，但是達(dá)到的人幾乎沒有平项，后面我會(huì)一步一步結(jié)合理論和實(shí)際赫舒，加上我自己的理解和大家一起探討實(shí)施的可行性，就算修道不成闽瓢，有個(gè)好身體也是極好的号阿。
