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想看這么一本書純屬好奇浙滤。“道理”和“邏輯”原本是不太會(huì)搭邊的兩個(gè)詞气堕，怎么能用來當(dāng)一本書的名字?——《你對我講道理纺腊，我對你講邏輯》。單是這句話送巡，看上去首尾都奇怪摹菠，這兩者能并列么盒卸？我期待著行文中能看到寫作者對這句話有邏輯分析骗爆。帶著這樣匪夷所思的想法，我翻開了這本書蔽介。

邏輯對我而言是一個(gè)并不陌生的詞匯摘投，本人邏輯很不好，曾經(jīng)為了鍛煉自己的邏輯思維虹蓄，去找來了許多邏輯學(xué)書籍看犀呼，看了大約一學(xué)期，翻了好幾本薇组，沒看懂之外外臂，邏輯思維也一點(diǎn)沒變好。于是律胀，我疑惑不已宋光，跑去問班主任老王：“為什么我看邏輯學(xué)書對邏輯鍛煉一點(diǎn)幫助都沒有呢?”老王當(dāng)時(shí)聽了大笑：“你以為看邏輯學(xué)書，邏輯思維就能好啊?!”

我抓耳撓腮炭菌，這話讓我想起了長輩們常常說的“眼神不好多吃點(diǎn)兒魚眼睛”罪佳、“腦子不好多吃點(diǎn)魚腦補(bǔ)補(bǔ)”之類的話語『诘停“以形補(bǔ)形”在中國傳統(tǒng)文化中的確有些根深蒂固赘艳。邏輯不好看邏輯學(xué)書就能好，的確跟“多吃點(diǎn)魚腦就能變聰明”之類的一樣可笑克握。老王隨后告訴我：要么是你看的書不對蕾管，要么是你根本沒進(jìn)行過實(shí)踐。而實(shí)踐才是邏輯思維鍛煉最為重要的一環(huán)菩暗。

在《思維惰性》一節(jié)中掰曾，作者講到思維惰性是自欺欺人。表面上我們非常主動(dòng)地去接觸勋眯，絲毫沒有懈怠婴梧，但實(shí)際上我們卻感覺不到絲毫的進(jìn)步下梢，實(shí)際上什么都沒學(xué)會(huì)。這時(shí)往往是我們的思維惰性作祟塞蹭。這是一個(gè)“陷阱”孽江，稍不留神便跌進(jìn)去。這不能避免番电，只能想辦法應(yīng)對岗屏。

《你對我講道理，我對你講邏輯》是簡單的邏輯思維入門書漱办，作者用類似講課的方式这刷，以“概念解釋＋事例分析”的模式，把在常人看來很艱深拗口的思維概念呈現(xiàn)在讀者面前娩井。語言淺白暇屋，邏輯論述清晰自然。這次我知道洞辣，對于邏輯思維的學(xué)習(xí)咐刨，看對書了。那么余下的扬霜，就交給實(shí)踐定鸟，通過實(shí)踐，突破思維惰性的藩籬著瓶，鍛煉自己的發(fā)散思維能力联予。

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全書內(nèi)容被作者分成了12個(gè)周，每個(gè)部分的內(nèi)容不多材原，但是從內(nèi)容上看沸久，作者的確花了心思來分，從淺入深华糖，從易進(jìn)難麦向，層層推進(jìn)。連一個(gè)沒什么邏輯的讀者客叉，都能跟著作者的思路一步步進(jìn)入文本诵竭。

作者在開篇就對思維有一個(gè)“形象”的比喻：它就像藏在我們身體里的一個(gè)巨大寶藏，取之不盡用之不竭兼搏。

這個(gè)比喻其實(shí)并沒有作者說的那么“形象”卵慰，寶藏這個(gè)比喻在文學(xué)作品中早已見怪不怪。但是佛呻，用此來比喻“思維”倒是無妨裳朋，思維的確是每個(gè)人身體中最為值錢的東西。要問人最大的價(jià)值吓著，就是思想/思考/思維鲤嫡。

猶太有句諺語叫：“人類一思考送挑，上帝就發(fā)笑”。昆德拉解釋為：“因?yàn)槿藗冇妓髋郏胬黼x他愈遠(yuǎn)惕耕。人們愈思索，人與人之間的思想距離就愈遠(yuǎn)诫肠∷九欤”但是，一個(gè)沒有思考能力的人栋豫，活著有什么意義挤安。就像作者說的那個(gè)“圓”的道理一樣。說的是一個(gè)教授對他的學(xué)生說丧鸯，要多和他交流蛤铜，因?yàn)樗人膶W(xué)生們還“無知”。學(xué)生們很詫異骡送，他一個(gè)博學(xué)的教授昂羡，怎么會(huì)是“無知”的呢？他解釋了：正因?yàn)樗W(xué)摔踱，他的知識(shí)越多，接觸的圈子比學(xué)生們的大怨愤，他所處的“大圓”比學(xué)生們所處的“小圓”接觸的外沿更多派敷，因而他更“無知”。

這個(gè)事例不僅可以說明“人愈思考撰洗，真理愈遠(yuǎn)”的問題篮愉，還可以說明思維的問題。不要總局限于自己的思維圈子差导，要擴(kuò)散思維试躏，提高思維能力。你的“懂得多”设褐，也會(huì)是“無知”得多颠蕴。

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全書的具體內(nèi)容需要讀者用心體會(huì)。從哲學(xué)上對立統(tǒng)一的辯證思維到靈活多變的日常思維助析，從簡單的推理到復(fù)雜的推理犀被，作者精心地用了許多案例來分析。從簡單的歸納到莊惠之辯外冀，這不是簡單的是是而非的問題寡键，而是一系列的思維游戲。

作者就像在跟你玩游戲雪隧，把游戲的原理演示一遍西轩，然后不再告訴你結(jié)局會(huì)如何员舵，而只有參與進(jìn)這場思維游戲中，你才能體驗(yàn)它的美妙藕畔。

但是固灵，對于思維不太活躍的人來說，看到某個(gè)地方劫流，可能會(huì)覺得頭疼巫玻。你會(huì)怎么都想不明白為什么可以這樣想問題。所謂的“顛覆三觀”大概就是如此祠汇。因而仍秤，你會(huì)有很多疑惑不解的地方。

那個(gè)龜兔賽跑的故事可很，人人皆知诗力。芝諾提出的一個(gè)論題是：長跑冠軍阿基里斯追不上烏龜。往大了說我抠，按照既定路線人龜比賽的話苇本，人跑不過一只“慢吞吞”的烏龜。這在實(shí)際上是不可能出現(xiàn)的事菜拓，人怎么可能跑不過烏龜瓣窄？走都能比烏龜快好嗎？然而纳鼎，這是個(gè)哲學(xué)思辨問題俺夕，不是我們?nèi)粘５某ＷR(shí)問題（可能說成“常識(shí)”也不大正確）。作者做了一大段的分析之后告訴你：芝諾講的不是追逐的故事贱鄙，而是將空間無限分割的故事劝贸，并且真正的問題出在將時(shí)間無限的分割了。

看到這里逗宁，有點(diǎn)懵：到底是空間分割映九，還是時(shí)間分割？是兩者一起分割的話瞎颗，是同步分割還是不同步件甥？

有一本書叫《拆掉思維的墻》，然而言缤，邏輯思維未建構(gòu)起來之時(shí)嚼蚀，就忙著“拆墻”大概不是一件好事。私以為管挟，那些能對思維“拆墻”的人轿曙，知識(shí)系統(tǒng)是漸趨完備的人。而不熟悉“思維”為何物的人，貿(mào)然“拆墻”导帝，只會(huì)讓自己的邏輯思維更加混亂守谓。這本書，就是告訴你“思維”為何物您单，并讓你做好“拆墻”準(zhǔn)備斋荞。

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這本書被定位為“哲學(xué)/大眾讀物”，在語言的表達(dá)和事例的選取上虐秦，當(dāng)然要考慮大眾的閱讀水平平酿。若要吃透書中所言的諸多概念，大概還要去看作者所說的原典悦陋，以及其他相關(guān)類型的書籍蜈彼。

如果僅當(dāng)作一本有趣的故事書來看，其實(shí)也無妨俺驶。譬如第二十周的“智豬博弈”用大豬小豬按按鈕獲取吃食的故事幸逆，來講述一個(gè)有關(guān)“公平”的故事，由其延申到企業(yè)的運(yùn)營管理暮现，有趣的故事还绘，也很有啟發(fā)性。很多事都讓人覺得不公平栖袋，但是公不公平不是你一個(gè)人或一個(gè)群體說了算拍顷，公平這個(gè)問題歷來就引發(fā)不少爭論。

除了那些被作者拆解的重要概念栋荸，作者也在行文中菇怀，時(shí)不時(shí)地灌了點(diǎn)雞湯。最是喜歡結(jié)尾那個(gè)在青藏公路上的故事晌块，所以生發(fā)出來的對“回歸內(nèi)心”的感悟∷“反身而誠匆背，樂莫大焉”，回歸本真的自我身冀，才能真正體驗(yàn)幸福吧钝尸。

最后，看完此書搂根，用另一種方式自我解釋了本文開篇說的那個(gè)問題珍促。講道理，本身沒有錯(cuò)剩愧，但是可能會(huì)產(chǎn)生不了什么作用猪叙，但是有邏輯地講道理，也許別人就能聽進(jìn)去了，也更易接受并進(jìn)行操作穴翩。

雖然犬第，我依然對作者用這個(gè)書名疑惑不解。

但是芒帕，這可能是戒掉思維惰性的開始歉嗓。

2018/11/05? 于STU? 當(dāng)歸