王羲之肯定沒(méi)有想到关带，他在紹興市長(zhǎng)任上舉辦的一次文人雅集會(huì)成為中國(guó)藝術(shù)史上的奇跡治专，那次集會(huì)純粹是文人雅士之間的娛樂(lè)活動(dòng)，41位社會(huì)名流來(lái)到蘭亭飲酒賦詩(shī)故痊，寫(xiě)了37首詩(shī)顶瞳，命名蘭亭集，王羲之在微醺興奮中為詩(shī)集作序愕秫，一揮而就慨菱，其中有補(bǔ)字有涂改。就是這樣一篇序言戴甩，成為中國(guó)書(shū)法史上不可逾越的高峰符喝，而蘭亭集的內(nèi)容早已忽略不計(jì)。
我們是在農(nóng)歷三月十八日來(lái)到蘭亭的甜孤，離每年三月初三修禊日才過(guò)去半個(gè)月协饲，此時(shí)此景，設(shè)想當(dāng)年缴川，應(yīng)該差不多也是現(xiàn)在的景致吧茉稠！導(dǎo)游說(shuō)我們非常幸運(yùn)，就在前一天把夸，紹興還是陰雨霏霏而线。而現(xiàn)在陽(yáng)光燦爛，春和景明，周?chē)h(huán)境就像《蘭亭集序》所說(shuō)的：“此地有崇山峻嶺膀篮，茂林修竹嘹狞。”
蘭亭景區(qū)里所有的景點(diǎn)都和王羲之有關(guān)誓竿，比如鵝池磅网，現(xiàn)在還養(yǎng)著五只悠閑游水的白鵝。據(jù)說(shuō)王羲之愛(ài)鵝筷屡，從鵝的步履形態(tài)領(lǐng)悟書(shū)法藝術(shù)涧偷。“鵝池”兩字系王羲之父子合寫(xiě)速蕊，導(dǎo)游告訴我們嫂丙，王羲之寫(xiě)完上下結(jié)構(gòu)的“鵝”字，正好皇帝圣旨來(lái)了规哲，扔下筆去接圣旨跟啤，他的八歲兒子王獻(xiàn)之提筆寫(xiě)了“池”字。兩個(gè)字父瘦子肥唉锌，人稱“父子碑”隅肥。比如臨池十八缸，傳說(shuō)王獻(xiàn)之練了三缸水袄简，以為書(shū)法功夫到家了腥放，寫(xiě)了“大”字，王羲之過(guò)來(lái)一看绿语，加了一點(diǎn)變成“太”字秃症，王獻(xiàn)之拿給母親看，母親說(shuō)只有這一點(diǎn)像你父親的書(shū)法吕粹。王獻(xiàn)之感到慚愧种柑，從此勤學(xué)苦練，練完十八缸水以后匹耕，終于成為和父親齊名的書(shū)法家聚请。許多游客興致很高，拿起毛筆沾水書(shū)寫(xiě)作樂(lè)稳其。臨池十八缸的典故廣為流傳驶赏，可是，當(dāng)我看到羅列的十八缸水仍然感到強(qiáng)烈震撼既鞠，天懊喊！這是怎樣的辛勤付出嘱蛋。蘭亭不是王羲之的家蚯姆，這兩個(gè)景點(diǎn)讓人以為這里是王羲之長(zhǎng)年居住的地方椅寺，或者是休閑山莊，其實(shí)是后人把有關(guān)傳說(shuō)實(shí)景化而已蒋失。
蘭亭最重要的景點(diǎn)是“曲水流觴”，《蘭亭集序》說(shuō)：“又有清流激湍桐玻，映帶左右篙挽，引以為流觴曲水，列坐其次镊靴∠晨ǎ”現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有清流激湍了，只有呈之字形彎曲的人工水溝偏竟，作為“曲水流觴”的縮小版煮落。我們?cè)诖俗杂缮⒆嫌埃Ｍ匆稽c(diǎn)靈氣踊谋。導(dǎo)游說(shuō)蝉仇，曲水流觴是古代民俗，每年農(nóng)歷三月初三日是修禊日殖蚕，人們?cè)谒呄村逶〗蜗危麨?zāi)祈福。后來(lái)逐漸發(fā)展為一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)睦疫，即在彎曲的水流旁設(shè)酒杯害驹，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取下來(lái)喝蛤育，可以除去不吉利宛官。王羲之在公元353年舉辦的“曲水流觴”注定名垂青史。他召集了當(dāng)時(shí)豪門(mén)世族的代表人物瓦糕，王羲之本身是山東瑯琊王氏底洗，世代公卿，他伯父王導(dǎo)是古代史上著名宰相刻坊。另一個(gè)參加者謝安枷恕，也是豪門(mén)大族，他長(zhǎng)年隱居谭胚，一旦東山再起徐块，指揮淝水之戰(zhàn)取得決定性勝利。除此之外灾而，還有袁家胡控、羊家、郗家旁趟、庾家昼激、桓家等著名家族人士參加。據(jù)史載，在這次游戲中橙困，有11人各成詩(shī)兩篇瞧掺，15人各成詩(shī)一篇，16人作不出詩(shī)凡傅，各罰酒三觥辟狈。導(dǎo)游說(shuō)“觴”是淺底小酒杯，適合在水面漂流夏跷『咦“觥”是深腹大酒杯，每杯約半斤槽华，罰酒三觥就是一斤半壹蔓，即使是度數(shù)很低的米酒也是夠嗆的。
魏晉時(shí)期猫态，一方面是豪強(qiáng)大族輪流把持朝政佣蓉，政治環(huán)境險(xiǎn)惡。另一方面戰(zhàn)亂頻繁亲雪，生靈涂炭偏螺，生命的基本價(jià)值無(wú)法保障。許多人探討人生本質(zhì)匆光，認(rèn)為人生沒(méi)有意義套像，產(chǎn)生及時(shí)行樂(lè)的思想。那時(shí)的文人崇尚自然终息，不拘禮法夺巩，看輕名利，形成所謂的魏晉風(fēng)度周崭。王羲之也不例外柳譬，年輕時(shí)也以放蕩不羈聞名，據(jù)說(shuō)國(guó)家軍事長(zhǎng)官郗鑒有女貌美聰慧续镇，想和王導(dǎo)家族結(jié)親美澳，王家子弟趨之如騖，只有王羲之坦腹裸胸躺在東廂房床上不屑一顧摸航，而郗鑒偏偏看上他制跟。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣并不排斥這種在現(xiàn)代社會(huì)看起來(lái)有些輕佻的行為。
王羲之看到山川秀美酱虎，而生命卻如此無(wú)常雨膨，心中悲苦。他寫(xiě)道：“后之視今读串，亦猶今之視昔聊记，悲夫撒妈！故列敘時(shí)人，錄其所述排监，雖世殊事異狰右，所以興懷，其致一也舆床。后之覽者挟阻，亦將有感于斯文∏偷埽”是啊脱拼！后代的人看現(xiàn)在瞒瘸，也正如同我們今天看過(guò)去一樣。記錄盛會(huì)概況熄浓，是因?yàn)椴还苣膫€(gè)時(shí)代情臭，人們的思想情趣是一樣的，體驗(yàn)也是一致的赌蔑。因此在1987年4月10日俯在，農(nóng)歷三月初三日，啟功娃惯、沙孟海跷乐、顧廷龍等23位中方書(shū)法家和日本青山杉雨、村上三島等18位日方書(shū)法家趾浅，共41人在蘭亭舉行書(shū)會(huì)愕提，再現(xiàn)“曲水流觴”盛況。這次活動(dòng)能否再創(chuàng)書(shū)法奇跡呢皿哨？下結(jié)論為時(shí)尚早浅侨，只有時(shí)間才是歷史的定評(píng)者。
王羲之是書(shū)法天才证膨，唐太宗想盡一切辦法終于得到《蘭亭集序》如输，愛(ài)不釋手，給予完美無(wú)瑕的評(píng)價(jià)央勒，死后還以它作為陪葬不见，以至于后人沒(méi)能看到《蘭亭集序》真跡，只能從摹本加以揣摩崔步，這更加強(qiáng)化了王羲之的書(shū)圣地位脖祈。然而黃道周從另一個(gè)角度看王羲之，他說(shuō)：“王逸少品格在茂弘刷晋、安石之間盖高，為雅好臨池慎陵，聲實(shí)俱掩∮靼拢”他認(rèn)為王羲之的治國(guó)才能在伯父王導(dǎo)和朋友謝安之間席纽，因?yàn)樘珜Ｗ⒂跁?shū)法，導(dǎo)致其治國(guó)能力沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)撞蚕。黃道周深感惋惜润梯，認(rèn)為士大夫應(yīng)把治國(guó)平天下當(dāng)做首要目標(biāo)，而“作書(shū)是學(xué)問(wèn)中第七八乘事甥厦，切勿以此關(guān)心纺铭。”從家國(guó)情懷看刀疙，黃道周要比王羲之高出一籌舶赔。
蘭亭不但是書(shū)法圣地，也是一處園林杰作谦秧，園中亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致竟纳，曲徑通幽處別有洞天。大家流連忘返疚鲤，在每一個(gè)景點(diǎn)拍照留念锥累，興盡而歸。1600多年以來(lái)集歇，王羲之的書(shū)法成就至今無(wú)人超越桶略。我不禁追問(wèn)，在這個(gè)世界上诲宇，多數(shù)東西是可以超越的删性，王羲之的書(shū)法成就難道將來(lái)也無(wú)法超越嗎？是的焕窝！無(wú)法超越蹬挺，因?yàn)槲覀儾豢赡茉儆形簳x風(fēng)度中狂放而清雅、任性而玄遠(yuǎn)的時(shí)代特點(diǎn)它掂。
陳旭山
2017年4月18日
