陶藝是中國陶瓷藝術(shù)的總稱试疙，它最早發(fā)源于中國诵棵。我國自新石器時代一直到現(xiàn)當(dāng)代都出現(xiàn)了許許多多的陶瓷作品，深受世人喜愛祝旷。陶藝作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一履澳，因其歷史悠久，成就顯著怀跛，舉世矚目距贷。陶藝的種類繁多，在中國大地上吻谋，出現(xiàn)了諸如景德鎮(zhèn)這樣的陶藝制作重地忠蝗，每個地方都有自己的特色±焓埃可以說阁最，從中國自古至今的發(fā)展中，我們可以清晰地看到陶瓷藝術(shù)發(fā)展史骇两，從中我們可以感受到不同時期我國民眾的生活及文化狀況速种。同時，陶藝在生活中也是非常常見的低千，小到吃飯用的餐具配阵，大到機器零部件的制作，它的應(yīng)用是極其廣泛的。在國外闸餐，尤其在日本饱亮、美國等國家，陶藝教育已經(jīng)發(fā)展到了非常好的階段舍沙。在我國近上，雖已開展了轟轟烈烈的新課程改革，素質(zhì)教育也在逐步推進拂铡，但還未真正全面實現(xiàn)素質(zhì)教育的突破壹无。陶藝教育作為體現(xiàn)素質(zhì)教育的最直接的美術(shù)教育形式現(xiàn)已得到國內(nèi)頂級專家的認可和一致認同。

　　一感帅、陶藝教學(xué)的困惑

　　教育的真正目的是實現(xiàn)自我教育斗锭。面對當(dāng)今復(fù)雜的就業(yè)形勢，本專業(yè)的學(xué)習(xí)理應(yīng)得到學(xué)生清醒的認識失球。遺憾的是岖是，通過筆者執(zhí)教陶藝專業(yè)多年的觀察發(fā)現(xiàn)，對陶藝感興趣的學(xué)生并非很多实苞。部分學(xué)生不感興趣的主要原因是自身不喜歡陶藝豺撑，這反映出來的不僅僅是陶藝教育的問題，而是整個中國教育體制的問題黔牵。而筆者教學(xué)過程中遇到的更大的問題在于部分學(xué)生入學(xué)的基本功并不扎實聪轿，表現(xiàn)為體積意識較弱、形體把握不到位猾浦，這些原因從側(cè)面也打擊了學(xué)生對陶藝這門藝術(shù)的積極性陆错。

　　陶藝教育由師徒相授發(fā)展到現(xiàn)代以美術(shù)學(xué)院為代表的西方教育模式，無論是在效率上還是教學(xué)方法上都取得了一定的進步〗鹕猓現(xiàn)代社會中音瓷，作為產(chǎn)品流通的陶藝，以師傅帶徒弟的教學(xué)模式在景德鎮(zhèn)同樣存在夹抗。通過對比外莲，很容易發(fā)現(xiàn)一個問題，學(xué)院學(xué)生研習(xí)陶藝四年兔朦，但其基本的專業(yè)技能卻比不上“師徒”模式中徒弟兩年的基本功扎實。筆者倡導(dǎo)的現(xiàn)代陶藝的體格轉(zhuǎn)變是基于傳統(tǒng)陶藝為基石磨确，倘若因為技藝的局限沽甥，學(xué)生只學(xué)會了思想潮流“花架子”的名詞，那么中國陶藝整體實現(xiàn)體格轉(zhuǎn)型則將面臨困境乏奥。這種情況的出現(xiàn)摆舟，實則是與現(xiàn)代藝術(shù)類高校辦學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)模式不夠完善、相關(guān)的教學(xué)考核機制不健全有很大關(guān)系的。

　　二恨诱、陶藝教學(xué)中的有效教學(xué)

　　在教學(xué)中媳瞪，我查閱了很多有關(guān)書籍和資料，找到了許多陶藝作品的圖片讓學(xué)生們欣賞照宝。陶瓷藝術(shù)作品本身具有美的特征蛇受，優(yōu)秀的陶藝作品可以打動人的情感，凈化和陶冶人的心靈厕鹃，使人從中獲得美的享受兢仰。

培養(yǎng)學(xué)生有一雙“能感受美”的眼睛，使學(xué)生建立審美傾向和習(xí)慣剂碴，完善學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)把将，是學(xué)生制作優(yōu)秀作品的前提。以欣賞陶馬為例忆矛。馬的造型是宜興陶瓷的傳統(tǒng)造型察蹲，在教學(xué)時，教師選擇有較大變化的兩種造型馬讓學(xué)生欣賞催训，讓學(xué)生觀察討論分析兩種馬的特點洽议，看看它們有什么相同之處、有什么不同之處瞳腌。學(xué)生通過觀察很快就看出：它們的共同之處在于昂頭绞铃、挺胸、小底嫂侍，不同之處則在于立馬安詳儿捧、溫順而奔馬揚蹄、豎鬃挑宠、大氣菲盾。根據(jù)學(xué)生的總結(jié)，教師因勢利導(dǎo)各淀，總結(jié)出這些特點正是陶馬給人的美感所在懒鉴。

　　動手能力與思維能力相結(jié)合，就是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合碎浇。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中已經(jīng)在普及這種訓(xùn)練模式了临谱。例如有部分課業(yè)是“發(fā)現(xiàn)老房子的美”，一方面讓學(xué)生用不同的工具作出不同的機理奴璃，用泥條盤筑悉默、泥板成型、捏制等成型手法制作泥塑作品苟穆；另一方面是學(xué)生發(fā)散思維抄课，思考周圍的老房子唱星，思考用怎樣的藝術(shù)語言表現(xiàn)自己的思想。再如中小學(xué)課本里“故事里的人”跟磨，用手捏成型手法塑造故事里的人物间聊，表現(xiàn)他們傳神的一面，這就要求學(xué)生自主地思考一個什么樣的故事情節(jié)抵拘、一個打動人的瞬間哎榴，這就是簡單的思維訓(xùn)練。

　　技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合在教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點：首先仑濒，認識到掌握技術(shù)的必要性叹话。特別是在陶瓷藝術(shù)教學(xué)中，技術(shù)的重要性是基礎(chǔ)的鋪墊墩瞳，沒有過硬的基礎(chǔ)泥巴成型與燒成訓(xùn)練是不可能掌握驼壶、達到最終的教學(xué)目的的。其次喉酌，認識到思維訓(xùn)練的重要性热凹。當(dāng)下的陶藝教學(xué)中，技術(shù)的教授占相當(dāng)大的分量泪电，這種老師教授般妙、學(xué)生被動的學(xué)必然抹殺了學(xué)生原創(chuàng)性、創(chuàng)新性思維的發(fā)展相速，從而失去對物體的感官體驗碟渺，失去了創(chuàng)作的自信心和原動力。陶藝的教育就是學(xué)生對泥突诬、釉和火的把控苫拍，如何將這些元素有效地調(diào)節(jié)利用成為表現(xiàn)自己意愿的作品，制作者自身的實驗過程非常重要旺隙。因此在教育陶瓷藝術(shù)方面的人才時绒极，“教”是一方面，“育”是更重要的一方面蔬捷，育是引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注自身思維垄提、關(guān)注創(chuàng)新思維。最后周拐，必須認識到技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的重要性铡俐。陶瓷藝術(shù)對于很多人來說仍然是新材料的嘗試，這種泥土的材料是用最直接的方式表現(xiàn)事物的視覺表達妥粟，具有色彩平面與立體造型結(jié)合的特點高蜂。這就要求教師在教學(xué)中從陶藝創(chuàng)作的每一道環(huán)節(jié)入手，從設(shè)計構(gòu)思到每個工序的實施罕容，從繪制草稿到制胎施釉燒成到最后的成品作業(yè)备恤，都要不斷地推敲、創(chuàng)造和豐富锦秒。只有手藝沒有思想的訓(xùn)練結(jié)果是工人露泊，而只有思想沒有能力完成的結(jié)果是空想者。學(xué)生也不能只是接受老師的給與旅择，應(yīng)該主動地思考惭笑。只有教學(xué)雙方做到有機的互動，才能讓學(xué)生在掌握造型知識的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的創(chuàng)作產(chǎn)生新的追求生真。

　　今天的陶瓷藝術(shù)教育是迎合社會的需求沉噩，陶瓷藝術(shù)教育在中小學(xué)中的普及是時代發(fā)展的大趨勢。在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性柱蟀，完整成熟的思維能力是成就一個制陶者所必備的川蒙。陶藝是一門動手性極強的藝術(shù)門類，它對于鍛煉手长已、腦畜眨、心的協(xié)調(diào)一致性具有非常重要的作用。如何通過不同形式的陶藝教育术瓮，采用有效的教學(xué)策略康聂，去激發(fā)每一位學(xué)生的創(chuàng)作欲望，這才是開展陶藝教育的終極目標(biāo)胞四。相信在經(jīng)過不斷的教學(xué)改進之后恬汁，定能培養(yǎng)出兼具操作能力與思想的現(xiàn)代陶藝人才。