《想點大事——法律是種思維方式》劉晗著
第一章 法律基本思維模型
凡事講規(guī)則:法律關(guān)心善惡嗎?
①呜投、法律的終極使命是維護社會秩序存璃。
- 人們基于自身的價值觀牙躺、世界觀扬霜,對任何事物都有自己預(yù)期的判斷偎球,這是紛爭出現(xiàn)的原因,尤其是現(xiàn)代社會越來越多元袍冷,使得一些不可調(diào)和矛盾成為必然猫牡。
- 人類對秩序的需求比想象中大很多。生活在沒有秩序的世界中,人們會喪失對生活的穩(wěn)定預(yù)期亩进,整個世界會變得混亂不堪缩歪,也不會有任何文明的成果得到積累,因為每時每刻主籍,人們都活在恐慌不安之中。
②苫昌、哪怕最糟糕的秩序也好過沒有秩序幸海。
- 馬斯洛的需求理論告訴我們物独,人們最基本的需求包括安全。人們在心理上喜歡安全挡篓、有序官研、可預(yù)見的世界,但同時又希望有一些變化和新鮮感肝集。但終歸和平和秩序是人類生活的底色蛛壳。
③、規(guī)則是維護秩序的核心捞挥。
- 法律是一套強制性的規(guī)則體系忧吟,這是它區(qū)別于道德倫理的關(guān)鍵所在溜族。所謂強制性就不隨個人價值喜好而轉(zhuǎn)變。
- 在法律人眼中煌抒,維護國家最基本的秩序是法律的終極使命,比彰顯個人的內(nèi)心道德重要的多贩疙。
- “守法即正義”,“法律的安定性優(yōu)先于正義性组民”ィ”
④、惡法的相對性庇楞。
- 討論法律的善惡沒有太大的意義否纬,善惡是一種價值判斷临燃,很多時候,公說公有理乏沸,婆說婆有理爪瓜,很難找到統(tǒng)一的答案,法律要的是一種確定性蝶缀。
- 社會的多元化使得很多問題難以形成統(tǒng)一的善惡標準和價值共識薄货。
- “安樂死”立法問題谅猾。我見過很多垂死掙扎的病人,印象最深的是一位老奶奶坐搔,肺間質(zhì)纖維化終末期敬矩,生命垂危,但她自始至終占锯,意識很清楚缩筛。她那時已經(jīng)難以說話成句瞎抛,我去查房時,她指著一塊牌子胎撤,上面寫著“請不要搶救我断凶∪纤福”作為醫(yī)生,哪怕病人與家屬強烈要求安樂死舶沛,我們也只能表示理解窗价,但沒法去實施。只能眼睜睜看著他們熬到最后一刻坪它。
- 但于此同時餐胀,又有很多家屬否灾,因為各種原因,提出希望終止治療惩阶,加速病人死亡扣汪,如果安樂死被立法允許,那勢必會讓結(jié)束患者生命變得更隨意冬筒。這就是價值沖突與現(xiàn)實問題舞痰,難以說某一項措施是絕對的好與不好。
⑤玷禽、法律必須是穩(wěn)定的呀打,但不可一成不變。一是可以按照規(guī)則修改法律撩银。二是法官在具體的情況下蜒蕾,有一定的自由裁量權(quán)和解釋空間焕阿。
- 軍令如山,但軍令的穩(wěn)定性也遠比它的正確性更重要撤摸。如果朝令夕改褒纲,會讓士兵不知所措莺掠。所以《孫子兵法》中講到,制定的規(guī)矩楔绞,只要不是原則性的重大的錯誤唇兑,那就不要改來改去扎附,就這么執(zhí)行下去。組織管理也是如此匙铡,沒有規(guī)矩不成方圓鳖眼。制度規(guī)定的穩(wěn)定與執(zhí)行力度反映領(lǐng)導(dǎo)力水平。
凡事講權(quán)利:法律關(guān)心對錯嗎?
①蜂厅、法律的終極使命是維護社會秩序膊畴,而對社會秩序影響最大的,除了天災(zāi)人禍之外稠通,就是人與人之間的糾紛改橘,法律就要解決這些糾紛玉控。
- “成年人的世界沒有對錯”高诺,成年人相比于小孩子,看問題就不那么片面簡單筏餐,不是非黑即白牡拇,非對即錯惠呼。而人際間糾紛更加不是簡單對錯能判斷的。
- 對于熱點事件趟畏,去網(wǎng)上看評論赋秀,總是能看到很多觀點,甚至持有極端對立的兩種觀點的人經(jīng)常針鋒對麥芒绍弟,很難說雙方就是沒理的著洼。
- 法律不關(guān)心對錯身笤,如果法律去關(guān)心誰對誰錯,就會陷入價值判斷中瞻佛,多元的世界里伤柄,哪有絕對的好與壞文搂?
- 法律去解決糾紛煤蹭,提供了一個將道德爭議轉(zhuǎn)化為法律問題的平臺,把價值沖突轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利之間的沖突和平衡然遏。
- 這一點很高明吧彪,有些類似我以前做科研姨裸,導(dǎo)師教我第一個技能就是要學(xué)會把臨床問題轉(zhuǎn)化為科學(xué)問題再進行進一步的探討。
- 法律關(guān)心雙方都具有哪些權(quán)利那先,權(quán)利的有無和大小售淡。
②、道德權(quán)利未必是法律權(quán)利揍堕。
- 法官判案需依據(jù)法律權(quán)利汤纸,而不是道德權(quán)利贮泞,之所以不依靠道德權(quán)利,是因為道德權(quán)利沒有邊界感啃擦。
- 權(quán)力就是確定邊界囊蓝,定分止爭。
- 法律的權(quán)利通過強制性的規(guī)則來確定人際關(guān)系的法定邊界议惰。
- 武志紅老師的專欄里多次提到中國家庭很多的矛盾在于彼此邊界不清,存在糊涂邏輯乡恕,粘稠邏輯言询。“你就是你們傲宜,你的事就是我的事”等等运杭。邊界不清導(dǎo)致經(jīng)常出現(xiàn)“清官難斷家務(wù)事”的糾纏混亂。
- 社會人際交往也是如此函卒,敢于劃出硬邊界,讓別人不敢去輕易越界报嵌,你的人際生態(tài)會清朗很多虱咧。霸凌欺負都是始于對越界的一點一點嘗試。
③锚国、用技術(shù)化的權(quán)力語言解決價值沖突腕巡。
- 權(quán)力不是一種基于個人信仰的道德口號,而是一種價值中立的專業(yè)語言血筑。
- 只有價值中立的權(quán)利語言绘沉,才能讓裁判者盡量理性、客觀豺总、中立的處理糾紛车伞。
- 所以法律條文,法律名詞看上去很平淡拗口甚至枯燥喻喳。就是為了撇去詞語中的褒貶意思對人們預(yù)期的影響另玖。
- 引申一點,在醫(yī)院看到醫(yī)生大多數(shù)“冷冰冰”或者是有些“麻木”,那時因為職業(yè)要求醫(yī)生保持理性日矫、客觀赂弓。如果一個醫(yī)生成天跟著家屬一起哭一起笑,大概率不會是一個合格醫(yī)生哪轿。醫(yī)學(xué)需要共情盈魁,但不是濫情。
凡事講程序:法律關(guān)心公正嗎窃诉?
①杨耙、在司法領(lǐng)域中程序指的是為了落實法律法規(guī)中的各種規(guī)定,以及保護人們的各種權(quán)利飘痛,而設(shè)計執(zhí)行的一系列附屬規(guī)則珊膜,包括步驟,流程宣脉,方式车柠,手續(xù)等等。
- 打官司需要經(jīng)歷一套復(fù)雜的程序塑猖,這是法律和司法體系運作的基礎(chǔ)竹祷。
- 這一套復(fù)雜程序有一個基本作用,就是增加準入難度羊苟,讓人們不會隨便因為啥雞毛蒜皮的小事都去付諸司法塑陵。
- 但法律堅持程序要付出的成本也很高。
②蜡励、程序確定中立的裁判者令花。
- 對薄公堂就是引入法官為代表的司法系統(tǒng),讓糾紛的雙方模式變?yōu)榧m紛解決的三方模式凉倚。
- “程序兼都,就是正義女神的蒙眼布』”
- 程序最本質(zhì)的作用俯抖,是通過各種各樣的繁文縟節(jié)來努力實現(xiàn)第三方裁判者的中立。比如說瓦胎,回避制度芬萍。
③、程序限制強勢方搔啊,幫助弱勢方柬祠。
- “自然趨于使人不平等,法律趨于使人平等负芋÷祝”——盧梭
④嗜愈、程序追求的不是結(jié)果正確,而是判決結(jié)果的可接受度莽龟。
- 對當(dāng)事人來說結(jié)果固然重要蠕嫁,但程序中的自我感受也很重要。這有點類似在臨床上毯盈,最終治療效果對病人及家屬很重要剃毒,但整個治療過程的感受也很重要。
- 有些醫(yī)療機構(gòu)搂赋,會在診室里放置一些專業(yè)表格或者圖片赘阀,每個病人來看病,會填寫表格脑奠,畫示意圖等基公,將診療過程分步驟,讓人感覺到很鄭重宋欺、儀式感十足轰豆、內(nèi)容多錢花得值。類似的齿诞,很多美容院也如此操作酸休。
- 司法程序并不僅僅是繁文縟節(jié),更是一種對于司法裁判不公的底層限制掌挚。
凡事講終局:法律關(guān)心滿意嗎雨席?
- 司法體系設(shè)置終審制度來保證每一個案件結(jié)果的終局性菩咨》褪剑“將訴訟進行到底,直到自己滿意為止”是不被法律允許的抽米。
- 即判力是指終審判決一旦生效特占,其效力是不容置疑的,不容挑戰(zhàn)的云茸。終局性意味著生效判決是目,不可更改。
- 司法是所有爭議解決方式中最后一道防線标捺。
- 對于法律人來說懊纳,更為重要的不是判決結(jié)果的正確性,而是判決結(jié)果的確定性亡容。在法律世界中嗤疯,確定性優(yōu)先于正確性。
- 即便真錯了闺兢,也要盡力維持原判的原因茂缚,一方面有制度因素:一審負責(zé)事實問題,再審負責(zé)法律問題,比如說程序脚囊、量刑是否合法龟糕。另一方面是成本考慮,再訴是需要成本的悔耘,而無休止的訴訟就會導(dǎo)致社會成本無限增大讲岁。
- 最重要的是因為終局性是為了真正解決糾紛。沒有終局性法律就無法完成解決糾紛淮逊,維護秩序的根本目的催首。
- “終審不終”會讓案件當(dāng)事人和利益相關(guān)方處于不確定的狀態(tài)之下。
- 法律最多保證公正的審判泄鹏,而不是完美的審判郎任。
凡事講預(yù)期:法律關(guān)心最優(yōu)嗎?
- 法律不僅在具體案例中提供公平正義备籽,更重要的是為整個社會營造良好穩(wěn)定的預(yù)期舶治,有時候甚至?xí)奚鼈€案的正義。
- 良好穩(wěn)定的預(yù)期是指法律在處理社會問題時车猬,不僅解決當(dāng)下的糾紛霉猛,還要控制長期的復(fù)雜性,給未來的人一個穩(wěn)定的期待珠闰,讓人們以此來安排未來的生活惜浅。
- 法律人在做判決時,更關(guān)注長遠結(jié)果伏嗜。
- 法律是社會公器坛悉,以整個社會為對象來設(shè)計服務(wù)的,而不是為了個人而存在承绸。這就讓法律規(guī)則的確立要對長期所有社會成員普遍適用裸影,并非追求某一個具體事件中的合理與公平,而是整體军熏、全局的合理與公平轩猩。
- 忍受具體結(jié)果的不合理,就是為了維護規(guī)則的穩(wěn)定預(yù)期荡澎。用這個觀點再去看一些案例均践,就更能理解當(dāng)時法官判決背后的長期考量。
- 法律人更看重整體規(guī)則是否穩(wěn)定摩幔、統(tǒng)一彤委,而不是個案的結(jié)果是否合理。法律人追求的不是每個案例中的正確結(jié)果热鞍,而是整體法律運作的最好結(jié)果葫慎。
- “法律忍受對于個別人造成的傷害衔彻,比對大多數(shù)人帶來不便、造成傷害要好偷办〖瓒睿”——愛德華.柯克
凡是講權(quán)威:法律關(guān)心明智嗎?
- 法律的權(quán)威一方面體現(xiàn)為紙上的規(guī)則椒涯,另一方面體現(xiàn)為法定機構(gòu)的決定柄沮。法律的邏輯是,只要是法定機構(gòu)在其法定權(quán)限范圍內(nèi)作出的決定废岂,社會成員和其他機構(gòu)就必須服從祖搓。
- 不同國家之間,甚至在一個國家內(nèi)部湖苞,法律都有可能有千差萬別拯欧。因為法律是具有地域性的規(guī)則,在什么地方就要遵守什么地方的法律财骨。在具體案件中镐作,律師首先會爭奪管轄權(quán)。
- 在評判某個決策時隆箩,法律人首先要看做出決策的機構(gòu)是不是有權(quán)拍板该贾,而不是看他的決策是否明智。
- “盲從”在法律領(lǐng)域是一種專業(yè)的紀律捌臊,意味著恪盡職守杨蛋,依法辦事。法律中有一個專有的名詞叫做“內(nèi)容獨立”理澎,意思是人們需要尊重法定權(quán)威機構(gòu)作出的決定逞力,而這種決定與該決定的具體內(nèi)容無關(guān)。哪怕是不明智的內(nèi)容矾端,也需要尊重掏击。
- 在實際訴訟過程中卵皂,無論是律師提出主張秩铆,還是法官給出判決,都必須訴諸權(quán)威灯变。這一點跟日常討論問題時有很大的不同殴玛。
- 在法律里,任何爭議都要有一個唯一的決策添祸。哪怕一個壞的決策滚粟,也比兩個好的決策更好。在無法得到“唯一正確”答案的情況下刃泌,法律人追求的是“唯一確定”的答案凡壤。
讀儒家經(jīng)典署尤,解決人生難題。
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愛讀書曹体,也愛治病硝烂;既醫(yī)身箕别,也醫(yī)心。