選擇做教師寺庄，就是在平凡中選擇了崇高與偉大，選擇了與人性中的光輝與美好同行力崇。

——翟小寧

作者簡(jiǎn)介：

翟小寧斗塘，中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)，語(yǔ)文特級(jí)教師亮靴，文學(xué)碩士馍盟，管理學(xué)博士

教育，人生之大事茧吊，國(guó)家之大事贞岭，人類之大事。教育搓侄，關(guān)系著人的發(fā)展瞄桨，國(guó)家和民族的未來(lái)，人類的進(jìn)步讶踪。

教育是需要信仰的事業(yè)

德國(guó)思想家雅斯貝爾斯曾指出：“教育需要信仰芯侥，沒有信仰就不成其教育，而只是一種教學(xué)技術(shù)而已≈椋”

朱自清也說過：“教育者須對(duì)教育有信仰心廓俭，應(yīng)努力成為以教育為信仰的人“ぃ”

縱覽古今中外研乒，真正的師者無(wú)不對(duì)教育事業(yè)懷著崇高的使命感和強(qiáng)烈的體認(rèn)，為了追求真理而上下求索淋硝。

當(dāng)今時(shí)代告嘲，科技迅猛發(fā)展，日新月異奖地，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展橄唬、互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的來(lái)臨，迅速改變著人類生活的方方面面参歹，同時(shí)也深刻地影響著教育仰楚。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨改變了傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)方式以及教育管理方式，教育也面臨著一系列的新問題犬庇、新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇僧界。

消費(fèi)主義、功利主義臭挽、信仰缺失等現(xiàn)代性問題不斷沖擊著教育捂襟，這一切都促使我們不斷思考在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教育的變革與堅(jiān)守，促使我們回歸教育本質(zhì)欢峰，重建教育信仰葬荷。

01

涵養(yǎng)美德：為心靈田地播種

立德樹人是教育的根本任務(wù)。

《左傳·襄公二十四年》中說道：“大上有立德纽帖，其次有立功宠漩，其次有立言，雖久不廢懊直，此之謂三不朽扒吁。”《周易》有云：“天行健室囊，君子以自強(qiáng)不息雕崩。地勢(shì)坤，君子以厚德載物融撞∨翁”

立德懦铺、厚德是儒家追求的理想，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)趁窃，是教育事業(yè)的重要使命。

縱觀中外歷史急前，真正有價(jià)值的教育一定是直指心靈的教育醒陆，是提升人生境界的教育，是培養(yǎng)美好品德的教育裆针。

心靈是田地刨摩，美德是種子。

在孩子們心靈的田地中播種美德世吨，是對(duì)孩子最大的愛澡刹，是給予孩子最寶貴的財(cái)富；

在一個(gè)家庭中傳承美德耘婚，是家庭最大的福氣罢浇，是家道昌盛的重要保證；

在一個(gè)國(guó)家弘揚(yáng)美德沐祷，是國(guó)家人民的福祉嚷闭，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

一個(gè)心靈豐富的人最主要的天賦就是愛赖临。愛是人世間一輪最溫暖的太陽(yáng)，愛是人類的天性兢榨，愛具有無(wú)窮的力量嗅榕。

教育事業(yè)是充滿愛的事業(yè)誊册，只有擁有仁愛之心的教師，才能培養(yǎng)出有仁愛之心的學(xué)生暖璧；只有教師真正關(guān)愛學(xué)生案怯、尊重學(xué)生澎办，讓學(xué)生沐浴在愛的光輝中嘲碱，才能在學(xué)生內(nèi)心深處播下愛的種子，才能將愛傳遞下去局蚀。

從仁愛之心麦锯，繼而生發(fā)出感恩之心、悲憫之心琅绅、敬畏之心扶欣，從愛父母，愛師友，繼而生發(fā)出愛自然料祠，愛天地萬(wàn)物髓绽，愛世間一切崇高而偉大的事物。

善待自己枫攀，善待他人来涨，善待萬(wàn)物蹦掐，讓靈魂善良、豐富而高貴棍厂，這是教育的意義和價(jià)值浦马。

教育應(yīng)在孩子們的心靈中播下真善美的種子晶默，呵護(hù)孩子們心靈中的真善美，引導(dǎo)孩子們向真漠畜、向善蝴悉、向美拍冠，在面對(duì)誘惑時(shí)有堅(jiān)守尿这，面對(duì)邪惡時(shí)有勇氣，面對(duì)美丑時(shí)能分辨庆杜。

02

啟迪智慧：讓智慧之光朗照

古今中外射众，智慧不僅是哲學(xué)家們孜孜思考的哲學(xué)命題，也是每一個(gè)人所追求向往的欣福。

智慧與知識(shí)责球、智慧與倫理焦履、智慧與德性拓劝、智慧與悟性、智慧與境界等密切相關(guān)嘉裤，它是一種對(duì)于人生的通達(dá)與徹悟郑临、澄明與圓融。

啟迪智慧的教育屑宠，要促進(jìn)學(xué)生從未知到覺醒厢洞；

要教育學(xué)生善于省思，達(dá)到向內(nèi)的反思與提高典奉；

要讓學(xué)生的生命姿態(tài)更加安穩(wěn)舒展躺翻，對(duì)人生有堅(jiān)持，對(duì)生活有熱情卫玖；

要使學(xué)生對(duì)人生有深刻的體悟公你，不斷提升自己的心靈境界；

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理人與自身假瞬、人與社會(huì)陕靠、人與自然的關(guān)系，和諧祥寧脱茉，共生共榮剪芥。

在改革的推動(dòng)下，各種教育思想琴许、教育理論税肪、教學(xué)模式紛至沓來(lái)，但是榜田，真正的教育一定是有利于啟迪學(xué)生智慧的教育益兄。

我們要培養(yǎng)智慧型教師。

教師是教育事業(yè)的根本串慰，是教育目的偏塞、意義、價(jià)值邦鲫、任務(wù)的直接體現(xiàn)者灸叼、承載者和實(shí)施者神汹，是教育活動(dòng)的組織者和主導(dǎo)者。

教育的智慧古今，需要通過教師的教育教學(xué)智慧來(lái)體現(xiàn)——

對(duì)教育教學(xué)規(guī)律要有深刻的把握能力屁魏，對(duì)突發(fā)情況要有靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的能力，對(duì)復(fù)雜多變的教育情境要有創(chuàng)造性駕馭的能力捉腥。

教師不僅僅傳遞知識(shí)氓拼，教授技能，更肩負(fù)著啟迪智慧抵碟、塑造人格的重任桃漾。

所以，一流的教育需要有一流的師資作保證拟逮，需要教師真正對(duì)教育事業(yè)擁有崇高責(zé)任感和使命感撬统，擁有高超的教育水平、高明的教育智慧以及高貴的教育人格敦迄。

作為教師恋追，我們需要崇德向善，反思體悟罚屋，增智生慧苦囱，不斷提升教育教學(xué)智慧，用智慧啟迪智慧脾猛，讓智慧引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)撕彤。

閱讀啟迪智慧，我們要建設(shè)書香型校園尖滚。

“生活里沒有書籍喉刘，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍漆弄，就好像鳥兒沒有翅膀睦裳。”這是莎士比亞的名言撼唾，闡明了智慧與書籍的關(guān)系廉邑。

在蘇霍姆林斯基看來(lái)熬甫，一所學(xué)兄帽牵可能什么都齊全分苇，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書筏勒，或者如果大家不喜愛書籍，對(duì)書籍冷淡缰揪，就不能稱其為學(xué)校痪蝇。

一所學(xué)校也可能缺少很多東西弱卡，可能在許多方面都簡(jiǎn)陋貧乏抖格，但只要有書诺苹，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書咕晋，那么，這就足以稱得上學(xué)校了收奔。

所以掌呜，我們提倡多讀書、讀好書坪哄、讀整本的書质蕉、讀經(jīng)典的書。

通過讀書翩肌，尤其是讀經(jīng)典的書模暗，學(xué)生們不僅可以獲得知識(shí)、擴(kuò)展視野摧阅、陶冶情操汰蓉、塑造品格绷蹲，更能使人超越時(shí)空的限制棒卷，同智者交談，與偉人對(duì)話祝钢，擁有高貴的精神生活比规，汲取關(guān)于人生、世界拦英、宇宙的智慧蜒什，受益終生。

03

舒展心靈：用教育潤(rùn)澤生命

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過：“正如一棵樹搖動(dòng)另一棵樹疤估，一朵云推動(dòng)另一朵云灾常，教育就是一顆靈魂喚醒另一顆靈魂×迥矗”

每一個(gè)學(xué)生都是自由獨(dú)特的生命個(gè)體钞瀑，我們呼喚自由的、啟發(fā)性的慷荔、詩(shī)意的教育雕什，讓精神與精神相遇，努力讓學(xué)生擁有自由而舒展的生命显晶。

教育應(yīng)該舒展人的心靈贷岸，潤(rùn)澤人的生命，讓人自由磷雇，解放束縛偿警；尊重個(gè)性，激發(fā)潛能唯笙。

《中庸》中說：“天命之謂性螟蒸，率性之為道落剪，修道之謂教∧蚵”這句話揭示了“命忠怖、性、道抄瑟、教”四者之間的關(guān)系凡泣。

立足生命，關(guān)懷生命皮假，這是教育的原點(diǎn)鞋拟。

教育建立在生命基礎(chǔ)之上，直面人的生命惹资，需要理解生命贺纲，尊重生命，促進(jìn)生命的發(fā)展褪测，提高生命的質(zhì)量猴誊，提升生命的意義。

所以侮措，是否讓生命煥發(fā)活力懈叹，讓生命獲得提升，應(yīng)該成為衡量教育是否合理的尺度之一分扎。

道法自然是中國(guó)文化中一個(gè)重要的哲學(xué)思想澄成，“人法地，地法天畏吓，天法道墨状，道法自然”。對(duì)“自然”的理解菲饼，主要有兩個(gè)層面肾砂。

一曰“自然界”，日月星辰巴粪，山河大地通今，萬(wàn)物生長(zhǎng)，生機(jī)盎然肛根。唯其豐富多樣辫塌，方成蔚然大觀。

二曰“自然律”派哲，自然而然臼氨，本來(lái)如是，天地不失其位芭届，萬(wàn)物各有其性储矩。只有順應(yīng)自然感耙，才能得道而行。

就教育而言持隧，道法自然就是要效法自然之豐富性即硼，追求教育生態(tài)的多樣化；就是尊重自然之道屡拨、遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律只酥，因材施教，順天致性呀狼，使生命得以舒展裂允。

解放學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我哥艇。

陶行知先生曾經(jīng)提出六個(gè)解放：

解放孩子的頭腦绝编，使孩子敢想；

解放孩子的雙手貌踏，使孩子能干十饥；

解放孩子的眼睛，使孩子會(huì)觀察哩俭；

解放孩子的嘴巴绷跑，使孩子多說；

解放孩子的空間凡资，使孩子能到大自然中去學(xué)習(xí)；

解放孩子的時(shí)間谬运，使孩子能充分發(fā)揮自己的聰明才智隙赁。

教育要解放人，解放人的心靈梆暖。學(xué)校不應(yīng)該成為限制生命舒展的囚籠伞访，而應(yīng)該成為鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、體悟生命本真的舞臺(tái)轰驳。

生命的本真是自由的厚掷、自主的，我們要給學(xué)生“松綁”级解，把自主冒黑、自由還給學(xué)生，讓他們真正成為自己思維的主人勤哗、自己發(fā)展的主人抡爹、自己活動(dòng)的主人，自由自在地享受生命的快樂芒划，不斷發(fā)現(xiàn)自我冬竟，認(rèn)識(shí)自我欧穴，成就自我。

尊重個(gè)性泵殴，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能涮帘。

每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，蘊(yùn)藏著獨(dú)特的天賦笑诅、氣質(zhì)焚辅、價(jià)值，我們必須充分注意這種差異性和獨(dú)特性苟鸯。每個(gè)孩子都蘊(yùn)藏著巨大的潛能同蜻，具有無(wú)限發(fā)展的可能性，需要激發(fā)和喚醒早处。

順應(yīng)孩子的天性湾蔓，尊重孩子的個(gè)性，追求個(gè)性化的教育砌梆，努力創(chuàng)造適合每個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育默责，讓每一個(gè)生命都得到和諧而又充分的發(fā)展，這是教育的目的和意義所在咸包。

04

面向未來(lái)：追求教育新格局

教育桃序，傳承過去，立足現(xiàn)在烂瘫，面向未來(lái)媒熊。

教育，應(yīng)該為未來(lái)作準(zhǔn)備：準(zhǔn)備知識(shí)坟比，準(zhǔn)備智慧芦鳍，準(zhǔn)備修養(yǎng)，準(zhǔn)備持續(xù)的自我發(fā)展能力葛账。

這樣的教育需要我們既守住中國(guó)教育的根本柠衅，有中國(guó)情懷，又要放眼世界籍琳，創(chuàng)建有中國(guó)情懷菲宴、世界眼光的未來(lái)教育。

既要具有中國(guó)情懷趋急。

中華文明光輝燦爛喝峦，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這與教育的文化傳承作用是密不可分的宣谈，同時(shí)愈犹，中國(guó)教育思想也是中華文明的重要組成部分。

從孔子、孟子漩怎、朱熹到梁?jiǎn)⒊薄?yán)復(fù)、蔡元培到陶行知勋锤，無(wú)數(shù)教育家的教育思想體現(xiàn)了各自時(shí)代的風(fēng)貌饭玲，代表了教育實(shí)踐和教育思想發(fā)展演變的各個(gè)階段，為整個(gè)世界教育的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量叁执，是世界教育思想的重要組成部分茄厘。

直到今天，這些思想依然有其價(jià)值和意義谈宛，需要我們不斷地研究次哈、繼承并弘揚(yáng)其精華，繼往開來(lái)吆录，綜合創(chuàng)新窑滞，讓中華教育思想綻放出新的光彩，凝聚中國(guó)力量恢筝、彰顯中國(guó)智慧哀卫、成就中國(guó)夢(mèng)想。

還要放眼世界撬槽。

同中華文明一樣此改，西方文明也是世界文明的重要組成部分，蘇格拉底侄柔、柏拉圖共啃、亞里士多德、夸美紐斯勋拟、杜威勋磕、蘇羅姆林斯基等西方教育家的思想也是世界教育思想史上重要的財(cái)富。

由于地理環(huán)境敢靡、歷史背景、發(fā)展過程苦银、民族文化心理等因素的不同啸胧，中西方教育又各自呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)幔虏，存在著巨大的互補(bǔ)性纺念。

所以，我們需要學(xué)習(xí)想括、借鑒陷谱、汲取西方教育的精華，適應(yīng)世界教育發(fā)展的潮流，積極探索具有中國(guó)特色的未來(lái)教育烟逊，以開放的心態(tài)渣窜、開闊的視野，納八面之雄風(fēng)宪躯、匯百川之浩瀚乔宿、成千秋之偉業(yè)。

今天的教育是為明天培養(yǎng)人才访雪。

教育理念详瑞、課程設(shè)計(jì)、能力培養(yǎng)都應(yīng)該以未來(lái)社會(huì)所需要的人才為依據(jù)臣缀。

教育應(yīng)該面向未來(lái)坝橡，熔鑄中外教育精華，以中國(guó)文化為根基精置，融合現(xiàn)代世界文明精華计寇，培養(yǎng)中國(guó)文化的繼承者和傳播者，同時(shí)又兼具國(guó)際視野和跨文化溝通能力的復(fù)合型人才氯窍。

因而饲常，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，世界各國(guó)間的聯(lián)系不斷加強(qiáng)狼讨。

我們要不斷密切國(guó)際交流贝淤，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野，吸收和借鑒世界其他學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)政供，積極參與播聪，加強(qiáng)溝通，相互借鑒布隔，面向未來(lái)离陶，做到民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一，追求教育發(fā)展的新格局衅檀。

每一個(gè)孩子都是一個(gè)鮮活的生命招刨，是宇宙間最寶貴最奇妙的存在，是天地之元?dú)庠杏娜f(wàn)物之靈長(zhǎng)哀军。

我們生而為人沉眶，既可以碌碌無(wú)為，也可以讓生命煥發(fā)出光彩杉适；既可以甘于平庸谎倔，也可以不斷升華，修煉出圣賢的光輝猿推、臻于善美的境界片习。

選擇做教師，就是在平凡中選擇了崇高與偉大，選擇了與人性中的光輝與美好同行藕咏。

與生命同行状知、讓生命美好，使每一個(gè)生命自由而舒展侈离，這是教育的意義和價(jià)值所在试幽。

“為天地立心，為生民立命卦碾，為往繼絕學(xué)铺坞，為萬(wàn)世開太平≈夼郑”這是古代仁人志士的理想與追求济榨，更應(yīng)該成為中國(guó)教育的情懷與信念，上下求索绿映、初心不改擒滑、雖遠(yuǎn)不怠叉弦！

延伸閱讀

即使遇上互聯(lián)網(wǎng)丐一，教育的本質(zhì)也不會(huì)變

文/翟小寧

在我看來(lái)，在現(xiàn)代社會(huì)淹冰，一個(gè)人的成長(zhǎng)他要高高的飛翔有兩只翅膀：第一科技库车；第二教育。這兩只翅膀缺了那一條都不行樱拴。

所以我們現(xiàn)在的教育要思考：

未來(lái)的人才是什么樣子的柠衍？他們應(yīng)該掌握什么樣的現(xiàn)代技術(shù)？應(yīng)該如何利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)改造他的生活和學(xué)習(xí)晶乔？所以很多國(guó)家都把信息素養(yǎng)作為未來(lái)人才的一個(gè)核心素養(yǎng)珍坊。

01

教育要為人服務(wù)

不管是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)還是我們面對(duì)面的這種授課，其實(shí)最重要的一個(gè)因素就是人正罢。

教育是為人存在的阵漏，學(xué)校是為人而存在的，從某種程度來(lái)說互聯(lián)網(wǎng)也是為人翻具、為人的發(fā)展袱饭、為人類的發(fā)展而存在的。

在這兩只翅膀的互動(dòng)里呛占，我想教育最關(guān)心的應(yīng)該是，我們通過科技懦趋、通過互聯(lián)網(wǎng)傳遞著信息晾虑，我們通過教育所培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是什么樣子？就是說教育的心靈是什么？科技的靈魂是什么帜篇？

除了為人服務(wù)糙捺，我覺得還有一個(gè)方面就是，互聯(lián)網(wǎng)跟教育的結(jié)合笙隙，很重要的一個(gè)宗旨就是洪灯，他應(yīng)該著眼于人的智慧的生長(zhǎng)、精神的成長(zhǎng)竟痰、心靈的升華签钩。

02

教育要使人變得美好

去年我在英國(guó)參觀了一所學(xué)校。這所學(xué)校的門楣上有兩尊雕塑坏快，一尊是一個(gè)人打開一本書铅檩，旁邊寫著“智慧”，還有一尊雕塑是一個(gè)人拿著十字架莽鸿，旁邊寫著“神圣”昧旨，這是學(xué)校的教育價(jià)值追求。

神圣者使人脫離動(dòng)物性祥得，逐漸具有更多的人性兔沃，美好的人性，甚至有點(diǎn)神圣感级及，這是教育的重要使命乒疏，使人變得更好，也是互聯(lián)網(wǎng)创千、是科技作用于教育的重要使命缰雇。

03

教育還要使人更有智慧

智慧是對(duì)人生的、自然的追驴、社會(huì)的乃至宇宙根本性的理解械哟。所以人的人生觀、世界觀和價(jià)值觀殿雪，也有掌握現(xiàn)代科技和基于互聯(lián)網(wǎng)生存的智慧和發(fā)展的智慧暇咆，這兩個(gè)方面都應(yīng)該有。

在那所學(xué)校里丙曙，校長(zhǎng)引領(lǐng)我們參觀的時(shí)候爸业，走到一尊雕塑前停下腳步，給我們講那尊雕塑的故事亏镰。

這個(gè)雕塑是一個(gè)瘦瘦的飛行員扯旷，這是他們學(xué)校的畢業(yè)生。這個(gè)飛行員在執(zhí)行飛行任務(wù)的時(shí)候索抓，為了不傷及無(wú)辜的平民執(zhí)行低空飛行钧忽，后來(lái)不得不執(zhí)行到亞洲飛行毯炮，那次轟炸非常慘烈，回國(guó)以后得了嚴(yán)重的抑郁癥耸黑。病好后立志于終身從事慈善工作桃煎，飛行表演得到的所有款項(xiàng)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)，成為英國(guó)著名的慈善家大刊。

這個(gè)學(xué)校培養(yǎng)了很多的達(dá)官顯貴为迈，為什么把這樣一個(gè)普通的畢業(yè)生的塑像立在了他的校園？

我體會(huì)他意在告訴他的學(xué)生缺菌，人要有點(diǎn)良知葫辐，要保持一顆善良的心靈這是最重要的。

其實(shí)人的幸福和發(fā)展離不開人的善良的本性男翰、健全的人格另患，人類的和平與發(fā)展也離不開我們所培養(yǎng)的學(xué)生的善良的本性和健全的人格。

在科技與教育這兩只翅膀的作用下蛾绎，我們所培養(yǎng)的人他的心靈是怎樣的昆箕？是我們應(yīng)該認(rèn)真考慮的，這是永遠(yuǎn)不變的話題租冠，也是教育的本質(zhì)鹏倘。

我們應(yīng)該善用互聯(lián)網(wǎng)，充分利用教育的這種作用顽爹，使我們的學(xué)生變得更好纤泵、更有智慧、更善良镜粤，使我們的世界變得更加美好捏题。