這一次帶領(lǐng)大家讀的書是《時(shí)尚與東方主義》凝果，這本書內(nèi)容比較多祝迂，所以我們分兩次來講。
推薦理由
首先先介紹一下我選擇本書的原因：在很多情況下我們大多數(shù)人學(xué)的都是“西風(fēng)東漸”器净，即西方的時(shí)尚如何影響了世界型雳。但這本書則主要綜合地介紹了東方國(guó)家對(duì)西方時(shí)尚的貢獻(xiàn)，所以視角較為獨(dú)特山害。
同時(shí)纠俭，我想在此解釋一下，本書中所指的“東方”浪慌，可能跟我們中國(guó)人認(rèn)為的“東方”是不一樣的冤荆。
“書中的‘東方’是站在歐洲人的角度來談東方，所以不僅僅包括了中國(guó)眷射、日本匙赞，還包括了東南亞以及中東地區(qū)⊙铮”我們中國(guó)人在談?wù)摉|方的時(shí)候可能不太會(huì)將中東地區(qū)當(dāng)作東方的一個(gè)部分涌庭，但是對(duì)于西方來說，中東地區(qū)是東方一個(gè)很重要的組成部分欧宜。所以大家首先要對(duì)東方指的是哪些國(guó)家有一個(gè)清晰的認(rèn)知坐榆。
我的理解
我認(rèn)為本書的內(nèi)容非常不錯(cuò)，其中包含了大量的歷史資料和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)冗茸。但坦率地說席镀，我個(gè)人讀起來并不是很順暢，這其中有兩個(gè)原因夏漱。
“一是書中牽扯到很多世界歷史豪诲，不容易理解」掖拢”
比如人類的歷史進(jìn)程中經(jīng)歷過的幾大帝國(guó)——羅馬帝國(guó)屎篱、奧斯曼帝國(guó)還有波斯帝國(guó)等，想要讀懂這本書葵蒂，你需要對(duì)這些歷史有所了解交播。
而且古代的國(guó)家地理跟現(xiàn)在的地理也有所不同，比如說原來的波斯践付，現(xiàn)在被稱作伊朗秦士。
除此之外還涉及很多當(dāng)時(shí)復(fù)雜的地名以及人名，記住這些地名跟人名本身就很復(fù)雜永高。所以對(duì)于本身不是歷史專業(yè)隧土，對(duì)歷史不是特別了解的人來說提针，讀這本書有一定的困難。哪怕沒有歷史背景的局限性次洼，我認(rèn)為它也不算是一本簡(jiǎn)單易懂的書关贵。
“二是內(nèi)容較晦澀÷艋伲”
對(duì)于這點(diǎn)每個(gè)人也持有不同的觀點(diǎn)。因?yàn)殡m然有些學(xué)術(shù)書寫得非常簡(jiǎn)單易懂落萎，但是并不代表內(nèi)容膚淺亥啦；但是有些學(xué)術(shù)書，比如說這一類练链，寫得有深度翔脱，但內(nèi)容很晦澀，用了很多我認(rèn)為較為難懂的詞媒鼓。查了字典你會(huì)發(fā)現(xiàn)届吁，其實(shí)同一個(gè)意思，作者完全可以用更簡(jiǎn)單的方式表達(dá)绿鸣。所以讀來不易疚沐，讓人很難享受閱讀的過程。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書總共五個(gè)章節(jié)潮模，我們先從書中的介紹部分開始講亮蛔。
作者開篇提到，“現(xiàn)在很多英文詞匯里大部分關(guān)于服裝和紡織業(yè)的詞擎厢，最早是來自于東方國(guó)家的語(yǔ)言”究流。
比如“cotton（棉花）”以及“satin（色丁布）”這兩個(gè)英文單詞最早都是來自于阿拉伯語(yǔ)。而像“silk（真絲）”最早來自于遠(yuǎn)東动遭，但是書中沒有寫明是來自遠(yuǎn)東哪個(gè)國(guó)家芬探，不知是否是中國(guó)，我認(rèn)為是很有可能的厘惦。因?yàn)樵谥袊?guó)“silk”是絲綢的意思偷仿。
還有比如塔夫綢這種面料最早來自于波斯；一種面料叫做錦緞绵估，它的英文叫做“damask”炎疆，是來自于大馬士革，現(xiàn)在屬于敘利亞的一個(gè)城市国裳；我們說的安哥拉毛形入，是來自于“Angola(安哥拉)”這個(gè)地區(qū)；而“cashmere（羊絨）”音譯于克什米爾這個(gè)地區(qū)缝左；再比如“suede（麂皮）”來自于埃及開羅這個(gè)地方亿遂；“Paisley（佩斯利紋樣）”是在英國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的浓若。
所以，現(xiàn)在很多人認(rèn)為佩斯利紋樣是英國(guó)蘇格蘭的紋樣蛇数，但它其實(shí)最早來自于印度挪钓。因?yàn)楹笃谟?guó)紡織、機(jī)械以及工藝的發(fā)展耳舅，使其在英國(guó)得到發(fā)揚(yáng)碌上，從而讓很多人對(duì)其發(fā)源地的認(rèn)識(shí)有了誤區(qū)。
除此之外浦徊，英國(guó)有一家叫做“Liberty”的自由百貨公司馏予，相信去過倫敦的人都知道。它最早賣的很多商品都來自于印度盔性。而且它是以進(jìn)口東方物品出名的百貨公司霞丧，從中東及遠(yuǎn)東進(jìn)口各種各樣的物品∶嵯悖可以說這是把東方的物品帶到歐洲的一個(gè)很重要的百貨公司蛹尝。
大家在網(wǎng)上搜索一下就會(huì)了解，現(xiàn)在很多服裝依然使用這種佩斯利紋樣悉尾。它是一種波紋狀突那、有些像漩渦的渦形的一種圖案，但它并非英國(guó)原創(chuàng)焕襟。
在歷史上陨收，19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)生了一場(chǎng)影響面相當(dāng)大的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)——“Art Nouveau（新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)）”，實(shí)際上也汲取了非常多的東方元素鸵赖。
總之务漩，如果從歷史的視角來看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它褪，在服裝紡織史上歐洲曾經(jīng)使用饵骨、借鑒或者汲取了很多東方文化的靈感及元素。
“作者對(duì)整個(gè)東方在時(shí)尚領(lǐng)域?qū)ξ鞣降挠绊懽隽艘韵路矫娴目偨Y(jié)”
第一種影響茫打，作者用“同化居触、改進(jìn)、選擇與影響”這幾個(gè)關(guān)鍵詞來描述老赤，即東方同化了一部分的西方時(shí)尚或者文化元素轮洋，也改善、提升且影響了西方的時(shí)尚抬旺。
比如說從印度進(jìn)口的印花墻紙（我們中國(guó)也有）弊予，實(shí)際上不是墻紙，是棉布开财。在我小的時(shí)候汉柒，家里用過這種墻紙误褪，它其實(shí)是布做的而非紙做的。如果現(xiàn)在去歐洲的一些宮廷參觀碾褂，你依然可以看到很多從印度或者中國(guó)進(jìn)口的這種印花棉布做的墻紙兽间。還有西方的家具裝飾，也汲取了很多東方元素正塌。
除此之外嘀略，西方人也采用了很多東方人的服飾款式。因?yàn)榭傮w而言传货，東方人的服飾面料較為柔軟屎鳍，常采用如真絲、棉花等較薄的材質(zhì)问裕，可以隨著人體流動(dòng)，屬于比較飄逸自然的廓形孵坚。而且那時(shí)的東方并沒有特別的裁剪技術(shù)粮宛，所以衣服的款式比較貼合人體，是順勢(shì)而下的廓形卖宠。這種廓形曾經(jīng)也影響了很多刺繡的方式等等巍杈。
第二種影響，作者認(rèn)為西方是通過“化妝舞會(huì)重新定義他們自己的身份”的扛伍。這在后面會(huì)提到筷畦，實(shí)際上東方文化首先從宮廷開始影響西方的穿著的。
化妝舞會(huì)是當(dāng)時(shí)宮廷吸收東方元素的一個(gè)重要場(chǎng)景刺洒，因?yàn)橹挥性诨瘖y舞會(huì)上才沒有所謂的階層以及等級(jí)嚴(yán)格的穿束規(guī)則鳖宾。
古代的西方人有非常嚴(yán)格的服裝等級(jí)觀念，但是在化妝舞會(huì)上逆航，你卻可以扮演從阿拉伯鼎文、土耳其、中國(guó)等地來的人因俐。因此化妝舞會(huì)其實(shí)極大地影響了西方人的穿著方式拇惋。在后文中也會(huì)有具體的介紹。
那重新定義自己的身份是什么意思呢抹剩？舉個(gè)例子撑帖，只有當(dāng)你自己看到他人的種種行為之后可能才會(huì)反省：我到底是一個(gè)什么樣的人澳眷？我如何定義我的身份胡嘿？這實(shí)際上是通過對(duì)照他人來反省自己。對(duì)于西方人來說也是如此境蔼。
他們看到了東方文化的一系列特征后灶平，再反省自己伺通，他們的identity，他們的身份標(biāo)識(shí)是什么逢享？他們通過對(duì)照東方文化這面鏡子罐监，對(duì)比不同的民族及文化來反省自身，從而思考到底應(yīng)該如何定義自己的身份瞒爬。
第三種影響作者給出的關(guān)鍵詞則是“反省與靈感來源”弓柱，這就是我認(rèn)為作者用詞晦澀的體現(xiàn)。其實(shí)簡(jiǎn)而言之侧但，就是當(dāng)時(shí)東方給了西方的紡織服裝業(yè)很多靈感矢空，也促進(jìn)了他們不斷反思。這種反思可能也包括了我前面提到的對(duì)自我身份禀横、技術(shù)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)的反思等等屁药。
所以東方與西方實(shí)際上一直是相互借鑒、相互影響的狀態(tài)柏锄。既有競(jìng)爭(zhēng)酿箭，也相互吸收。
