余華的《活著》里，主人公徐福貴年輕時(shí)候是個(gè)賭棍到踏。本來是地主他兒子，幾年的賭徒生活尚猿，讓他把家財(cái)輸了個(gè)精光窝稿。他爹看到挑著銀元去還債的兒子回來，緩緩的說道”從前凿掂，我們徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只小雞伴榔，養(yǎng)大了變成羊，羊變成了牛。我們徐家就是這樣發(fā)起來的潮梯。到了我手里骗灶，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝秉馏。傳到你這里耙旦，鵝變成了雞，現(xiàn)在是雞也沒有啦萝究∶舛迹”他爹說道這里嘿嘿的笑了起來，笑著笑著就哭了帆竹。向徐富貴伸出兩根手指頭：”徐家出了兩個(gè)敗家子“
徐富貴受到他爹的影響绕娘，長大了，就跟他爹一樣敗家栽连。這樣的例子在現(xiàn)實(shí)生活中不在少數(shù)险领。
大量研究證明，一個(gè)人的原生家庭秒紧，對(duì)人的智力绢陌、性格、品德的養(yǎng)成熔恢，有著關(guān)鍵性質(zhì)的影響脐湾。”龍生龍叙淌，鳳生鳳秤掌，老鼠生的兒子會(huì)打洞“，諺語的存在也有一定的合理性鹰霍。
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兒子工作回家闻鉴，被催婚。兒子與父母圍在客廳里茂洒，父親剛麻將回來孟岛，母親剛藥店下班。得了胃病的更年期的母親获黔，愈發(fā)歇斯底里。
”我?guī)湍闼懔嗣嗽谘椋衲瓴徽遗眩?0歲你才能找了玷氏，你只能找比你小2歲和小四歲的“
兒子”真的啊“，笑了笑腋舌。
”別聽盏触，瞎說，趕緊可以了結(jié)婚算了，就是這樣的“父親總是這樣無所謂赞辩，對(duì)一切都毫無標(biāo)準(zhǔn)雌芽，現(xiàn)是他自己，再惠及他人辨嗽。
一個(gè)是自己病了怪兒子沒找女友讓她病更重了的女人世落。一個(gè)是你也就是這樣的跟我一般出息的男人。
潛意識(shí)里糟需，她們考慮的都只是自己屉佳，兒子是他們價(jià)值觀的祭品。
父母是為了你好洲押。這是一個(gè)最常見的武花，也深受其害的政治正確。
君不見杈帐，父母一句”他家庭條件蠻好的“体箕，讓女人婚后忍受婚姻的不幸。
君不見挑童，父母每日麻將館度日累铅，沒錢了找在北上廣累成狗賣廉價(jià)勞動(dòng)力掙錢的兒女要錢。
君不見炮沐，家暴孩子争群，逼迫子女賣淫，送孩子進(jìn)網(wǎng)癮集中營的奇葩父母大年。
父母是孩子終身相伴者换薄，他們算不是人生導(dǎo)師，但是應(yīng)該是風(fēng)雨相隨翔试。
然而他們自私轻要、推脫、自大垦缅，為人父人母對(duì)孩子好不是因?yàn)樗斆髌撩利惓迥啵且驗(yàn)樗悄愕暮⒆印?duì)于孩子壁涎，遠(yuǎn)離父母是一種解脫凡恍。
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在《社會(huì)動(dòng)物》一書中，將人取得成功歸結(jié)于”非認(rèn)知性技能“怔球。此類技能包括所有無法輕易辨別和測量但卻讓人生活幸福和事業(yè)有成的內(nèi)在特質(zhì)嚼酝。這些特質(zhì)主要指的是更深層次的東西，對(duì)內(nèi)心領(lǐng)域起到作用的情感竟坛、偏見闽巩、直覺钧舌、盼望、遺傳性傾向涎跨、個(gè)性特征和行為準(zhǔn)則在潛意識(shí)中的影響洼冻。
而父母則是從小就對(duì)我們這一切產(chǎn)生不可估量的影響。父母對(duì)文化知識(shí)的態(tài)度隅很，影響孩子的求知欲撞牢；父母的道德品質(zhì)，決定孩子的品德高度外构；父母的堅(jiān)強(qiáng)意志普泡，決定孩子克服重重阻力的能力。
中國普遍的事實(shí)是审编，時(shí)代快速的變化撼班，人的生活方式在不斷的迭代的改變。父母陳舊落后的思想與年輕人的生活方式有著天然的鴻溝垒酬。他們命令砰嘁、偏見、暴喝勘究，他們看不慣矮湘。
倘若無法共生，子女要做的是獨(dú)立口糕，然后遠(yuǎn)離缅阳。既然生活方式不一，子女盡孝景描，同時(shí)給互相自由十办。
