在儒家學(xué)說中，“君子”是做人的典范匙头。
“君子不器”漫谷，君子是一種精神、一種目標蹂析、一種標準舔示，在孔子思想中的地位僅次于圣人。
君子的核心就是仁识窿。我們提出了一個問題：什么是仁斩郎？
仁是一種含義極廣的范疇。它是道義喻频、是善良缩宜、是愛情、是克己復(fù)禮......仁無法用語言解釋清楚。
借著君子锻煌，我們讀了一則論語：子曰：“君子和而不同妓布，小人同而不和∷挝啵”
這句話的意思是君子要求的是和諧匣沼，和所有人都能和睦相處，而不需要每人都完全相同捂龄；小人和君子恰恰相反释涛，小人要求的是完全相同，只有你我興趣愛好完全相同倦沧，我才能和你和睦相處唇撬，至于其他人，我就不管了展融。
在日常生活中窖认，我們對某一問題持有不同的看法，這是極為正常的告希。真正的朋友應(yīng)該通過交換意見扑浸、溝通思想而求得共識；即使暫時統(tǒng)一不了思想也不會傷了和氣燕偶，可以讓時間來證明誰的意見更為正確喝噪；因此，真正的君子之交并不要求時時刻刻保持一致杭跪；相反仙逻，容忍對方有其獨立的見解，并不去隱瞞自己的不同觀點涧尿，才算得肝膽相照系奉。但是，小人卻不是這樣姑廉，他們或是隱瞞自己的思想缺亮，或是根本就沒有自己的思想，只知道跟著被人瞎起哄桥言；有的人還照著感情來劃線：凡是“朋友”的意見萌踱，即使是錯了也要加以捍衛(wèi)；凡是“敵人”的觀點号阿，即使是對的也要加以反對并鸵。這樣一來，這一則短短十二個字寫出了君子和小人兩種截然不同做事態(tài)度扔涧。
由此以來园担，我們知道了當君子不僅禮貌届谈，還會包容別人，和別人和平相處弯汰。
其實我們誰都不能真正的做到仁艰山，但我們可以努力的做到接近仁，理解仁咏闪。
