1萌狂、今日導(dǎo)讀
通過(guò)之前的學(xué)習(xí)档玻，我們了解到什么是愛(ài)，什么不是愛(ài)茫藏，并且對(duì)于愛(ài)的風(fēng)險(xiǎn)误趴，我們也有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。盡管如此务傲，我們還是愿意付出愛(ài)凉当，因?yàn)閻?ài)是自律的原動(dòng)力枣申。付出愛(ài)的同時(shí)，我們也促進(jìn)了彼此的心智成長(zhǎng)看杭。
可是忠藤，為什么我們明明付出的都是愛(ài)，而這愛(ài)與愛(ài)之間卻存在著如此巨大的差距呢楼雹？這是因?yàn)槟：ⅲ覀兠總€(gè)人對(duì)愛(ài)的理解都有自己獨(dú)特的信仰。我們所看到的一切贮缅，決定著我們的價(jià)值觀榨咐。世界上沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，同樣也不可能存在完全相同的兩種價(jià)值觀谴供。我們的價(jià)值觀都是生活的烙印块茁，我們經(jīng)歷的一切，都在不經(jīng)意地塑造著我們桂肌。
縱觀一個(gè)人的一生数焊，有哪些事情對(duì)一個(gè)人的影響超過(guò)了預(yù)期，那么這些影響也將更深刻地影響著他對(duì)于這個(gè)世界的看法崎场。也正因此佩耳，我們才應(yīng)該更努力地去拓寬自己的視野，力求不僅看到關(guān)乎自身的“小世界”照雁，同樣也能瞭望遠(yuǎn)方蚕愤，擁有更大的格局答恶。
一個(gè)人的世界觀的塑造非常的重要饺蚊，很多患者的心理疾病，都是跟世界觀出現(xiàn)了扭曲有關(guān)系悬嗓。因此污呼，要想更好地了解自己，就應(yīng)該深入內(nèi)心包竹、仔細(xì)探尋那些隱秘的價(jià)值觀燕酷。
這一章節(jié)，就讓我們一起走進(jìn)內(nèi)心的世界周瞎，去感受信仰的力量吧苗缩！
2、信仰與世界觀
信仰声诸，我們常常感覺(jué)不到酱讶，那是因?yàn)椋叛鰺o(wú)處不在彼乌。我們所看到的泻肯、聽(tīng)到的一切渊迁，都在不知不覺(jué)中塑造著我們的人生觀和世界觀。
我們對(duì)于信仰的理解灶挟，總是太膚淺琉朽。所謂的信仰，不一定就是對(duì)于神靈的信奉或者是去參加某些宗教儀式稚铣。真正的信仰箱叁，很可能是我們自身都感覺(jué)不到的東西，但正是這些感覺(jué)惕医，構(gòu)成了我們信仰蝌蹂。
對(duì)患者的信仰和價(jià)值觀的探尋，是整個(gè)心理治療的關(guān)鍵點(diǎn)曹锨。人所信仰的孤个，只有一小部分存留在意識(shí)層面，更多的都存留在潛意識(shí)中沛简。我們以為自己是在努力追求自我實(shí)現(xiàn)齐鲤，但其實(shí)很可能是為了金錢(qián)名利。那些我們自以為是的信仰椒楣，很可能并不是我們所真正信奉的東西给郊。
信仰很復(fù)雜，一個(gè)人的信仰的形成大體會(huì)受到兩個(gè)方面因素的影響捧灰。
第一：文化環(huán)境淆九。
第二：家庭環(huán)境。
針對(duì)第一點(diǎn)毛俏，斯科特·派克的話總結(jié)得很好：“我們通常很容易接納周圍人的信仰炭庙，并把口耳相傳的東西視為真理』涂埽”
而第二點(diǎn)焕蹄，斯科特·派克同樣有個(gè)總結(jié)：“父母是我們信仰的培植者，他們的影響不僅在于話語(yǔ)阀溶，更在于他們處事的方式腻脏。”
在孩子的心目中银锻，父母就是神永品，父母就是整個(gè)宇宙的最高法則。一個(gè)良好的文化環(huán)境击纬，一個(gè)充滿愛(ài)的家庭環(huán)境鼎姐，滋養(yǎng)出來(lái)的人也必將是充滿快樂(lè)，更有自信的。
一個(gè)人想要實(shí)現(xiàn)心智成熟症见，這是很艱難的事情喂走。因?yàn)椋覀兛傄蚱埔恍〇|西谋作，比如從小就形成的信仰芋肠，從小行事所依賴的價(jià)值觀。這些遵蚜，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中帖池，有些地方很有可能會(huì)與我們未來(lái)的發(fā)展道路有沖突，這個(gè)時(shí)候吭净，就需要我們勇敢一點(diǎn)睡汹。唯有打破舊有的我，才有可能擁有真正意義上的成長(zhǎng)寂殉。這是信仰的力量囚巴。上
3、信仰與科學(xué)
心智的成熟友扰，需要我們進(jìn)行不斷地努力彤叉，以實(shí)現(xiàn)從“小宇宙”向“大宇宙”的邁進(jìn)。無(wú)論是讀書(shū)還是旅行村怪，這些都能夠使我們?cè)黾訉?duì)這個(gè)世界的了解秽浇，通過(guò)這些了解，我們也開(kāi)拓了自己的視野甚负。
愛(ài)的本質(zhì)柬焕，就是自我拓展。這樣梭域，我們必然要因此進(jìn)入未知的領(lǐng)域斑举。離開(kāi)舒適圈，打破一些舊有的認(rèn)知碰辅，這不是容易的事情懂昂，但唯有做到了介时，我們才能迎來(lái)更好的自己没宾。
要想實(shí)現(xiàn)心智成熟，我們需要秉承科學(xué)的態(tài)度沸柔。
科學(xué)的信仰循衰，就是從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)出發(fā)，能夠幫助我們不斷地更新自己人生觀和價(jià)值觀的信仰褐澎。某種程度上來(lái)說(shuō)会钝，科學(xué)本身也是一種信仰，它有著一些基本的信條∏ㄋ幔科學(xué)的信仰先鱼，是對(duì)實(shí)踐意義的肯定，同時(shí)奸鬓，它以懷疑為基礎(chǔ)焙畔，我們因此才能夠擺脫一些陳舊的觀念，而不斷地刷新著對(duì)于世界的認(rèn)知串远。
信仰科學(xué)宏多，是走向心智成熟的關(guān)鍵。很多人覺(jué)得自己沒(méi)有信仰澡罚，但其實(shí)是因?yàn)樗麄冋`解了信仰的內(nèi)涵伸但。只要我們還有自我的見(jiàn)解，那么留搔，我們就不能說(shuō)自己什么都沒(méi)有更胖。
科學(xué)觀念同樣也在不斷地塑造著我們的價(jià)值觀「粝裕科學(xué)的信仰函喉，讓我們更接近事物的本質(zhì)。唯有如此荣月，我們才能沖破重重阻礙管呵，收獲心智成熟。
4哺窄、斯圖爾特—— 一個(gè)無(wú)神論者的“噩夢(mèng)”
斯圖爾特事業(yè)順利捐下，家庭幸福，年近五十的他卻突然消沉下來(lái)萌业。他認(rèn)為自己不是一個(gè)合格的父親坷襟，不是一個(gè)好人，沒(méi)有任何價(jià)值生年。他甚至覺(jué)得自己的死亡婴程，也許能給這個(gè)世界帶來(lái)光明。
從這些癥狀上看抱婉，他是典型的憂郁癥档叔。最嚴(yán)重的時(shí)候，他甚至不能進(jìn)食蒸绩，然而他的身體卻查不出任何的問(wèn)題衙四。他的問(wèn)題就在心理。
他出生在一個(gè)宗教氛圍很濃厚的家庭患亿，然而他看到了太多的虛偽传蹈，以至于他不想相信任何宗教。于是，在成年之后惦界，他便逐漸脫離了宗教和家庭挑格。在心理治療的過(guò)程中，他常常提及到自己的一個(gè)夢(mèng)沾歪。夢(mèng)中恕齐，總有一個(gè)人扼著自己的喉嚨并想要割斷它。
經(jīng)心理醫(yī)生分析瞬逊，某種程度上显歧，斯圖爾特并不是一個(gè)純粹的“無(wú)神論者”，他的潛意識(shí)反映著他信仰著一個(gè)丑惡的上帝确镊。追溯到他童年時(shí)候的生活士骤，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的父母正是這種“丑惡上帝”的典型蕾域，他們強(qiáng)權(quán)并暴打他拷肌，給他的心靈留下了如此的陰影。
斯圖爾特的經(jīng)歷告訴我們：我們雖然無(wú)法超越文化旨巷、父母巨缘、童年經(jīng)驗(yàn)的影響，但我們要不斷拓展自我界限采呐，修正我們的地圖若锁，讓自己的世界觀適應(yīng)更廣闊的世界，而不是一成不變斧吐，這樣才能成長(zhǎng)又固。
5、凱茜——面對(duì)需要反抗的強(qiáng)權(quán)
凱茜是個(gè)膽小的女人煤率。她在咨詢心理醫(yī)生的時(shí)候仰冠，總是縮在墻角，對(duì)于公共場(chǎng)所蝶糯，她有著強(qiáng)烈的恐懼感洋只。
她和丈夫霍華德在高中三年級(jí)的時(shí)候談戀愛(ài)，并發(fā)生了關(guān)系昼捍。在沒(méi)有確定是否愛(ài)對(duì)方的情況下识虚，凱茜答應(yīng)了霍華德的求婚《巳婚后的兩年里舷礼，霍華德很少主動(dòng)和她親熱，每次都要?jiǎng)P茜很主動(dòng)才行郊闯。盡管霍華德很體貼凱茜，但是她還是感覺(jué)到空虛寂寞。
為此团赁，凱茜有了和人私通的念頭育拨。但是，她不能接受自己有著這么齷齪的想法欢摄，于是她禱告熬丧。以至于后來(lái)，她禱告的次數(shù)越來(lái)越多怀挠，成為了一種病態(tài)析蝴。
回顧凱茜的童年，她的父母感情不和绿淋，從小闷畸，她就屈服于母親的權(quán)威之下，不敢有絲毫的違抗吞滞。經(jīng)過(guò)治療佑菩，凱茜終于意識(shí)到，正是因?yàn)檫@些束縛裁赠，她始終無(wú)法發(fā)泄自己的情緒殿漠，也無(wú)法成長(zhǎng)為真正的自己。
在鼓起勇氣和霍華德溝通之后佩捞，凱茜才了解到绞幌，原來(lái)丈夫是一個(gè)同性戀。最終一忱，兩個(gè)人選擇分開(kāi)啊奄。
開(kāi)始新生活之后的凱茜成為了一個(gè)有主見(jiàn)、有自信的女人掀潮，她不再整日禱告菇夸，不再膽小怕事，她選擇勇敢地做自己仪吧，并期待著找到理想的伴侶庄新。
凱茜的案例告訴我們：宗教中有一部分是陳腐的觀念，是不合理的權(quán)威薯鼠。凱茜想要獲得幸福择诈，就要勇敢地對(duì)這種權(quán)威說(shuō)“不”，就要建立自己的價(jià)值觀出皇，自行尋找認(rèn)知的方向羞芍，而不是由母親和教會(huì)的價(jià)值觀替她做決定。
上
6郊艘、馬西婭——確認(rèn)信仰才能收獲安全感
馬西婭是一個(gè)年輕的女孩兒荷科，但是她總是把自己打扮得很老舊唯咬，像一個(gè)落魄的中年婦女。她很少抱怨畏浆，但神情中透著憂郁胆胰。她是家中的獨(dú)生女，父母都是大學(xué)的教授刻获，并且都是堅(jiān)定的無(wú)神論者蜀涨。馬西婭從不質(zhì)疑父母對(duì)宗教的看法，而且她也堅(jiān)信蝎毡，唯有堅(jiān)持無(wú)神論厚柳，才能迎來(lái)幸福的生活。
但是沐兵，她卻常常做夢(mèng)别垮，夢(mèng)里充斥著很多的宗教符號(hào)。盡管她不知道其中的含義痒筒，但心理醫(yī)生推斷宰闰，她的潛意識(shí)渴望宗教。
這一切簿透，都是源于馬西婭的家庭移袍。盡管她的家庭看似非常完美，但是父母對(duì)她也只是經(jīng)濟(jì)上的照顧老充，在心理上葡盗，他們保持著更遠(yuǎn)的距離。他們太富于理性啡浊，讓馬西婭成了心理上的孤兒妒蛇。盡管她不想承認(rèn)异希，但她的著裝暴露了她的心理狀態(tài)。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的治療，到后期泊碑，她的著裝開(kāi)始有了顯著的變化躺孝。明亮的色彩鸳址，反映著她心情的明媚烘苹，在改變自己的同時(shí)，她也不再否認(rèn)自己對(duì)于宗教的熱忱坝茎。當(dāng)她開(kāi)始認(rèn)清自己涤姊，她便擁有了安全感。
馬西婭的經(jīng)歷和上面凱茜的例子嗤放，兩者看似截然相反思喊，但實(shí)際上殊途同歸。不管怎樣次酌，我們需要先確認(rèn)自己信仰恨课，唯有此舆乔，我們才能擁有安全與幸福。上
7庄呈、特德——勇敢面對(duì)事物的兩面性
特德蜕煌，一個(gè)三十歲的人派阱，卻過(guò)得如隱士一般诬留。他有可觀的遺產(chǎn)，又很聰明贫母，但他沒(méi)有什么朋友文兑，并且還聲稱自己無(wú)法長(zhǎng)久地堅(jiān)持做一件事情。
他在尋求心理醫(yī)生幫助的時(shí)候腺劣，就已經(jīng)知道自己有著嚴(yán)重的心理疾病绿贞。因?yàn)椋X(jué)得自己對(duì)什么都沒(méi)有了激情橘原，每一天籍铁，他都充滿著無(wú)盡的挫敗感。
這讓他很痛苦趾断，為此拒名，他甚至認(rèn)真閱讀了弗洛伊德的每一本書(shū)，只希望能夠解決他痛苦的現(xiàn)狀芋酌。他認(rèn)為自己家庭幸福增显，每個(gè)家庭成員之間也都互相愛(ài)護(hù)。除了在大學(xué)前脐帝，他的求愛(ài)遭到了女孩的拒絕同云，也因此他開(kāi)始酗酒。在好朋友漢克因出車禍而去世之后堵腹，他便更加消沉炸站。
他一直以為自己的頹廢是因?yàn)閻?ài)情的挫折，但心理醫(yī)生發(fā)現(xiàn)疚顷，這和特德的宗教信仰有關(guān)旱易。在被女孩拒絕的時(shí)候，特德放棄了宗教信仰荡含。在好朋友車禍去世之后咒唆，他喪失了對(duì)周圍一切事物的熱情。并且释液，特德的童年也沒(méi)有他描述得那么美好全释，哥哥和父母總是用拿走他的心愛(ài)之物這樣的行為來(lái)懲罰他。
在心理治療中误债，特德講到他經(jīng)歷的一次冒險(xiǎn)浸船。他在暴風(fēng)雨天趕到碼頭妄迁，差點(diǎn)被海浪卷走淹死，但最終被推回到岸上李命。特德把這稱之為“運(yùn)氣”登淘，而更多的人稱之為“奇跡”。
經(jīng)過(guò)反思封字，特德發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)待事情的雙重標(biāo)準(zhǔn)黔州。當(dāng)面對(duì)不幸的時(shí)候，他抱怨上帝阔籽。在遇到奇跡的時(shí)候流妻，他卻認(rèn)為只是運(yùn)氣。
后來(lái)笆制，他開(kāi)始學(xué)習(xí)去發(fā)現(xiàn)生活中的陰暗面绅这，同時(shí)也要積極尋找陽(yáng)光的一面。不僅如此在辆，他還重拾了對(duì)于宗教的熱情证薇，童年的創(chuàng)傷終于得到修復(fù)。在愛(ài)上帝的同時(shí)匆篓，他也更愛(ài)這個(gè)世界浑度。
上一節(jié)
聽(tīng)書(shū)，下
8奕删、知識(shí)要點(diǎn)
以上幾個(gè)案例俺泣，從不同的角度闡釋了信仰和成長(zhǎng)之間的關(guān)系。對(duì)于宗教完残，我們不能一味地持否定態(tài)度伏钠。有一些人，信仰上帝確實(shí)能夠給他帶來(lái)力量谨设。只要在這個(gè)過(guò)程中熟掂，他們能夠得到心靈的救贖，這種信仰就有意義扎拣。
與此同時(shí)赴肚，也不能全部地認(rèn)同而放棄了對(duì)外界神秘領(lǐng)域的探索。保持科學(xué)的態(tài)度二蓝，也要學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析誉券。科學(xué)本身也是一種信仰刊愚。如果拒絕了一切信仰踊跟，也就拒絕了科學(xué)。
希望大家在走向心智成熟的過(guò)程中鸥诽，不要忘記信仰的力量商玫。
關(guān)鍵詞：信仰與世界觀? 信仰與科學(xué)? 強(qiáng)權(quán)? 安全感? 兩面性
