? ? 《安魂曲》作為彌撒曲式候齿，儀式性和神圣感是本質(zhì)的東西袭异。它帶有一種極度悲憫的情懷照棋，并透著一種無比神圣而肅穆的色彩招驴，在對生與死的寬廣無比的深沉敘述中狞谱，寄托對生命巴比、存在适荣、歷史噪生、世界茶凳、宇宙與彼岸等層面的終極追問嫂拴、思考，及對精神贮喧、靈魂與造物主之神圣禮贊筒狠！
? ? ?在眾多的法國音樂作曲大師中，我最喜歡的有三人——德彪西箱沦、圣桑和福雷辩恼。
? ? ?如果就影響力而言對法國作曲家做一個排名，圣桑因其音樂的華麗流暢，德彪西音樂的印象主義灶伊，排前兩位應(yīng)該不存在什么大的問題疆前，此外還有比才、柏遼茲聘萨、拉威爾竹椒、馬斯奈、弗朗克米辐、肖松胸完、艾爾康……等大拿。
? ? ?影響力的大小是對普羅大眾而言的翘贮，但喜歡與否是很個人的事赊窥，之所以把福雷列前三，不僅因他音樂小品里的法國式空靈狸页，更主要的就是因這一《安魂曲》锨能。能與莫扎特、威爾第芍耘、勃拉姆斯所創(chuàng)作的同曲并名址遇，福雷把法國式的輕靈和優(yōu)美發(fā)展到了極致。
? ? ? 在這部作品中斋竞，福雷只安排了進(jìn)臺經(jīng)傲隶、慈悲經(jīng)、奉獻(xiàn)曲窃页、圣哉經(jīng)跺株、耶穌慈悲、羔羊經(jīng)脖卖、領(lǐng)主經(jīng)以及入土葬禮的安所經(jīng)等彌撒曲的最基本形式乒省，省卻了末日經(jīng)、審判經(jīng)等畦木。我喜歡袖扛。其實(shí)我覺得上帝也算不上是什么好鳥，如果真的懷有悲憫之心十籍，決不會對埃及的婦幼下毒手蛆封，換種方式，或許不會由摩西帶領(lǐng)猶太人出走埃及以及經(jīng)歷后來的苦難勾栗。呵呵……
? ? ?人是自我的惨篱，省身有必要，但不需要恐嚇與嚴(yán)苛的審判围俘。人走了砸讳，魂靈有一個好的歸縮就好琢融。這就是福雷的安魂方式。
? ? ?如果哪一天當(dāng)我故去簿寂，親友勿需悲哀漾抬，不需要播放眾所熟知的瘆人的哀樂，只要循環(huán)播放福雷這一曲常遂，特別是其中的第一纳令、三、七章為我送行克胳。要相信泊碑，另一個世界，就如福雷音樂里所描述的那般美好毯欣。
? ? 此曲我收集了20個版本，其中最喜歡的羅伯特.肖指揮亞特蘭大交響樂團(tuán)與合唱團(tuán)演出的版本臭脓。
