“詩書優(yōu)游”平臺、頻道和主播介紹及百合的往期分享合輯
本期分享
寒露時節(jié)“菊始黃華”時沒能賞菊哮肚，但菊花凌霜耐寒嫁佳，立冬時節(jié)依然在綻放别惦。本期分享我們一起來欣賞鄭思肖的《寒菊》。
找入聲字和標平仄模板
?圖中入聲字是用一個小黑點表示的嘁字，這個小黑點藏在每一個入聲字的右下角恩急。你可以鍛煉自己當(dāng)偵探的本領(lǐng)，看看是否能很快找到纪蜒。找到所有的入聲字以后衷恭，就可以玩“標平仄”這個游戲：在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫一橫（或者畫一個空心圓），這個符號表示平纯续，不過千萬要注意随珠，有些一聲或二聲的字實際上是入聲字，要標成仄聲哦猬错！然后在所有的仄聲也就是三聲窗看、四聲和入聲上面畫一豎（或者畫一個實心圓），這個符號表示仄兔魂。如果你自己不會標也沒關(guān)系烤芦，可以對著我分享的圖片找到每一個表示平仄的符號，照著標在你的詩上就可以了析校。不過构罗，我非常推薦你們自己挑戰(zhàn)一下，然后再與照片對照智玻。
朗誦遂唧、誦和吟的音頻
? ? ? ? 朗誦、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會詩詞節(jié)奏和韻律的好辦法哦吊奢！在吟誦中你可以在不知不覺中把所讀的詩深深地印在腦子里盖彭，同時切實感受詩詞的美。
賞析文本
一個月前我在做寒露節(jié)氣的分享時页滚，講到寒露三候中的第三候是“菊始黃華”召边，是說菊花在寒露節(jié)氣已普遍開放。做完分享后的周末媽媽就想帶我去看菊花展裹驰，可惜直到今天都還沒抽出時間去隧熙，算一算節(jié)氣已經(jīng)到立冬了。這下我是否就真的錯過了今年的賞菊機會了呢幻林？
立冬是二十四節(jié)氣中的第十九個贞盯，冬天的第一個節(jié)氣音念，在每年公歷的11月7到8日之間□锔遥《月令七十二候集解》中說：“立闷愤，建始也”，“冬件余，終也讥脐，萬物收藏也”。意思就是說萬物收藏蛾扇，冬天就要開始了攘烛。所以，立冬表示冬季開始镀首，這時候秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫鼠次，草木凋零更哄，萬物肅殺，動物也隱藏起來躲避寒冷腥寇。
立冬三候就很明確的告訴了我們冬天來了的信息：“一候水始冰”成翩，是說這時候水已經(jīng)能結(jié)成冰了。實際上在夜晚最低溫降到零度以后結(jié)成的霜不也是可以看成冰的一種嗎赦役？二候地始凍麻敌，意思是土地也開始凍結(jié)。但是因為剛剛開始掂摔，所以凍結(jié)的現(xiàn)象不太容易看到术羔，但天寒地凍之氣已經(jīng)開始積累了。三候雉入大水為蜃(shèn)乙漓〖独“雉”即指野雞一類的大鳥，蜃是海市蜃樓的“蜃”叭披，也就是大蛤[gé]寥殖。立冬后，野雞一類的大鳥便不多見了涩蜘，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤嚼贡。就像寒露節(jié)氣的第二侯“雀入大水為蛤[gé]”，是因為古人看到雀鳥都不見了同诫，而海邊突然出現(xiàn)很多蛤蜊粤策，并且貝殼的條紋及顏色與雀鳥很相似，所以和古人認為是雀鳥變成了蛤蜊一樣剩辟，古人也認為立冬后雉就變成了大蛤掐场。當(dāng)然我們都知道往扔，雀鳥并不會變成蛤蜊，雉一類的大鳥也不會變成大蛤熊户。只是因為冬天要來了萍膛，它們就很少出來活動了。然而嚷堡，并不是所有的生命都在冬天將至的寒冷中凋落枯萎或蟄伏隱蔽蝗罗。比如，在寒露時節(jié)開始開放的秋天的最具有代表性的物候菊花到了現(xiàn)在這個頗為寒冷的立冬時節(jié)卻依然在綻放蝌戒。看來我和媽媽還有機會在這周的期中考試后去一睹菊花“耐寒唯有東籬菊北苟，金粟初開曉更清”（白居易《詠菊》）的風(fēng)采友鼻。由此我真正理解了傻昙，菊花正是因為這種凌霜耐寒、傲立西風(fēng)的品質(zhì)才深深打動了自古以來的文人墨客彩扔，并和梅虫碉、蘭、竹合稱為四君子须板，倍受文人墨客的青睞绞惦。所以在本期的分享中我想趁著菊花之神采幽姿在立冬的寒意中顯得越發(fā)卓絕的時節(jié)逼纸，和大家分享一首似乎不那么家喻戶曉杰刽，但其中的名句卻廣為傳誦的菊花詩：鄭思肖的《寒菊》贺嫂。
菊花是原產(chǎn)于我國的花卉，已經(jīng)有3000多年的栽培歷史了踱稍，《禮記》中就有“季秋之月悠抹，鞠（菊）有黃華”的記載楔敌。漢代已將菊花作為藥用植物栽培卵凑，魏晉時期開始大量栽培勺卢，以后逐步發(fā)展為觀賞花卉勒魔。宋代還出現(xiàn)了最早的菊花專著沥邻。世界上許多國家的菊花都是由中國傳去的。而菊花進入文學(xué)作品蕊玷，最早可以追溯到戰(zhàn)國時期延届，而且甫一出場就展現(xiàn)出了它高潔的本質(zhì)。楚國大詩人屈原的名作《離騷》中就寫道：“朝飲木蘭之墜露兮酱固，夕餐秋菊之落英”龄减。以屈原“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒（《楚辭·漁父》）”的不同流俗希停，就像鳳凰“非梧桐不止宠能，非練實不食恃鞋，非醴泉不飲”（《莊子·秋水》）恤浪，選擇“秋菊之落英”為食赛蔫，自然是覺得它和自己的精神相契合呵恢。屈原也以此奠定了菊花潔身自好形象的基礎(chǔ)彤恶。到了東晉陶淵明這個菊花的永久代言人一出声离，菊花“懷此貞秀姿术徊，卓為霜下杰”（《和郭主簿》）的傲然不俗形象就更加深入人心唤锉。陶淵明“不肯為五斗米折腰”窿祥，做彭澤縣令八十多天便解印辭官嗤瞎，歸隱田園贝奇，成為“古今隱逸詩人之宗”毕源。在回歸故園時霎褐，他高唱著“三徑就荒损合，松菊猶存”（《歸去來兮辭》）；在田園躬耕時，他吟詠著“秋菊有佳色，裛(yì)露掇(duō)其英”（《飲酒·其七》）擦耀、“芳菊開林耀胎围，青松冠巖列”（《和郭主簿》）白魂；而“采菊東籬下蕴坪，悠然見南山”（《飲酒·其五》）更是成了他的代表性形象背传，千百年來為世代的文人雅士所仰慕和向往痴脾。陶淵明愛菊成癖，田園躬耕前域、飲酒賦詩之余時時栽菊賞菊自娛话侄。也正是因為陶淵明以菊明志盏浇、以菊自況绢掰、以菊為友攻晒，并以純樸自然的語言在詩中吟詠菊花的高潔澹遠鲁捏，他的詩和他筆下的菊花形象融為一體，對后世產(chǎn)生了極為深遠的影響动羽。陶淵明通過“菊”的形象所體現(xiàn)的傲然凌霜、不與流俗几莽、堅貞高潔章蚣、幽雅獨芳等精神，與傳統(tǒng)文人理想人格中的清高淡泊磷账、固守窮節(jié)等品質(zhì)相契合，成為一種固定的意象和象征菇肃，而“陶令、陶家斗忌、東籬、白衣送酒”等有關(guān)陶淵明的典故陈哑，也與菊花意象融為了一體厘贼，甚至直接成為了菊花的代稱嘴秸。以后歷代的詠菊詩文大多不脫這些陶淵明開創(chuàng)的意象范疇凭疮。如大名鼎鼎的元稹的《菊花》“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜衰腌。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”吮螺、蘇軾的《冬景》“荷盡已無擎雨蓋, 菊殘猶有傲霜枝”，以及《紅樓夢》中讓林黛玉“魁奪菊花詩”的《詠菊》 “毫端蘊秀臨霜寫闹丐，口齒噙香對月吟……一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”堕花、《問菊 》“孤標傲世偕誰隱呻粹，一樣花開為底遲等浊？”轧飞，甚至孟浩然《過故人莊》中主要作為重陽節(jié)節(jié)令物象的“待到重陽日大渤，還來就菊花”，所表達的或者直抒陶淵明不與流俗之意，或者發(fā)揮陶淵明高潔堅貞之請纬霞，或者隱含陶淵明隱逸田園之趣，而且這些大詩人們也都把“菊”的意象進一步豐富和發(fā)揚了。
當(dāng)然销凑，后世詩詞作品中也有寫菊而另開新意境的，最著名的莫過李清照《醉花陰》中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)桐经，人比黃花瘦”瓷叫，以黃花之“瘦”比人之瘦摹菠，描摹凄清寂寥的深秋懷人之情蔽介，不過這首詞中“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”一句薇组，仍不脫陶淵明之跡貌矿。
吟詠菊花的詩作中還有兩首名作氣質(zhì)頗異逛漫，這就是帶領(lǐng)起義的隊伍覆滅了大唐王朝的黃巢的兩首菊花詩：一首叫《題菊花》:“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來玛荞。他年我若為青帝，報與桃花一處開”客蹋，另一首題為《不第后賦菊》:“待到秋來九月八岗屏，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲洞辣。”這兩首詩非常集中地體現(xiàn)了它的作者黃巢因為所遭受的命運而激憤不平，立志要令世界天翻地覆的氣勢蟹但。所以瘟裸，在《題菊花》中话告，他為“蕊寒香冷”的菊花開不逢時而不平佛呻，立志有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），要讓菊花和桃花一起在春天開放。如果我們把姜夔的《茉莉》一詩有兩句跟黃巢的這首《題菊花》非常相似：“他年我若修花史纺裁，列作人間第一香”。但一對比就能感覺到氣質(zhì)非常不同笼才，姜夔的詩就明顯是文人氣質(zhì)昂羡，顯得比較溫和怨愤，而黃巢的詩句卻充滿了豪情壯志腐芍。而《不第后賦菊》則更是用“殺”字把這種豪情壯志表現(xiàn)的有點讓人望而生畏猪勇。后來黃巢果然是帶領(lǐng)身披黃金甲的戰(zhàn)士沖進了長安，把大唐王朝攪了個天翻地覆外冀。我們常說：“言為心聲”，“詩言志”更是我國古代文論家對詩本質(zhì)特征的認識膀跌。所以，讀詩一定要知人論世丛忆，只有了解了詩人和詩的寫作背景可很，我們才能真正更好地理解一首詩。
我今天要給大家分享的這首《寒菊》也是必須要通過知人論世的方式來理解的一首詩。這首詩的作者鄭思肖和黃巢一樣，經(jīng)歷了一個王朝的覆滅，只是黃巢是唐王朝覆滅的制造者疙剑，而鄭思肖則是南宋王朝覆滅后堅決不向元朝屈服的文人志士。如果說黃巢的壯志豪情因為伴隨著殺戮而讓人在敬佩之余有些生畏的話，鄭思肖的堅貞不屈則更加讓人由衷的敬佩僻孝。
我們先來看這首詩的題目《寒菊》斋荞。單看這首詩的題目凤优，就能發(fā)現(xiàn)它的與眾不同之處俺驶。大多描寫菊花的詩都會直接起名叫菊花，但這首詩卻偏偏叫了《寒菊》這樣一個名字。這個“寒”字既突出了菊花不與群芳爭艷，傲霜耐寒的特點凭舶，又給大家透露出托菊言志的創(chuàng)作主旨呼伸。那么這首詩的作者鄭思肖到底是什么人呢搂根？
鄭思肖是宋末詩人娇斩、畫家锦积。他身上最突出也最令人敬佩的一點就是他對大宋王朝的永不磨滅的忠心。
這種忠心首先就體現(xiàn)在他的名字上淆储。鄭思肖原名鄭之因，但南宋滅亡后他就改名思肖。為什么叫“思肖”呢？宋朝的皇室姓趙珍手，如果你會寫“趙”這個字的繁體字就會知道，“肖”是“趙”的組成部分。所以“思肖”意思就是思念趙宋王室课幕。再來看鄭思肖的字憶翁，同樣是表示不忘故國污桦；鄭思肖還有一個號亭姥，為“所南”达罗，“南”是南方的南抚笔。所以這個號同樣是表示他心向南方，思念故國。不僅如此，他日常坐臥惹谐，都要向南背北，每逢歲時伏臘谬莹，他都望南野哭而再拜埠戳，表示對大宋朝廷的懷念喳钟。鄭思肖還把居室題為“本穴世家”奔则，如將“本”下的“十”字移入“穴”字中間及老，便成“大宋世家”，以示對宋的忠誠。這種種用心良苦，都可見他的耿耿忠心蜕该。
實際上鄭思肖在非常年輕的時候就以他的實際行動顯示了他與眾不同的忠貞本性扒腕。在他20歲左右的時候，元軍大舉南下，攻打南宋栖雾，身為太學(xué)優(yōu)等生的鄭思肖馬上趕到臨安叩宮門上書皇帝，怒斥那些高高在上卻恃權(quán)誤國的小人，要求革除弊政梗顺，重振國威，抵抗元軍。但因為言辭激烈，上書被扣壓澎灸，并沒有上報給皇帝县遣。
不僅是在國家危難的時候萧求，鄭思肖會體現(xiàn)出他的忠貞夸政，實際上他日常生活中的一舉一動無不體現(xiàn)著他對大宋朝廷的忠心。他原來與宋朝宗室匀归、著名畫家趙孟頫交往較多朋譬，是很好的朋友兴垦。但后來趙孟頫投降元朝并任官字柠，鄭思肖十分震怒窑业，立刻與趙孟頫絕交。鄭思肖還是一個有名的畫家鲤氢，特別擅長畫蘭花卷玉。他的蘭花圖疎花簡葉相种，不求甚工寝并，而且畫成即毀之衬潦，絕不輕易隨便給予他人，所以當(dāng)時一些權(quán)貴向他索要畫蘭附迷，他從沒有給過他們哎媚。南宋滅亡后拨与，他所畫的蘭花都沒有土和根买喧，別人問他為什么，他說土地已淪喪于異族今缚，無從扎根姓言。
鄭思肖的忠心還集中體現(xiàn)在他的一部非常傳奇的著作上何荚，這部著作名叫《心史》猪杭，是鄭思肖在南宋滅亡后的作品總集皂吮。因為作品中記錄了南宋仁人志士的英勇斗爭和賣國者的種種丑行税手，并分析了南宋滅亡的原因等等冈止，所以在當(dāng)時無法公開熙暴。于是鄭思肖就把《心史》以鐵盒封緘慌盯，深埋在蘇州承天寺院內(nèi)的枯井中。這部著作的傳奇之處就在于它在寫成的時候無人知曉俱箱，而在350多年之后的明崇禎十一年（1638年）被無意中發(fā)現(xiàn)狞谱。因為當(dāng)時正值大明王朝風(fēng)雨飄搖禁漓、大廈將傾之時播歼，有如南宋在元軍進逼下危急的境況秘狞。因此，《心史》被發(fā)現(xiàn)后雇初，受到明末仁人志士的熱烈歡迎靖诗，被多次刊印。其字里行間所體現(xiàn)的其孤憤忠君辩蛋、特立獨行的精神和眷念故國呻畸、志在匡復(fù)的信念以及傲然挺立的民族氣節(jié)移盆，都在抗清斗爭中極大的鼓舞了大家悼院。
鄭思肖77歲去世前，他讓朋友唐東嶼給他寫一尊牌位咒循，上書“大宋不忠不孝鄭思肖之靈位”据途。這樣做的目的是他臨死時想到自己不能死于國土绞愚，是為不忠颖医；沒有后人位衩，是為不孝∪巯簦可見忠于大宋的強烈感情始終縈繞在鄭思肖的心頭糖驴，即使是遠離了祖國和家鄉(xiāng)，他的赤子之心還依然熾熱佛致。
這首《寒菊》贮缕，正是鄭思肖在南宋滅亡以后所寫的，突出體現(xiàn)他忠貞精神的代表性詩作俺榆。下面我們來看看這首詩本身吧感昼。
“花開不并百花叢罐脊，獨立疏籬趣未窮”定嗓。不并指的是不合、不靠在一起萍桌。疏籬是稀疏的籬笆宵溅。未窮是說未盡，無窮無盡上炎。這句就是說：菊花在秋天盛開层玲，從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊反症，你的情操意趣并未衰窮辛块。這兩句看起來和一般的詠菊詩所表現(xiàn)的菊花的品質(zhì)并沒有什么不同，但詩的后兩句“寧可枝頭抱香死铅碍，何曾吹落北風(fēng)中” 雖然是化用而來润绵，卻非常能體現(xiàn)鄭思肖的獨特個性“福“抱香死”是因為菊花凋謝后雖然已經(jīng)枯萎尘盼，但香氣不滅，花瓣不落烦绳，所以說“抱香死”卿捎。何曾意思是哪曾、不曾径密。這兩句是說：“寧可在枝頭上懷抱著清香而死午阵，絕不會吹落于凜冽的北風(fēng)之中！”這兩句詩其實是化用自宋朝女詩人朱淑真的《黃花》：“寧可枝頭抱香老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”底桂。但鄭思肖將“老”改成了“死”植袍，表現(xiàn)的感情顯然更加濃烈，而且還有一種很決絕的感覺籽懦。把“不隨黃葉舞秋風(fēng)”改成了“何曾吹落北風(fēng)中”于个，“北風(fēng)”很顯然比秋風(fēng)更加凜冽，而且還暗指元朝的鐵蹄暮顺，而且在秋風(fēng)中黃葉飛舞雖然可能有秋的蕭瑟厅篓，但也不乏美的意境。而“何曾吹落北風(fēng)中”和前面的“死”一樣捶码，抒發(fā)了內(nèi)心的堅定志向贷笛，使這兩句化用而來的詩深深地印刻上了鄭思肖的堅貞高潔的品質(zhì)。
說到這宙项，我還想給大家介紹一個有趣的小故事乏苦。鄭思肖說菊花“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”尤筐。但王安石的《殘菊》卻寫到：“黃昏風(fēng)雨瞑園林汇荐，殘菊飄零滿地金”。因此盆繁，這兩句詩引起了歐陽修的質(zhì)疑掀淘。據(jù)《西清詩話》記載，歐陽修在王安石這首詩后面跟了兩句：“秋英不比春花落油昂，為報詩人仔細看革娄。”而王安石則辯解說：“《楚辭》里不是寫到‘夕餐秋菊之落英’嗎冕碟？”《警世通言》更是把這個故事演繹成王安石和蘇東坡的趣事拦惋。而且還講到后來蘇軾被外放到黃州做團練副使時，發(fā)現(xiàn)黃州秋風(fēng)過后確實是滿地鋪滿金色的菊花花瓣安寺，才知道是自己孤陋寡聞厕妖，自作聰明，錯怪了前輩挑庶。
這首自題《寒菊》圖詩從晚香著筆言秸，百花在春光明媚的時節(jié)盛開，獨有菊花挺立在凌厲的風(fēng)霜之中迎捺，不與百花爭妍斗艷举畸。僅接著，詩人又寫百花已經(jīng)凋零凳枝，只有菊花立于疏籬旁抄沮，意趣無窮。這里的“趣”，既指菊花的傲風(fēng)拒霜合是、獨放光華的自然之趣，也是畫家融入菊花形象中的高潔堅貞锭环、真淳自得的主觀之趣聪全。詩句融入了陶淵明的“采菊東籬下”、 “此中有真意”的意趣辅辩。后兩句詩意轉(zhuǎn)深一層难礼，用隱喻手法，是說寧可為堅持氣節(jié)而死去玫锋，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團蛾茉，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣撩鹿，表達了詩人至死不渝的崇高民族氣節(jié)谦炬。
鄭思肖身上這種至死不渝的崇高民族氣節(jié)讓我不禁聯(lián)想起了更加家喻戶曉节沦，并為人所傾佩的民族英雄文天祥键思。他的那首婦孺皆知的《過零丁洋》就是最好的體現(xiàn)「幔“辛苦遭逢起一經(jīng)吼鳞，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮叫搁，身世浮沉雨打萍赔桌。惶恐灘頭說惶恐渴逻，零丁洋里嘆零丁疾党。人生自古誰無死，留取丹心照汗青”惨奕。公元1278年仿贬，文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，押到船上墓贿，次年過零丁洋時作此詩茧泪，表明自己絕不服從于敵軍的意志。尤其是 “人生自古誰無死聋袋，留取丹心照汗青”這兩句千古名句队伟，集中體現(xiàn)了文天祥和鄭思肖這些令人敬仰的仁人志士視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)以及舍生取義的凜然正氣。他們的這種精神幽勒，將會永遠激勵著后來人嗜侮。
《寒菊》參考反饋題目
1.?? 立冬節(jié)氣到了，你感覺到冬天的寒意了嗎锈颗？你觀察到了什么冬天到來節(jié)的現(xiàn)象顷霹？
2.?? 陶淵明可以說是菊花的“代言人”，那你還知道別的花有什么“代言人”嗎击吱？
3.?? 你能再給大家分享一位有著像鄭思肖淋淀、文天祥一樣精神的人物嗎？
4.?? 你能再給大家分享一首鄭思肖的詩嗎覆醇？
5.?? 你還知道哪些有關(guān)菊花的趣聞軼事朵纷，能給大家分享一下嗎？
參考資料
