昨天后臺有一個朋友與我發(fā)消息茫死，說覺得我骨骼清奇，要和我談人生履羞。

說實話峦萎，他所描述的，其實就是最平凡最普通人的生活忆首。發(fā)不了大財爱榔，但也餓不死，生活有諸般不順糙及，卻也不是什么天大的麻煩详幽。

他提了兩個詞，平淡浸锨、窩囊唇聘。

最后嘆氣收官，“身邊那些存著壞心眼的柱搜、走歪門邪道的迟郎、性格壞的人，每個都過得比我好聪蘸，連我老母親都欺軟怕硬谎亩，這社會太弱肉強食了∮钜Γ”

“人太善良了就是不好匈庭，太吹虧了』肜停”

這樣的論調(diào)我不相信你們沒聽過阱持，從小到大，各種親戚朋友說得太多了魔熏，說得我都快默認(rèn)這是一個普遍真理衷咽。

但是很明顯鸽扁，這話漏洞太多了。

當(dāng)我聽到一句看似真理的話的時候镶骗，我習(xí)慣將這句話拆開來看桶现，當(dāng)我將這句話抽絲剝繭之后，往往發(fā)現(xiàn)其中的邏輯是不成立的鼎姊。

現(xiàn)在我們來分析下“太善良所以過得不好”這句“真理”骡和。

首先，一個人過得好與不好相寇，都有些什么原因呢慰于？大致來說，分為幾種：

▲出身唤衫。出身環(huán)境婆赠，我總是放在第一位的睹酌，他反應(yīng)了你的先天資本竖慧、你可以受教育的程度、父母遺留給你的關(guān)系網(wǎng)...... 無論如何鼓吹“努力就一定會成功”坏逢，“你不成功就是因為不努力”赃承，你都要承認(rèn)有一樣?xùn)|西叫做“階級壁壘”份帐。“

階級”兩個字充滿了老土的斗爭意味楣导，而“壁壘”確實是每個時代都有的問題，你心里明白畜挨，或許你要花上一輩子的努力筒繁、幾代人的努力才能與他們一起平起平坐。

▲性格巴元。即便是人數(shù)最多的普通人毡咏，性格也是各異的，有人堅毅果敢逮刨、有人羞怯懦弱呕缭，有人樂觀開朗、有人消極厭世...... “性格決定命運”這句話固然絕對修己，但性格對命運的影響卻是有目共睹恢总。

▲努力程度與天賦。知乎上有名言睬愤，“以你的努力程度之低片仿，還沒有達到拼天賦的程度”。 這句話后來雖然被濫用了尤辱，但最初的道理是對的砂豌。

我們先不考慮天賦厢岂，不要求郭敬明去打籃球，姚明去參加花式游泳阳距，我們按照最大眾的最沒有天賦需求的事物去評判塔粒，你捫心自問，你真的那么努力了嗎筐摘？

▲運氣卒茬。 我不否認(rèn)壁壘、不否認(rèn)天賦蓄拣、自然也不會否認(rèn)運氣扬虚。這世界上有一手好牌輸?shù)镁獾娜耍幸粺o所有庸庸碌碌卻得遇良緣大放異彩的人球恤。 這些人辜昵，羨慕不來的。而我們能做的是咽斧，像好運氣永遠不會來一樣努力堪置，像好運氣明天就會來一樣充滿希望。

所以张惹，我們回過頭來看舀锨，“過得不好”這樣一個多種因素造成的結(jié)果，能夠歸咎于善良嗎宛逗？

這就像別人說我坎匿，你那么好看，一定不是實力派一樣無稽雷激。

對替蔬，我就是漂亮得不像實力派，你打我啊哈哈屎暇。

再看善良承桥。

我一直覺得不可思議的事情是，很多人認(rèn)為善良是一件天生的根悼、容易的事情凶异。

這世界上所有優(yōu)秀的品質(zhì)，都是努力的去追求挤巡、堅定的去保持剩彬，是需要習(xí)得的。

善良是有門檻的矿卑，善良不是不勞而獲的襟衰。

今天這件事情對你沒有影響，你就可以“善良”，甚至可以慷他人之慨的善良瀑晒。

明天這件事也許會對你產(chǎn)生些微影響绍坝，你就立馬變一副暴戾兇惡的面孔，理不直氣很壯苔悦。

對不起轩褐，這不叫善良。

善良什么時候都是一項美德玖详，真正應(yīng)該譴責(zé)的應(yīng)該是不公把介、懶惰和愚蠢。

就像很多破壞生態(tài)的放生蟋座，我從來不認(rèn)為這是“低智商的善良”拗踢，這只是單純的“低智商”而已，這與善良無關(guān)向臀，頂多是偽善良巢墅。

而往往那些自稱“太善良”的人，只是沒有機會去“不善良”而已券膀。

他不是討厭狼君纫，他只是恨自己為什么是羊。

如此而已芹彬。

《儒林外史》里面有個人蓄髓，名叫杜少卿。

杜少卿此人家道中落舒帮，但是非常清高会喝。

朝廷征召，不去玩郊，自稱就要在南京吃一輩子花酒肢执。

縣令請客，不去瓦宜，縣令你要是真尊重我應(yīng)該你上門才對，還我去作客岭妖？

與清高相伴的临庇，往往是窮。除了祖上那點余糧昵慌，他并沒有自己的經(jīng)濟來源假夺。

但他極其仗義，每有人來訴苦斋攀、來借錢已卷，他都是大手一揮，非常暢快的說：來淳蔼，給你侧蘸。

而他自己呢裁眯？窮得親戚來了請吃個飯都要他人資助。

他最終是什么結(jié)局讳癌？

散盡家財穿稳，一無所有。

我小時候百思不得其解晌坤，覺得杜少卿是瘋了嗎逢艘？不停找他借錢的人是瘋了嗎？

我無法理解骤菠，我只單純覺得這是小說創(chuàng)作它改。

長大后我才明白人性之復(fù)雜。

當(dāng)我再次讀到此段的時候商乎，我發(fā)現(xiàn)杜少卿所謂的品格央拖、所謂的“善良”實際上是一種文化病。

他最大的特點在于截亦，他不好利爬泥，他好名。

他的拒不征召崩瓤、他的仗義疏財袍啡，實則是因為他太需要得到別人的肯定。

他自我陶醉于這種名士風(fēng)范却桶，他迷戀于這種表演型的人格境输。教科書上總是說，他這是對社會的反抗颖系，表達了沖破封建桎梏的思想嗅剖，他是如何先進，又是如何偉大嘁扼。

這是應(yīng)試的答案信粮，不是生活的答案。

儒林外史真正體現(xiàn)的趁啸，是如魯迅所言："一鞭一條痕强缘、一摑一掌血.....尤指向士林。"

這其中不傅，也包括家道中落的精神士林人杜少卿旅掂。

我不知道多少人還記得歌手叢飛，那個著名的慈善家访娶，2005年感動中國的人物商虐。

他一生，參加了四百多場義演，他的收入也并不豐厚秘车，但是他資助了183名貧困兒童典勇。

而這樣無私的傾囊捐助，讓自己的生活變得捉襟見肘鲫尊。

2006年痴柔，他罹患胃癌，離開了人間疫向。37歲咳蔚。

那些他資助的孩子們是怎樣對他的呢？

沒有看望搔驼、沒有感激谈火，只有否認(rèn)、只有喋喋不休的要錢舌涨。

叢飛的妻子邢丹說：

他超出自己能力的資助糯耍，在旁人看來十分夸張，在我看來囊嘉，卻很自然温技，他性格就是這樣，看不得旁人受苦扭粱，又經(jīng)不起別人的哀求舵鳞。別說這些貧困山區(qū)的孩子，就是普通朋友琢蛤，只要軟語相求蜓堕，開口要他幫忙，不管是錢是事博其，他都會當(dāng)個事情去解決套才，不太懂得拒絕別人。這是他的優(yōu)點慕淡，但也是他的弱點背伴。

一個可敬、而又可憐的人峰髓。

我將這篇文章題目命為《太善良恐怕是最自我陶醉的一種病》傻寂，一則是認(rèn)為這是一種文化病，二則儿普，“太善良”崎逃，確是一種心理病掷倔。

很多時候眉孩，這兩種病融為一體，互為輔助。杜少卿更傾向于前者浪汪，叢飛則稍偏后者巴柿。

很多時候，不懂得拒絕死遭、與無底線的善良广恢，其實是一種心理上的病因。

這種不停的通過取悅他人來獲得自己的滿足呀潭，實質(zhì)上是一種深深的自卑钉迷，這種病人拒絕沖突、拒絕批評钠署、拒絕一切會對自己有可能造成負(fù)面的事物糠聪，哪怕這些事物也會伴隨著積極與益處。

他要安全感谐鼎。

自己給不了自己安全感舰蟆，所以需要別人、需要社會來回饋給他狸棍。

而在這個過程中最讓人尷尬的是身害，無休止寬容、一退再退的忍讓草戈、對此作出的犧牲塌鸯，在別人眼里是理所應(yīng)當(dāng)。

就如同叢飛的悲劇猾瘸。

心存善意總是一件好事界赔，我不會喪心病狂到因為有心理疾病的征兆就去否認(rèn)叢飛的善良，我只是認(rèn)為牵触，他可以也應(yīng)該淮悼，先保障自己的身心健康，再去那樣的無私揽思。

最后我要說袜腥，真正的、健康的善意钉汗，是根植內(nèi)心的修養(yǎng)羹令，是無有偏廢的主動負(fù)起對自己、對家庭损痰、對社會的責(zé)任福侈。

然后堅定不移的，一路前行卢未。