佛講：諸法（宇宙中一切物質和精神）的本性是無常的双饥，都是在剎那當中變化≡钏眩現(xiàn)代科學研究成果也顯示出物質在產生的同時就開始變化善玫，開始泯滅了，只是在外表上我們看不出來魄鸦。這就是佛講的萬事萬物都是在剎那剎那當中生滅宴杀，在剎那剎那當中變化。
佛講：諸法的本性是空性的拾因，通過邏輯分析婴氮，我們會發(fā)現(xiàn)根本找不到諸法的存在（四大皆空、五蘊皆空）盾致，但是在顯現(xiàn)上都是真實不虛地存在著主经，這就是大自然的規(guī)律。
我們經常講“了了分明庭惜，如如不動罩驻。”了了分明是指能將諸法的事實真相护赊、事實真理都弄得一清二楚惠遏，一點也不模糊砾跃，這就是了了分明。
如如不動节吮，就是真正看破了抽高、證悟了諸法的事實真相、真理透绩。這個時候翘骂，心不會隨著這些境而動，不會受任何的影響帚豪。順境來了碳竟，也不會高興；逆境來了狸臣，也不會傷心莹桅，始終是一個心態(tài)，這叫如如不動烛亦。
如如不動的同時了了分明诈泼，了了分明的同時如如不動。我們在現(xiàn)實當中做人煤禽，人身就像個游客铐达，來到了這里，到時候也必然要回去呜师。來了還會走娶桦，走了還會來。有生必有死汁汗，有死必有生衷畦，這就是輪回，沒有什么可怕的知牌。要從內心里不執(zhí)著生死祈争，不懼怕死亡。生死是相對而成立的角寸，沒有什么可放不下的菩混。
任何事物都一樣，所有的事情有好就有壞扁藕。人與人之間也是沮峡，他對你好，對你有感情亿柑，幫助了你邢疙，你高興的不得了，這叫動心了；過一段時間疟游，他對你不好了呼畸，對你也沒有感情了，不幫助你了颁虐，你傷心難過的不得了蛮原，這也叫動心。其實另绩，別人現(xiàn)在對你好儒陨，肯定也有對你壞的時候。好不可能永遠好板熊，壞也不可能永遠壞框全，這都是無常的察绷。諸法干签、世間法就是這樣，沒有什么可奇怪的拆撼。
人也會變容劳，事也會變，物也會變闸度，都在剎那剎那當中變竭贩。都不是實有、真有莺禁，都是如幻如夢留量，都是虛假、不可靠的哟冬，這就是佛講的“緣起性空”楼熄。這是自然規(guī)律，很正常浩峡，諸法的事實真相可岂、真理就是這樣。所以你不要執(zhí)著好壞翰灾，無論對你是否有感情缕粹，是否有幫助，一切都能夠心平氣和地接受纸淮，都無所謂平斩，總是保持一種心情，一個心態(tài)咽块，這叫如如不動绘面。
變化是很正常的，你的心不隨著他動，不隨著他變飒货，這就是修行魄衅。所以學佛就要學佛的覺悟，學佛的智慧塘辅，要懂得諸法的事實真相晃虫、真理。你真正懂得了諸法的事實真相扣墩、真理哲银，這叫開悟、證悟呻惕，也叫看破荆责。看破了諸法的事實真相亚脆，弄得一清二楚了做院，才能放下，心才不會隨著這些境動濒持。
其實键耕，看破了才能放下，放下了才是看破柑营。若是沒有看破屈雄，就放不下；若是真正放下了官套，就一定是看破的酒奶。你明白了這些道理，就不會隨著它動心了奶赔。
