「里仁篇第四」17?
【原文】
子曰：“見賢思齊焉南誊，見不賢而內(nèi)自省也身诺。”?
【譯文】
孔子說：“見善應(yīng)向其學(xué)習(xí)蜜托；見不善則自我反省∶股模”
【注釋】
“賢”橄务，良、美善穴亏。這里指善人及言行蜂挪。“不賢”即不善之人及言行嗓化。
“齊”棠涮，等也、正也刺覆。引申為看齊严肪、學(xué)習(xí)。
“內(nèi)自省”谦屑，即自我反省诬垂。
【評析】
本章是談君子的修養(yǎng)道德方法÷兹裕“見賢思齊”，就是取別人之長補(bǔ)自己之短很洋；“見不賢而內(nèi)自省也”充蓝，就是以人為鑒，有則改之喉磁，無則加勉谓苟。
由此可見，君子之于天下也协怒，無論其人其事賢與不賢涝焙，皆能從中有所受益：賢，則君子懷刑孕暇；不賢仑撞，則觀過知仁。是故子曰：“三人行妖滔，必有我?guī)熝伤硐衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹弊帷沮翔！斗ㄈA經(jīng)》云：“善財(cái)遍觀大地，無不是藥”曲秉，亦是同理采蚀。
“見賢思齊焉疲牵，見不賢而內(nèi)自省也”，此必君子所為也榆鼠，小人必不肯為之纲爸。因?yàn)椤熬討训拢∪藨淹凌得撸痪討研趟踅梗∪藨鸦荨薄Ｖ挥芯硬艜袄锶蕿槊馈痹鹁玻恢挥小昂萌收摺辈拍堋盁o以尚之”袁滥。唯君子聞道能“勤而行之”，小人聞道則必“大笑之”灾螃。因此题翻，小人見不賢則引為同好，見賢則笑之腰鬼、侮之甚而毀之嵌赠。
《貞觀政要·論任賢》中載有唐太宗的一段名言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠熄赡；以古為鏡姜挺，可以知興替；以人為鏡彼硫，可以明得失炊豪。朕嘗寶此三鏡，以防己過”拧篮。唐太宗從與賢者相處以及歷史教訓(xùn)中習(xí)得了要行仁政“以防己過”的道理词渤。而有的為政者，整天抱著《資治通鑒》串绩、《二十四史》缺虐，卻只從中學(xué)到了權(quán)謀、厚黑礁凡、傾軋和斗爭高氮，這就是君子和小人對于“賢”與“不賢”的不同選擇。
