我執(zhí)」的根源

心靈成長家園? 昨天

我想變成山間的風说订，我想變成天上的云砰琢。

我放下自己想要「得到」的欲望俊抵，當我不再那么執(zhí)著時棍现，我反而得到更多：

心的安定肩狂，以及自由牵舵。

1

造成我們痛苦的绰姻，不是人類的欲望

人們遇到痛苦煩惱凰慈，常常使用一個詞匯描述生成這種痛苦的現(xiàn)象原因菱属，那就是「我執(zhí)」钳榨。

我執(zhí)的根源是什么？

他們常常埋怨人類的欲望心纽门。于是薛耻，他們不停的仇恨欲望，埋怨欲望赏陵，攻擊欲望饼齿，不停教導和被教導放下欲望。

而欲望是什么呢蝙搔？那只不過一個想要什么的念頭缕溉。想要些什么有錯嗎？當然沒有吃型。

在我看來证鸥，想要什么又不允許自己要什么那才是錯呢。一個念頭說："我想要……，"枉层，另一個念頭說："不行……"

于是兩個念頭在你的里面打起架來泉褐。事實上每一個念頭都沒有錯，但它倆打起架來就有問題了鸟蜡。

為什么膜赃？

讓你痛苦、難受了矩欠。

2

念頭在打架才是問題

在人的內在财剖，每一個念頭都是一個率真的小孩，它吵著要這癌淮，吵著要那躺坟，但它們沒有錯，它們是天真無邪的小孩嘛乳蓄。

每個單獨的念頭本身從來都不是我們的問題咪橙，問題是一個念頭在內在對另一個念頭的指責、批評虚倒、對抗美侦、執(zhí)著等。

如果念頭不在你里面打架魂奥，無論那念頭是什么菠剩，都不是問題。

如果念頭在你里面像安靜的士兵們一樣耻煤，排著隊具壮，一個一個的來了又走了，如果它們經過你像經過安靜的城市哈蝇，它們不打架棺妓，不爭吵，不戰(zhàn)爭炮赦，那這些有什么問題呢怜跑？

如果念頭像河中的波濤，念念相續(xù)吠勘，波波流過性芬，念頭不會有什么問題。

造就我們痛苦的不是單個念頭看幼，而是一個念頭對另一個念頭的阻抗批旺，一個念頭對另一個念頭的過不去。

3

信念是念頭沖突的因

為什么會這樣呢诵姜？念頭阻抗另一個念頭、念頭和另一個信念過不去？

表面原因是過去你于無知覺中接受別人告訴你的信念棚唆，你深刻相信了暇赤。

在以后和這念頭一致的你就相信喜歡；如果和這念頭相反的宵凌，你就討厭就反對鞋囊。

堅持相信先入為主的念頭，造成內在念頭沖突和痛苦的因瞎惫。

事實上所有的念頭都是平等的溜腐，你不該相信這個而不相信那個。

4

死抓著一個念頭不放瓜喇，那就是我執(zhí)

什么是我執(zhí)挺益？堅持對一個念頭的相信、死抓著不放乘寒，那就是我執(zhí)望众。

因為你從古老過去的某刻開始，你就深信了那個念頭是什么了伞辛。

那念頭意味著什么烂翰，對你代表什么意義，是你執(zhí)著的源蚤氏。你于無明中的「相信」是你執(zhí)著的根甘耿。

因此，造成我執(zhí)的原因不是欲望竿滨，不是恐懼佳恬，不是貪求，而是你對那念頭的「相信」姐呐。

沒有你深度的相信殿怜，就沒有我執(zhí)。

5

無明是我執(zhí)的因曙砂，而無覺知是無明的因

你為什么會深度相信那個念頭呢头谜？因為你沒有考察、了解鸠澈、覺知過它柱告，這就是無明。

沒有覺知是無明持續(xù)存在的因笑陈，一旦覺知际度，無明就將退去，猶如太陽照耀黑暗會退去一樣涵妥。

無明是因為無覺知乖菱，無覺知是造成我執(zhí)的背景性原因。

但造成我執(zhí)的最直接原因是你認死理般的、固執(zhí)的堅持相信一個念頭窒所。

6

你為什么會固執(zhí)地鹉勒，堅持相信那個念頭

那是因為你的心不夠開放，智慧不夠吵取。你總是站在一個「點（念頭）」上禽额，朝固定的一個方向看去。

你從來不會移動你站立的「點（念頭）」皮官，你從來不曾想過朝其它的方向看去脯倒。這是造成你「我執(zhí)」的基本原因。

不著 「我」相捺氢，又著了「人」相藻丢，你站著的一個「念頭」就是我相，就是人相讯沈。

在那個「點（念頭）」朝一個方向看去郁岩，就是我的認為，我的角度缺狠。

因為你從來沒有出離過我的角度问慎、人的角度，沒跳出過「我」的認為挤茄、「人」的認為如叼。

所以你才產生了強烈的「我執(zhí)」！

你的心從來沒有四面八方的打開過穷劈，只朝某個方向是「我執(zhí)」原因之一笼恰。

7

智慧就是心打開的程度

智慧就是心打開的程度。心越打開智慧就越多歇终。老子或佛沒有我執(zhí)是因為他們的心完全打開社证。

老子從一個「點」朝一千個方向看去，而佛陀會以一千種身份看向一個「點」评凝，如果你像老子像佛陀一樣追葡，還會產生我執(zhí)嗎？

沒有固定的角度奕短，

沒有堅持的認為宜肉，

沒有無明的相信，

沒有失去覺知的知翎碑，

「我執(zhí)」不會產生谬返。

心是一間屋子，朝南的窗外是一片狼藉之地日杈，到處是廢物遣铝，蒼蠅佑刷，還有難聞的氣體；如果你只知道那個世界翰蠢，你一定郁悶项乒，討厭啰劲，生氣梁沧，甚至大為煩惱！

但是蝇裤，如果你再打開朝東的窗子廷支，哇！一片青山栓辜，到處流泉清潭恋拍，鳥語花香，看到這你的心會高興些吧藕甩？

嗯施敢！如果你再打開朝北的窗子呢？那兒是一片江水狭莱，碧水幽幽僵娃，白帆點點，海鳥鳴叫腋妙，這時又高興些吧默怨？嗯！

繼續(xù)開西面窗子：哇骤素！那兒是一片遼闊的草原匙睹，上面有奔跑的斑馬，悠逛的梅花鹿济竹，獨行的獅子痕檬。

當你為你的心打開了四扇窗子時，剛才因為一扇窗下的污物場地所產生的煩惱全然不見了吧送浊？

嗯梦谜！心打開的越多，煩惱就會越少罕袋，喜樂就越增加改淑。這是四扇窗子次第打開的。如果把心所有的墻浴讯、門朵夏、窗子全部拆掉呢？

你的心就是整個宇宙榆纽。這時你還因某處的某物生氣嗎仰猖？

所以造成痛苦捏肢、我執(zhí)或煩惱的，是我們不夠智慧饥侵。智慧就意味著心的開放度鸵赫，心的開放度就意味著智慧。

8

解構我執(zhí)躏升，走上自由喜悅

你之所以遇事不能以一千個身份看一個「點」或從一個「點」向一千個方向看去辩棒，那是因為不夠智慧，心不夠開放膨疏，著了我相一睁、人相。

從無明中接受和相信了一些念頭佃却。沒有人醒過者吁，誰會告訴你：

覺知、無明饲帅、我相人相复凳、非我相非人相和我執(zhí)的關系，痛苦和我執(zhí)的關系呢灶泵？

破除我執(zhí)育八，首先事事保持覺知，不墜入無明丘逸，就不會墜入我執(zhí)单鹿。

然后要尋找和解構于古老的過去、無明之中相信的那些信念（念頭）深纲，松動仲锄、敲碎、瓦解湃鹊、崩潰它儒喊，打碎我執(zhí)。

放開心币呵，學習像老子和佛陀一樣怀愧，以一千種身份看一個問題，或從一個點向一千個方向看去余赢，它使「我執(zhí)」像種子種在空中一樣無法扎根芯义。

覺知，破除信念妻柒，以老子和佛陀一樣的智慧看待事物扛拨，這些都是「治除」我執(zhí)的法寶。

解構我執(zhí)举塔，走上自由喜悅的大道绑警。

9

開始破除我執(zhí)

無覺生無明求泰，無明受惡種，惡種生惡因计盒，惡因出惡果渴频，惡果我人相，我人相生執(zhí)北启，一執(zhí)千年苦卜朗，輪轉不解脫。

沒有覺知產生了無明暖庄，才像土地接受了惡的種子一樣聊替，生出惡的因，結出惡的果培廓，惡果就是人相、我相春叫。

產生出固定不知變易的我的角度肩钠、我的認為。造成我執(zhí)暂殖，這執(zhí)造成千年之苦价匠，生死輪轉反復不能解脫。

對治我執(zhí)：

持覺從外照呛每，光強破無明踩窖，

無明若成覺，我執(zhí)便斷絕晨横；

深入向里行洋腮，般若尋惡種，

般若破人我手形，執(zhí)著立即崩啥供。

解析：

持著覺知從外面照耀，就會破除無明库糠；無明都變成了覺伙狐，我執(zhí)就會斷絕不生。

深入向里漫行瞬欧，讓般若智慧尋找信念的種子贷屎，找到「人」的信念、「人」的念頭破除掉了艘虎，我執(zhí)從里開始崩解唉侄。

這是從外和內兩方破除我執(zhí)的方法。修行的人們深領其意顷帖。

修行的人們聽最后一段偈語：

行若像老子美旧，走若似佛陀渤滞，

開放般若心，我執(zhí)扎根何榴嗅？

種落地上根葉生妄呕，種若空中生如何？

心若全開是無心嗽测，無心即是空绪励。

空中諸般不能生，成空諸絕自由行唠粥。

行且修疏魏，修且行，修行無我龍云風晤愧。

解析：

修行者按竽！如果你在日常生活里行動像老子一樣官份，做事像佛陀只厘，完全開放你的般若智慧心，我執(zhí)往哪里扎根熬讼铩羔味？

種子只有落在無明的地上才能生根發(fā)芽，如果它在無物的空中如何生根發(fā)芽钠右？

心要是全然打開自己就是無心赋元，無心就是空了。

在空中什么都不能生存飒房，你成為了空搁凸，所有的煩惱、恐懼情屹、擔心等都會絕滅坪仇。

所有的煩惱都割斷了，你就會像龍垃你、像風或像白云一樣的自由地來往于生命覺性的天空椅文。

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