01
誰是賈府中最牛的仆人？是不是老太太的首席大丫鬟鴛鴦坊饶？
鴛鴦是有實(shí)權(quán)泄伪，可她的資歷尚淺，賈府中的各色仆役多達(dá)幾百口匿级，除此之外蟋滴，還有很多家庭是為了賈府的日常運(yùn)營(yíng)在服務(wù)，他們中有管家痘绎，有陪房津函，有的已經(jīng)為賈家服務(wù)了好幾代。
這其中有個(gè)輩份很高的老奶奶孤页，是賴大家的賴嬤嬤尔苦，她應(yīng)該和賈母是一輩的。她過來請(qǐng)李紈和鳳姐家去赴宴行施，從她們的閑聊中允坚，我們可以看出賈府高端世仆優(yōu)渥的日子。
賴嬤嬤自謙地說悲龟，因?yàn)樽约旱膶O子捐了官屋讶，要在家中的破園子連擺三日酒，這個(gè)“破園子”賈母等大佬時(shí)不時(shí)地會(huì)造訪一下须教，書中描寫“雖不大皿渗，但也有幾分景致”。
鳳姐過生日時(shí)搞眾籌轻腺，賈母嫌賴嬤嬤等老一輩出的分子少乐疆，說她們都是財(cái)主，光有錢也不算什么啦贬养，頂多是土豪挤土，賴嬤嬤除了闊綽，還和鄉(xiāng)賢士紳一樣误算，能主持公道仰美。
鳳姐想炒周瑞家兒子的魷魚迷殿，賴嬤嬤說“什么事讓我評(píng)評(píng)”，她建議大事化了咖杂，打板子了事庆寺，鳳姐二話不說地照辦。人家賴嬤嬤張口閉口你珍大哥（賈珍）的爺爺如何诉字，伺候過長(zhǎng)輩的人懦尝，自然說話有份量。
有錢有當(dāng)官的孫子還有權(quán)威壤圃，仆人當(dāng)?shù)竭@個(gè)份上夫復(fù)何求陵霉！不過賴嬤嬤還是很“不忘初心”的，她嗔怪自己的孫子成長(zhǎng)條件太優(yōu)越了伍绳，都忘了“奴才”兩個(gè)字怎么寫的了踊挠。
02
寫了一個(gè)這么牛叉的奴才，是想烘托出賈府的顯赫嗎墨叛？或者是想說止毕，看看模蜡，有這樣牛叉的世仆漠趁，才能稱得上真正的貴族。
是忍疾，但不完全是闯传，這既是一種襯托，也是一種影射卤妒，因?yàn)椴芄淖嫔仙蹋彩桥牛徊贿^他們的主子更加顯赫些则披，是1644年入關(guān)的愛新覺羅家族共缕。
我盡量避用奴才兩個(gè)字，因?yàn)榭傆X得這兩個(gè)字帶點(diǎn)人格上的輕賤士复，不過在清代图谷，大臣能在皇上面前稱奴才，是一件殊榮阱洪，乾隆年間曾有兩個(gè)大臣在奏折中自稱奴才便贵，但被乾隆大罵是冒牌貨，因?yàn)樗麄兾慈肫旒?/p>
當(dāng)滿清在全國(guó)建立政權(quán)后冗荸，許多漢人祭天發(fā)誓脫離漢族加入滿族而成為了旗人承璃，曹雪芹的祖上就屬于這撥人，曹雪芹的曾祖母是康熙的奶媽蚌本，他們家憑此得到了江寧織造這個(gè)肥缺盔粹，難怪曹公筆下的那些袍子隘梨、褂子、靴子舷嗡、大氅出嘹，都是精美絕倫，人家可是從小耳濡目染的咬崔。
不過身為奴才税稼，主子可以讓你富貴以及，也可讓你人頭落地垮斯，因在“九子奪嫡”中站錯(cuò)了隊(duì)伍的曹家被抄郎仆，雍正帝還多次用“包衣賤奴”表示心中的嫌惡。
看來曹公的那句“都忘了奴才兩個(gè)字是怎么寫的了”兜蠕，是借賴嬤嬤之口扰肌，寫自己的家族。
03
結(jié)合作者的經(jīng)歷和書中的描寫熊杨，我們大致可以有這樣的推斷：曾為包衣奴才的曹家在鼎盛時(shí)期曙旭，也有像賴大家這樣牛的世仆。
這樣想來晶府，貴族主子和奴才之間沒有什么鴻溝和天塹桂躏，朝為田舍郎，暮登天子堂川陆。王侯將相寧有種乎剂习？主子奴才寧有種乎？
什么貴族氣質(zhì)较沪，什么奴性鳞绕，絕不是從娘胎里帶出來的品性，而是后天養(yǎng)成的尸曼，就像西蒙波伏娃那本著名的《第二性》中的寫的：女性不是天生的们何，而是后天塑造的。
塑造貴族氣質(zhì)是個(gè)好事控轿，比如讓你雍容優(yōu)雅冤竹，當(dāng)然有不好的地方，比如做事磨嘰解幽，繁文縟節(jié)太多等贴见，可灌輸奴性則則完全是對(duì)人性的戕害了，就像紅樓中家生子躲株，丫鬟只能配小廝片部，這個(gè)配字不是人類的般配，倒像是動(dòng)物界的求偶法則。
在被抄家档悠、被褫奪一切之后廊鸥，還要被罵一句“包衣賤奴”，簡(jiǎn)直如殺人誅心般悲涼辖所，紅樓中的不安全感和幻滅感也來源于此惰说，紅樓既是女性的悲劇，也是奴才文化的悲劇缘回。
04
寶玉是個(gè)異類怪胎吆视，別說主仆關(guān)系，就是君臣關(guān)系他也看不上酥宴，他說過“那里知道有昏君啦吧，方有死諫之臣，只顧他邀名拙寡，猛拚一死授滓，將來置君父于何地？”
寶玉小小年紀(jì)肆糕，看問題還是很透徹的般堆，這樣死諫，頂多是個(gè)沽名釣譽(yù)的須眉濁物诚啃。真正良性的君臣關(guān)系應(yīng)該是在春秋戰(zhàn)國(guó)吧淮摔，沒有極權(quán)、沒有大一統(tǒng)绍申，士子帶著自己安邦治國(guó)方略云游列國(guó)噩咪，尋找投契之君顾彰，何來則聚极阅，何不來就找下一家。
這種關(guān)系其實(shí)也是人和人之間最健康的關(guān)系：每個(gè)人都做自己的主涨享，不強(qiáng)迫他人筋搏，不要肝腦涂地的奴才，不要心里只有主子的愚忠厕隧，要的是惺惺相惜奔脐，要的是心意相通，要的是能理解和接納你一些非主流的想法吁讨。
紅樓中也有一些另類的奴才和另類的主仆情髓迎，反映出人性中的自主和平等意識(shí)在努力地掙脫枷鎖，比如誓死抗婚的鴛鴦：我是正經(jīng)的家生子怎么了建丧？許我多體面又怎么了排龄？我就是不當(dāng)姨娘，牛不喝水不能強(qiáng)按頭翎朱。
再比如寶玉的心腹小廝茗煙橄维，這也是個(gè)淘氣的孩子尺铣，幫著寶玉鬧鬧學(xué)堂，自己搞搞小尼姑争舞，但是他可真是寶玉的“soulmate”凛忿，翻譯成“靈魂伴侶”有點(diǎn)曖昧，翻譯成“靈魂玩伴”更合適竞川。
茗煙知道寶玉不愛四書五經(jīng)店溢，愛雜學(xué)旁收，就給寶玉搜羅些什么《會(huì)真記》委乌。寶玉祭奠金釧之時(shí)逞怨，他不知道寶玉到底在追思誰，但卻猜出肯定是位“極清秀極聰敏的姐姐”福澡，還讓這位姐姐保佑寶二爺來生也變個(gè)女孩叠赦，這樣就能天天和女孩一塊玩，這話要讓襲人聽見了革砸，還不氣得臉綠了除秀，所以襲人更像保姆，茗煙更像朋友算利。
還有紫鵑册踩，黛玉的終身大事，自己都做不了主效拭，可她卻猴急猴急地去張羅暂吉，甚至讓薛姨媽保媒，甚至為了試探把寶玉給弄急眼缎患，看著是莽撞的僭越慕的，實(shí)際上已經(jīng)是超越主仆、滾燙炙熱的姐妹情挤渔。
寶玉早就有過參禪的想法肮街，紅樓中處處是佛教的覺悟，從“奴才”到貴族再到的日漸式微的平民判导、貧民嫉父，這樣的家族變遷更能讓人參透虛妄的身份與頭銜，珍惜相知的真情眼刃。
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