人是一種應(yīng)激體睬愤。
會對外界變化做出反應(yīng)。
所有反應(yīng)都是 一種不經(jīng)思考的應(yīng)激纹安。
而 思考 念力 的作用是極其弱的尤辱。若想改變應(yīng)激,就需要建立修正應(yīng)激循環(huán)厢岂。
也可以說大腦的作用實際上 能力作用極其弱小光督,而 人與人的先天不同,一是這種應(yīng)激循環(huán)本身是否豐富正確塔粒,一是應(yīng)激循環(huán)背后的存儲單元是否快且強的記憶性可帽。 后天不同在于喂養(yǎng)的數(shù)據(jù)的不同。 而思考念力的作用在于糾偏窗怒,可能產(chǎn)生正向也可能產(chǎn)生負面的結(jié)果映跟。但是往往思考念力 能集中發(fā)展某一方面。 這也就是所謂的天衍四十九扬虚,遁去其一努隙。一即是思考念力。
應(yīng)激體本身存在不同的狀態(tài)辜昵,是在變化之中荸镊,有周期循環(huán)。
所以即便是相同的外界刺激堪置,在不同的狀態(tài)下應(yīng)激也不同躬存。
而最大的狀態(tài)不同就在于 思考念力作用大小的不同。也就是思考念力強弱也是在周期循環(huán)之中舀锨。
如果加強思考念力岭洲,算是修道,也或許是修練精神力的法門坎匿。
一直將規(guī)律 也算是道盾剩,修進應(yīng)激循環(huán),也就是完成了修道替蔬,也就是所謂的無我狀態(tài)告私。我即道。
貪嗔癡等一切壓制思考念力的狀態(tài)承桥,都是這套應(yīng)急循環(huán)強的狀態(tài)驻粟。所以無法單純的說好壞。
身體好凶异,這套應(yīng)激循環(huán)效果就好蜀撑,自然思考念力往往也較難壓制應(yīng)激。體弱唠帝,應(yīng)激循環(huán)效果差屯掖,思考念力就相對容易產(chǎn)生優(yōu)勢。
修道之人贴铜,平日修念力,也要修身瀑晒。 而應(yīng)激循環(huán)是在用的時候使用的绍坝。就相當(dāng)于一個訓(xùn)練過的ai機器人。
至此 苔悦,我 本身有兩個我轩褐。一個是思考念力,城之為真我玖详,一個是應(yīng)激循環(huán)把介,我們可以叫做無我勤讽。
普通人的一生,修煉無我 即可超越絕大部分人拗踢,無我完全合道脚牍,即是修道,入道巢墅。而成神則需要修真我诸狭。吾之念力可以控制無我,控制眾生的無我君纫,控制萬物的無我驯遇。自此人神兩隔,神之下皆是螻蟻蓄髓。
人的靈魂 想來即是真我叉庐。而人類誕生的意義的目的又是什么呢?人在死后靈魂或許是能轉(zhuǎn)世的双吆,那無我又去了哪里呢