人類社會(huì)經(jīng)過(guò)數(shù)千年時(shí)間的演化笆呆，發(fā)展成今日高度發(fā)展的協(xié)作社會(huì)瞳步。從狩獵時(shí)代，演化到農(nóng)耕時(shí)代腰奋，更進(jìn)一步单起，演化到現(xiàn)在的工業(yè)文明。每一個(gè)階段劣坊，人類都在不斷地探索該如何互相協(xié)作更為公平嘀倒？
如果以簡(jiǎn)單的博弈規(guī)則來(lái)看，我們可以歸類出四個(gè)選項(xiàng)局冰，第一個(gè)就是雙方達(dá)到雙贏测蘑，第二個(gè)是你贏我輸，第三個(gè)是我贏你輸康二，最后一個(gè)是雙輸碳胳。那么最佳的策略當(dāng)然希望能夠達(dá)到雙贏，或者是可以增加整體社會(huì)的福利沫勿。但是人是有能動(dòng)性而且有非常高的自主性挨约。要透過(guò)什么樣的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制才能充分考慮到人的能動(dòng)性因素，并且能夠考慮到不同人的不同能力产雹，所處的不同背景诫惭，所擁有的不同資源，該如何來(lái)競(jìng)爭(zhēng)蔓挖？那么最終人類文明發(fā)展出了“價(jià)格”這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制夕土。
人類的所有社會(huì)化活動(dòng)，最終都可以反映在價(jià)格上瘟判，而價(jià)格就是一個(gè)量化的指標(biāo)怨绣。由于大家都有一致性的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則角溃，所以大家可以把注意力放在如何創(chuàng)造有效的價(jià)值並能轉(zhuǎn)化成價(jià)格。比如篮撑，當(dāng)一個(gè)人的優(yōu)勢(shì)是在個(gè)人的體力方面开镣，他可以透過(guò)從事體力勞動(dòng)，將個(gè)人的體力轉(zhuǎn)化成勞動(dòng)的所得咽扇，也就是反映在價(jià)格上邪财，然后能透過(guò)價(jià)格，來(lái)參與社會(huì)的資源競(jìng)爭(zhēng)质欲。另外一個(gè)例子树埠，如果另一個(gè)人，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是在智力方面嘶伟，那么他可以透過(guò)努力積累自己的價(jià)值並轉(zhuǎn)化成社會(huì)中有需求的商品怎憋，一樣可以創(chuàng)造出對(duì)社會(huì)有用的資源，來(lái)轉(zhuǎn)化成價(jià)格九昧，參與社會(huì)資源的競(jìng)爭(zhēng)绊袋。
再者，某些資源可能是因?yàn)閰^(qū)域的原因铸鹰，環(huán)境的原因癌别，或者是歷史的原因，而造成了資源的分配不均蹋笼。比如展姐，出生在北上廣深，就擁有北上廣深的戶口剖毯，在這些大城市圾笨，就擁有不同的環(huán)境資源與社會(huì)資源。如果我在北京有一套房逊谋，跟在某一個(gè)縣城有一套房擂达，所有的價(jià)值是不同的。但是由于有價(jià)格這個(gè)共同的競(jìng)爭(zhēng)因素胶滋，原本住在北京的人板鬓，可能有各種原因不適合在北京生活，所以他會(huì)選擇到另外的城市居住镀钓，那么在外地有需求的人穗熬，可以透過(guò)價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)到北京生活镀迂。這樣的一個(gè)機(jī)制是完全透過(guò)每一個(gè)人不同的能力不同的資源丁溅，轉(zhuǎn)化成價(jià)格之后取得的結(jié)果。而不并以人的主動(dòng)性去進(jìn)行分配探遵。
這樣的一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則窟赏，也能夠反映人的能動(dòng)性這個(gè)因素妓柜，每一個(gè)人各種顯性或隱性的行為與能力，各種社會(huì)活動(dòng)協(xié)作涯穷，都可以直接或間接的影響並且最終反映到價(jià)格上棍掐。人們可以根據(jù)自己的興趣，所處的環(huán)境拷况，或者是手邊擁有的資源作煌，做出不同的選擇，發(fā)展不同的能力赚瘦。雖然不同人之間擁有不同的能力粟誓，最終可以通過(guò)價(jià)格的投射與轉(zhuǎn)化到社會(huì)這一個(gè)大平臺(tái)，參與競(jìng)爭(zhēng)起意。
這也是人類文明能夠?qū)崿F(xiàn)大規(guī)模協(xié)作的一個(gè)重要原因鹰服。
