真實世界|經(jīng)濟學(xué)的視角
經(jīng)濟規(guī)律在哪里都起作用，哪怕是在戰(zhàn)俘營里面都起作用热某。
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公平背后往往是效率的考量淋样，不是單個人效率的考量，而是整體社會長遠(yuǎn)發(fā)展的效率的考量唆垃。
保護產(chǎn)權(quán)的努力是會消耗資源的五芝，這種消耗越大，資源的凈值就越低辕万；社會的道德規(guī)范枢步，越是能夠幫助降低這種消耗，社會財富的積累就越多渐尿。
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看得見的和看不見的——并不是說凡是看不見的都比看得見的重要醉途。而是說，每當(dāng)我們做決策的時候砖茸，還要充分考慮那些暫時還看不見的隘擎，甚至是永遠(yuǎn)也看不見的因素。
是否能看見那些看不見的東西凉夯，是一個人有沒有受過好的經(jīng)濟學(xué)訓(xùn)練的重要標(biāo)志货葬。
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區(qū)分愿望與結(jié)果：
經(jīng)濟學(xué)家關(guān)心的是采幌，那些出于良好的愿望而制定的經(jīng)濟政策，會產(chǎn)生哪些有害的后果震桶。經(jīng)濟學(xué)與自然科學(xué)相通的地方就在于休傍，它研究的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律——經(jīng)濟學(xué)關(guān)心的是事與愿違的現(xiàn)象，而不是事與愿符的現(xiàn)象蹲姐。
人性觀|人是理性和自私的嗎磨取？
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不確定性、進化與經(jīng)濟理論
萬物存活看條件柴墩，和理性與否無關(guān)寝衫。
經(jīng)濟學(xué)關(guān)心的是存活的條件。也就是說拐邪，經(jīng)濟學(xué)研究的是在什么樣的情況下，人能夠存活下來隘截，而如果條件發(fā)生了改變扎阶，人們存活的情況又會發(fā)生怎樣的改變。游戲規(guī)則決定勝負(fù)概率
當(dāng)環(huán)境改變時婶芭，分析者可以知道哪種類型的參與者將會成功东臀。如果我們改變規(guī)則，就能知道勝負(fù)概率的不同犀农。 -
亞當(dāng)·斯密的人性觀
①人性自私推動社會進步
②人性自私惰赋，同時具有同情心和愛心
③人的愛心有限，隨著距離拉遠(yuǎn)而減弱
④緊靠愛心不夠呵哨，陌生人互助需要市場協(xié)調(diào)
⑤人際互動二分法：小圈子靠愛心赁濒，大世界靠市場 -
四大原因讓行善扶貧難見成效
①缺乏反饋機制。最重要的一點孟害，是市場有很好的反饋機制拒炎，而扶貧行善則沒有。
②委托代理問題挨务。許多負(fù)責(zé)行善的人击你，由于花的不是自己的錢，認(rèn)真程度就會大打折扣谎柄。
③所托非人問題丁侄。有很多地區(qū)的貧困，恰恰是由當(dāng)?shù)卣斐傻某祝鴩H扶貧機構(gòu)卻把錢交給這些造成貧困的政府鸿摇。如果依靠這些政府去扶貧，可能會產(chǎn)生適得其反的效果捍歪。
④養(yǎng)懶漢效應(yīng)户辱。持續(xù)的扶貧會造成人們的依賴和惰性鸵钝，人們不愿意自己去努力，也不愿意再去嘗試和奮斗庐镐。相反恩商，人們努力的不是力爭上游，而是力爭下游必逆，爭取的是怎么才能保住貧困地區(qū)的稱號怠堪，怎么才能夠持續(xù)獲得援助。 -
商業(yè)是最大的慈善
商業(yè)行為名眉，由于市場機制協(xié)調(diào)和鼓勵人們分工合作粟矿，大幅、持續(xù)而高效地改進了人們的福利损拢。
環(huán)顧周遭的生活陌粹，我們每天都要依靠大量的陌生人給予的“慈善”，那就是——商業(yè)福压。商業(yè)從根本上大幅度地改善了我們的生活掏秩，商業(yè)是最大的慈善。
區(qū)別對待|選擇的標(biāo)準(zhǔn)
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經(jīng)濟學(xué)這棟大廈荆姆，應(yīng)該建立在什么樣的基礎(chǔ)上才最穩(wěn)固呢蒙幻？答案是：稀缺
稀缺是一個基本事實：稀缺是人類始終面臨的基本約束，只要我們活在這世上胆筒，就必須面對邮破。
稀缺的原因有兩個：一是我們想要的東西別人也想要；二是人的需求在不斷變化仆救，不斷升級抒和。
人的需求是永無止境的，人的需求是得寸進尺的派桩，即便物質(zhì)無限豐富构诚，人類欲望得到充分滿足的日子也不會到來。
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選擇和歧視
只要稀缺不可避免铆惑，選擇就不可避免范嘱，區(qū)別對待就不可避免，歧視也就不可避免员魏。
為了消除歧視丑蛤，卻產(chǎn)生了新的歧視，我們稱之為逆向歧視撕阎。
稀缺必然導(dǎo)致歧視受裹。我們不應(yīng)該問要不要歧視，而是要問應(yīng)該如何歧視。
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凡歧視必得付出代價
歧視棉饶，即區(qū)別對待厦章，有兩個最根本的起源：偏好與信息不對稱。
以偏概全做判斷當(dāng)然會發(fā)生錯誤照藻，但是跟人們要付出的成本相比袜啃，還是值得的。對人歧視越多幸缕，自己代價越大群发；市場競爭讓人心胸寬廣。
當(dāng)我們不需要付出多少代價時发乔，就會縱容自己歧視的習(xí)慣熟妓；當(dāng)我們要付出很高代價時，就會節(jié)制自己歧視的習(xí)慣栏尚。 在現(xiàn)實中歧視往往都是有原因的起愈，尤其在激烈競爭的市場經(jīng)濟下，歧視往往也是有效率的译仗。如果出于政治原因告材，政府逼著市場改變歧視標(biāo)準(zhǔn)的話，就有可能釀成惡果古劲。
侵刪。
