“色彩是一種力量担败。無論我們對它覺察與否,色彩效果不僅在視覺上,
而且應(yīng)該在心理上得到體會和理解怔檩。”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -------瑞士色彩學(xué)家約翰內(nèi)斯·伊頓
光與色
《圣經(jīng)》開篇寫道：“起初，神創(chuàng)造天地启上。地是空虛混沌，滿懷黑暗店印。神的靈運行在水面上冈在。神說：‘要有光’。就有了光按摘“”
印度古哲學(xué)典籍《奧義書》說：“火燃熾，日赫照炫贤，明月流輝溅固，閃電煌掣，悠悠大梵光明兰珍，籠蓋宇宙萬有侍郭。”
古埃及時代為他們的太陽神“拉”建造了一座廟宇掠河。
在甲骨文中也記載了大量的崇拜光亮元、崇拜火、崇拜一切光明的事口柳。
中國傳說的“燧人氏”苹粟，是人類始祖創(chuàng)造者，“燧人取火”開創(chuàng)了人類文明的新紀元跃闹。
《易經(jīng)》中有一掛叫離嵌削，離是火之卦毛好，而“離者，麗也”離是美德象征苛秕，一切光明的東西都意味著美肌访；
世界上許多國家的原住民都有崇拜太陽的獻祭，成為信仰艇劫。
崇拜光吼驶，是人類初民的共通“情結(jié)”，崇拜光明店煞，把一切美好的東西都歸之于光明蟹演，是人類由冒昧走入文明的象征。
沒有光顷蟀，世界是黑暗的酒请。
在黑暗中，我們什么色彩和形態(tài)都看不到鸣个；
憑借著光我們才得以觀察周圍的一切羞反，享受生活的絢麗：湛藍的天空、碧綠的湖水囤萤、繁茂的森林昼窗，鮮艷的花朵、西下夕陽……涛舍，
憑借光澄惊，我們才能夠辨別了物體的色彩、形態(tài)做盅，獲得對客觀世界的認識缤削。
憑借光，我們的靈魂得以沐浴吹榴，心靈得以燦爛……
因有了光亭敢，一切得以開始……
光到底是什么？
1666年图筹，英國著名的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家艾薩克.牛頓（Isaac ?Newton 1642年-1727年）在家里進行科學(xué)研究時帅刀，偶然發(fā)現(xiàn)了光譜原理，他率先提出了色彩來源于光線远剩。
艾薩克.牛頓實驗發(fā)現(xiàn)當一束白光通過三棱鏡時扣溺，經(jīng)過折射，其結(jié)果是白光被分解為有規(guī)律的七種彩色光線瓜晤。這七種彩色依次為：紅锥余、橙、黃痢掠、綠驱犹、青嘲恍、藍、紫雄驹，這個順序是固定不變的佃牛。這就是現(xiàn)在人們常說的光譜中的七種色彩，形成七色彩虹医舆。
這七種光線經(jīng)過三棱鏡的反向折射之后俘侠，又會合成一束白光。
于是蔬将，1666年牛頓發(fā)表學(xué)說——“色彩在光線中”爷速。
通過實驗我們知道：光是電磁波的一種，它是有不同波長的電磁波組成的娃胆。
在電磁波中遍希，人的色覺只能夠感知到極少一部分的電磁波等曼，被稱為可見光里烦，經(jīng)常被簡稱為光。
可見光的波長大約為380NM—780NM禁谦。
比最短的可見光藍紫色更短波長胁黑，高于780NM,或者比最長的可見光紅色更長的波長，低于380NM的均為不可見光州泊。
在可見光中丧蘸，按照波長從短到長依次為紫色、藍色遥皂、青色力喷、綠色、黃色演训、橙色和紅色弟孟，被稱為“光譜”，也就是彩虹样悟。
色彩的識別
色彩是個很復(fù)雜的物理現(xiàn)象于样。
它的存在是因為有三個實體：光源、物體潘靖、觀察者
這就是識別色彩的三要素：光源穿剖、物體、眼睛卦溢。?圖：1-3
光源?
沒有光源糊余，就沒有色彩。色彩世界的本質(zhì)是一種光波運動单寂，繽紛的色彩是光線輻射的結(jié)果贬芥。
我們把發(fā)光的物體叫做光源。太陽宣决、電燈蘸劈、燃燒著的蠟燭等都是光源。
物體
物體本身不發(fā)光尊沸，是光投射到物體上威沫，經(jīng)物體的吸收、反射洼专，反映到視覺中的光色感覺棒掠。
眼睛
眼睛是一個直徑大約23MM的球狀體，是人觀察客觀事物的視覺器官屁商，我們平時接收的外界信息中約有80%來自視覺烟很。
同一種光線條件下，我們會看到同一種景物具有各種不同的顏色蜡镶，這是因為物體的表面具有不同的吸收光線與反射光的能力雾袱，反射光不同，眼睛就會看到不同的色彩官还。色彩的發(fā)生芹橡，經(jīng)過了光---眼---神經(jīng)的過程，是光對人的視覺和大腦發(fā)生作用的結(jié)果妻枕。
色覺
光譜上380～760納米(nm)波長的輻射能量作用于人的視覺器官所產(chǎn)生的顏色感覺僻族，又稱色覺。人的色覺感覺是非常厲害的屡谐。人類可以識別的顏色約有50萬至100萬色述么，也有人說是700萬至1000萬色。所以說眼睛對于我們感知愕掏、認識客觀世界起到了非常重要的作用度秘。
大師羅丹曾說:“美是到處都有的。對于我們的眼睛來說,缺少的不是美,而是發(fā)現(xiàn)〗Ｊ幔”
