“明日復明日讳窟，明日何其多让歼。我生待明日，萬事成蹉跎丽啡。世人若被明日累谋右，春去秋來老將至。朝看水東流补箍，暮看日西墜改执。百年明日能幾何？請君聽我明日歌坑雅”补遥”這是明代錢福所寫的一首明日歌，它在勸解我們要惜時裹粤。對于我今天所要描述的拖延终蒂，有著很大的關系。
什么是拖延蛹尝？讓我來列舉一些身邊的現象后豫。在你寫作業(yè)的時候你不想寫，于是你就會等一會兒再寫突那，等一會兒再寫挫酿，一拖一天算一天，到上學前才想起自己的作業(yè)沒有寫完愕难，于是加緊的趕作業(yè)早龟。而你那等一會兒，等一會兒的行為便是拖延猫缭。那么為什么會有這種現象的發(fā)生葱弟？
從人的身體上分析吧。人類的身體本能已經進化了大約有150萬年猜丹，它對我們生活的影響已經根深蒂固芝加。而理智使人類擁有了信息之后，面對欲望和需求所誕生出來的一種自我控制的觀念射窒。但是在面對我們自身的本能的時候藏杖，我們自身的理智往往無法控制我們的行為将塑。也可以說為人類天生就是懶惰的，然后懶惰就是我們自身的行為的一部分蝌麸。
2.從心理原因上來講点寥，拖延或許大部分原因都是因為恐懼。這個恐懼分為三種来吩。第一種是屬于那種害怕失敗敢辩，然后故意拖到最后一刻才能完成。就像上面我覺得做作業(yè)的例子一樣弟疆，我們總是在拖拖拖戚长，直到拖到最后一刻不得不干的時候，我們才會把它完成兽间。我們許多人心里都會這樣想历葛，你看我不行正塌，這道題我不會做嘀略，我不想寫。第二種就是害怕成功乓诽。嗯帜羊，人類大部分都是從身邊的環(huán)境而受到影響，就像好像說家里人都認為他自己不能成功鸠天，當他順從自己的心去做事情讼育，也看著就要成功的時候，突然就會想起家里人說他不會成功稠集，他就開始拖延奶段，不想完成這件事情，他害怕見證這件事情最終的結果剥纷。第三種就是對于掌控的恐懼痹籍，簡單來說就是是否拖延，取決于我們對于這件事情的人是誰晦鞋，就比方說蹲缠，嗯做作業(yè)是老師布置的作業(yè)，如果我們害怕老師的話悠垛，那么我們就必須要把作業(yè)這件事情做完线定，如果掌權的人是我們所喜歡的，那么我們就不會去厭惡他确买，甚至喜歡坐上這件事情斤讥。就不會再去想要拖延。
3.是人類思想上的原因湾趾。完美主義關于完美主義有兩種分別是行動上的以及思想上的行動上的完美主義芭商，是指你不斷用行動去完美這件事情抹剩，而思想上的完美主義總是在想這件事情要要變得多好多好，自己卻總是不肯付出努力蓉坎。當截止日期將要到達的時候澳眷，甚至連碰都不碰，直接對此事情進行放棄蛉艾，下一次再遇到這種事情的時候钳踊，因為要彌補上一次沒有做完的失望，會對事情抱有很高的期望勿侯。結果自然也是沒有辦法達成自己拓瞪，從之前再約定一個度的期望，于是我們就會接著想要拖延助琐，想要放棄祭埂。
那么我們應該如何解決這件事情？
第一點兵钮，我們可以設置一個截止的時間點蛆橡。截止的時間點是我們所要努力的第一個來源的力量，如果沒有截止日期的話掘譬，那么我們就會無限的陷入那個不斷的拖不斷的脫的漩渦里面泰演，然后到最后始終感受不到一件作品完成之后的成就感，截止時間點的作用不止在于讓我們可以快速完成任務葱轩，更是對于我們自己心理的一種保護睦焕。
第二點，改變身邊的環(huán)境靴拱。如果我們在一個非常嘈雜的環(huán)境中的話垃喊，那么我們的注意力總是會被旁邊的事情所吸引，然后從而讓我們產生拖延第一只用本身就需要很強大的意志力所以環(huán)境對于我們做事情是非常重要的袜炕，如果我們在一個安靜的環(huán)境里本谜，我們旁邊沒有任何嘈雜的聲音，那么我們可能會專心致志的完成手下的這一件事情妇蛀，但是如果在一個嘈雜的環(huán)境旁邊總是傳來各種的聲音耕突，我們會沒有辦法靜下心來從而提高效率的去完成事情再加上分散注意力去別的事情然后拖延的癥狀就會越來越明顯。
第三點就是心態(tài)上的轉變评架。我們要把我們自己思想上的完美主義轉換成一個我眷茁，我想要做的就是一個非常不好的東西，然后打破我們心理上的完美主義的期望纵诞，降低我們對于事情結果的預期上祈，這樣的話可以讓我們的心理壓力減輕許多，然后從來沒有那么想要的，不情愿做這件事情登刺，然后自然就是可以水到渠成籽腕。
綜上所述：拖延產自與三個方面。身體的本能纸俭，心中的恐懼以及思想上的完美主義皇耗。既然我們要想要改變拖延這種狀況，那么我們就需要從這三點上進行著手改變揍很，就如我上面所說的三種方法一樣郎楼，它每一種方法都應對著其中的一種。當你做到三種方法的時候窒悔，你會發(fā)現拖延其實并不怎么危險呜袁。當我們把自己的心理要求放低，克服對于事情失敗結果的恐懼简珠，提起勇氣去做每一件事情的時候阶界，你會發(fā)現拖延已經慢慢的從我們的生火中消失。 所以明日復明日聋庵，明日何其多膘融。讓我們從現在開始改變了拖延的壞毛病。
