? ? ? ? ?昨日看劉剛師兄的文章，讀到《子貢贖人》的典故同云，覺得很有啟發(fā)。
“子貢贖人”出自《呂氏春秋·先識(shí)覽·察微篇》 堵腹，故事說：
“魯國有一條法律炸站，魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來疚顷，可以到國庫報(bào)銷贖金旱易。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在國外贖了一個(gè)魯國人腿堤，回國后拒絕收下國家賠償金阀坏。孔子知道后說：“子貢做錯(cuò)了笆檀。從今以后忌堂，魯國人將不會(huì)從別國贖回奴仆了。向國家領(lǐng)取補(bǔ)償金酗洒，對(duì)你的品行沒有任何損失士修；但不領(lǐng)取，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了樱衷∑宄埃”
? ? ? ? ?目前中國社會(huì)的公益項(xiàng)目，都要求人們像子貢一樣矩桂，具有超高的道德素養(yǎng)沸移。 素不知，道德品質(zhì)本來是拿來約束自己的行為，拿道德品質(zhì)去要求他人雹锣，這個(gè)事本身是一種道德綁架流妻。公益公益，是要滿足所有人的利益笆制， ?包括公益組織者绅这，公益活動(dòng)參與者，和公益項(xiàng)目直接受益者在辆。 當(dāng)一個(gè)公益項(xiàng)目证薇，要求參與者一味地付出和給予的時(shí)候，這個(gè)項(xiàng)目會(huì)讓人感到很不爽匆篓，繼而讓人敬而遠(yuǎn)之浑度。 我們知道區(qū)分天使和惡魔病不是看他長什么樣說什么話，而是有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)--“天使一直在付出鸦概，惡魔一直在索取”箩张。 對(duì)普通公眾而言，僅僅關(guān)注捐款完事的公益組織或公益活動(dòng)窗市，在大家心里留下的絕對(duì)不會(huì)是“善意”先慷。 ? 解決這個(gè)困境，也許可以從下列幾個(gè)方面予以考慮
? ? ? ? ? ?首先咨察，要關(guān)注所有人的訴求论熙，公益活動(dòng)的捐資者，也是有訴求的摄狱，能否找出她們的訴求脓诡，予以滿足？ ?未來的弱勢(shì)群體媒役，可能不僅僅在于經(jīng)濟(jì)的貧窮祝谚，心靈和精神上的貧瘠也是應(yīng)該被關(guān)注的。
? ? ? ? ? ? 其次酣衷，能否調(diào)動(dòng)公眾的積極性交惯，一起參與公益活動(dòng)？ 募資鸥诽，募人的時(shí)間商玫，募社會(huì)的資源。 當(dāng)一個(gè)公益項(xiàng)目設(shè)計(jì)牡借，能夠讓所有人都積極參與的時(shí)候拳昌，那么隨著項(xiàng)目的發(fā)展，對(duì)所有人都會(huì)具有意義钠龙。
? ? ? ? 最后炬藤，設(shè)計(jì)方案御铃，鼓勵(lì)大眾的“小善”，鼓勵(lì)公平的公益訴求和公益交易沈矿。 ? 司馬遷所說：“天下熙熙上真，皆為利來；天下壤壤羹膳，皆為利往睡互。”陵像。利益是這個(gè)世界運(yùn)行的法則就珠。做好事，要有回報(bào)醒颖，能夠互利互惠妻怎，才能形成“我為人人，人人為我”的和諧社會(huì)景象泞歉。
? ? ? ? ?公益實(shí)質(zhì)也是一種眾籌逼侦，籌集眾人的力量來服務(wù)大眾。中國式眾籌著重于投資者（捐助人）回報(bào)設(shè)計(jì)和調(diào)動(dòng)股東（ 捐助人）積極性腰耙。中國式眾籌在公益組織榛丢，公益項(xiàng)目的的實(shí)踐和運(yùn)用，是值得期待的沟优。 ?
